我為中華修古籍

第212章 尾聲&后記

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黑白狐貍

第212章尾聲&后記

機場。

左佑佑推著三個大箱子,忐忑不安地站在登機口。

左爸拍著她的肩膀說:“到了那邊,心態的放平。能讀就讀,讀不下來就算了。”

左媽說:“對,主要是心態要好,千萬別抑郁。不想讀了就退學,咱們主打輕松休閑。”

左佑佑無語:“你們就不能盼我點好?”

左爸嘀咕:“畢竟是哈佛大學,你要是去讀哈爾濱佛學院,那肯定不一樣。”

左佑佑:……很好,知道是親爸了。

登機的廣播再次響起,左佑佑和父母擁抱,眼眶有些酸澀:“爸,媽,我走了。你們多保重啊。”

左爸擺手:“你媽身體好得很,自從你確定去哈佛大學讀研究生以后,她恨不得天天泡遍咱家周邊廣場舞,務必把這個好消息通知到每個人。”

左媽瞪了他一眼:“也不知道是誰,自從你上電視以后,他錄了新聞,在家里循環滾動播放。”

左佑佑想想那個畫面,腳趾就開始摳地,眼睛也不酸了。

在左爸左媽的驕傲歡送下,左佑佑終于走向人生的新起點。

她忍不住又回頭。

沒有那個人。

左佑佑垂下頭,邊走邊嘲笑自己。

遞離職報告的時候,柏辛樹找她談話。

“決定了去深造?”

“是。”左佑佑低聲說,“雖然說華夏書林沒有招聘門檻,但其實我知道……我的學歷在這行不太夠用。”

柏辛樹坐在對面,銀框眼睛后面,一雙黑琉璃樣的眼睛,仿佛有萬千種情緒,看著她。

“你想得沒錯。”柏辛樹慢慢說,“如果想在這個行業深耕下去,趁年輕去深造,確實是很好的選擇,更何況……這么好的學校。”

他的聲音有些隱忍。左佑佑抬起頭。

兩人對視,沉默了一會。

柏辛樹突然問:“你有猶豫過嗎?繼續現在的生活和尋求新發展之間?”

左佑佑知道柏辛樹是什么意思。

他們之間,有曖昧,有感情,如果繼續現在的生活,他們或許會更進一步。

左佑佑看著柏辛樹黑而長的睫毛,柔軟地垂下,在眼瞼投下淡淡的陰影。他的鼻梁很高,讓人很想用手去描摹一番。

那雙眼睛又抬起,看向她。

她喜歡柏辛樹嗎?

喜歡的。

離開這個人,她往后一定會遺憾。左佑佑知道。

可是,她猶豫過嗎?

左佑佑看著柏辛樹,緩慢地搖頭。

“我沒有猶豫過。”她緩慢而清晰地說,心中酸澀。

她堅定地選擇自己的未來。

左佑佑重復道:“沒有猶豫。”

沒有猶豫,卻不代表著沒有遺憾,沒有失落。

左佑佑看著柏辛樹的眼睛。

柏辛樹看了左佑佑許久,久到他身后的陽光幾乎把她的眼睛刺出眼淚來。

陽光真討厭。

那么璀璨,那么明亮,幾乎讓人的心思無處可藏。

左佑佑伸出手,擋住機場通道的陽光。她被陽光刺出了眼淚,風一吹,就干了。

迎著陽光,左佑佑拖著行李,走向了飛機。

飛機上。

陽光金燦燦地透過舷窗,照在左佑佑的側臉上。

左佑佑實在惱火,伸出手去,“砰”的一聲關掉舷窗。

她垂下頭,趁著起飛前的時間發微信。

荀盈正同情地說:“你可真行,那么帥的帥哥,說丟就丟。”

左佑佑發了個大哭的表情過去:“我也不想啊!”

荀盈:“從來沒考慮過為了愛情放棄前途?”

左佑佑秒回:“沒。”

左佑佑:“我沒背景沒家世,我沒戀愛腦的條件呀。”

荀盈:“但你就快有學歷了。狗頭\/”

左佑佑握著手機發呆。

這時,從旁邊伸出一只骨節修長的手,中指上染了一點淡淡的墨痕。

這只手把舷窗打開。

陽光潑了左佑佑一頭。

左佑佑盯著手機屏幕,皺起眉,順手又關掉舷窗。

那只手不依不饒,又打開舷窗。

左佑佑怒了,轉過頭去:“這位……”她的眼睛瞪得圓圓的,剩下的話也說不出口。

柏辛樹坐在她身邊,好整以暇地看著她。

左佑佑震驚臉,說不出話。

柏辛樹悠哉悠哉,不說話。

左佑佑指著柏辛樹,繼續說不出話。

柏辛樹歪歪頭,不說話。

左佑佑幾次深呼吸,終于找回了自己的聲音:

“你你你……老大!你出差?”

柏辛樹攤手:“無差可出。你不用再叫我老大了,我終于做出了選擇。”

左佑佑倒吸一口氣:“什么?!你離職了?你怎么會?”

柏辛樹點頭:“有什么奇怪的嗎?人生是曠野,不是軌道。如今中華大典編修完成,我終于可以卸下擔子,來重啟我的人生。”

左佑佑有些糊涂:“重啟人生?”

柏辛樹點頭:“我好像命中注定了要修典,從小到大,我身邊所有人都這樣說。而且,我的曾祖父,祖父,父親,都為了修典奮斗終生,我也順其自然地做了這件事。”

“如今,我完成了肩頭承擔的責任,想要拆開我的二十歲了。”

“二十歲?”

“嗯。我記得王小波說,二十歲是一生中的黃金年代,想愛,想吃,還想變成空中半明半暗的云。我從小就憧憬自己的二十歲……可惜我的二十歲在挖墳。”

左佑佑笑出聲。

柏辛樹溫和地說:“我想愛。所以,我可以愛你嗎?”

左佑佑低下頭,心中竊笑。

嘴上卻毫不示弱:“我需要考慮。”

飛機開始滑翔、起飛。陽光打在左佑佑表情傲嬌的小臉上。

她的頭發長了些,軟軟地搭在肩膀兩邊。

柏辛樹按捺住想摸一摸她毛茸茸發梢的沖動,忐忑地問:“要考慮多久呢?”

左佑佑看向舷窗外的朝陽與云海,噙著笑:“看心情。”

看心情?

柏辛樹咂摸半天,突然福至心靈,伸出手,試探著摸了摸左佑佑的頭。

左佑佑沒有回頭,但也沒有躲開。

耳朵倒是紅了。

柏辛樹的笑容越來越大。

他拽出一支筆,打開軟皮本子。

上面記錄著樸教授告訴他的,愛的表達。

1.夸贊她√

2.了解她的喜好√

3.用實際行動支持她√

柏辛樹的筆尖停在“4.在進行人生抉擇的時刻堅定選擇她”。

認真地打了個√。

(全文完)

作者的后記

“又一個才華橫溢的大好青年,把自己未來漫長的美好人生,斷送在了即將落幕的夕陽產業中。”

這是陳昭在左佑佑入行后說的第一句話,也是我本人入行的時候,現實生活中的“陳昭”嘲諷我(順便自嘲)的話。

后來,我問“陳昭”,可不可以把你寫進書里?

“陳昭”欣然答應,并強烈要求把他名字中的“日”保留下來。

這是一種態度。

一、史學就是人學

責編薯條第一次和我提“古籍”這個題材的時候,我內心是拒絕的。

因為古籍的現狀并不需要我多說。

話題是嚴肅的,內核是堅硬的,前景是沉重的。

世界上最遙遠的距離,就是我本人做了1000本史料,堆放在倉庫里,只賣出去2本,還是賣給相關專業的博士生。

對,甚至我還加了他倆的微信(小說里也有這一段)。

小說中,柏辛樹的困惑其實也是我的困惑,柏辛樹會被殘酷的歷史擦傷,我也會。

精神翱翔于萬丈高空,肉體貼地摩擦摩擦。

接觸真實史料的時候,這種困惑與擦傷往往難以避免。歷史毫不掩飾的一面多少有些猙獰,歷史人物的面紗摘掉以后也比較打擊感情。

摩擦摩擦似魔鬼的步伐。

但我們也應該看到,盡管歷史的沉重不可逆轉,但總有人有勇氣做時代的逆行者,做一些當時法理與倫理所“不倡導”的事,反而守護了人類的重要遺產。

我們要怎樣去解釋這樣的勇氣?道德嗎?顯然不是。

放在時間的維度中,可能這樣做在某幾十年是不道德的,可在下幾十年又變成了道德。道德是流動變化的。

尤其,近代百年是思想大變革的時代,法理與倫理在這百年間經歷了無數急轉彎。這是思想史上非常有代表性的百年,也是我截取這段史料的初衷。

所以,我安排左佑佑與卡勒布博士開展了數場針對道德倫理的對話。

我們討論倫理與法理的時候,本質上在討論社會規則。可放在變革百年中,社會規則的反復急轉,顯然把人拋向無所適從的境地。

時代的激蕩、生存的困境對人產生了一種人性上的拷問。

在這個維度上,“真實”就變得搖搖欲墜了。

由此,產生了裂隙:規則是既定的,可“人”是活生生的。由此引發的沖突,不僅僅是人與命運的沖突,更多的,是社會規則破碎、無法支撐、約束人的行為的時候,人必須面對自己的內心,在混亂的年代將內心放大,從而做出自己的選擇。

人遵從自己內心的驅使,在古希臘,有一個重要的詞叫“Eros”,愛若思,愛欲。

這個詞顯然有點厚重。

于是我簡單定義為“偏愛”。

所以在這個巨變的百年,因為“偏愛”,書中的每個人都可以同時做出“合理”與“不合理”的舉動,

所以,我讓柏辛樹反復告訴左佑佑,史學就是人學。人所有的,好的壞的,高尚的溫暖的,殘酷的卑劣的,歷史都有。

拉長到幾千年的時光中,沒有什么永恒的、至高無上的真理。無論法理還是倫理,都是不斷流動與變化的,顯然不能作為支撐這個題材的錨點。

那什么是不變的呢?是人。

所以,最后我決定把這個題材落在“人”上,或者更精準,落在“偏愛”上。

史學就是人學,而是人就有偏愛。

二、關于黑色幽默與荒誕

因為“古籍”這個題材比較“沉”,所以我希望用輕盈到近乎荒誕的方式,來解構掉這種“沉”。

市面上,認認真真介紹傳統文化的優質內容并不少,但大多比較“沉”。

問題是難以解決的,無論是歷史遺留問題還是結構性問題。情懷如此沉重,看到最后,總是沉甸甸地壓在我的心頭。

我從小熱愛中國傳統文化,也因此決定了人生的方向。但我并不想把這種熱愛供奉在神壇之上。

所以我希望做更多的嘗試。

用一種“黑色幽默”的方式,用近乎荒誕的“好笑”甚至“沙雕”,來把沉重的、尖銳的、粗糲的、無可奈何的古籍工作展現出來。

比如,貫穿全文的:錢錢錢錢錢。不管什么選題,上選題會的時候,第一句話就要問:有錢嗎?沒錢我們不做

比如,費了好大力氣把文稿整理出來,最終只配快印60本。

比如,賣的最好的是成功學和雞湯文學,小龔公管倉庫的時候,勒令古籍給雞湯書騰地方。

比如,左佑佑決定,做五本成功學,獎勵自己做一本古籍。

比如,剛工作的名校菜鳥,古文字認知水平大多不如青春十九排版員。

比如,殘酷史料的閹割,照片保存不善,還有一些歷史遺留問題。

比如,老石的妻子,其實是在致敬各位偉大或無名的人類學工作者。

等等。

還有很多沙雕的段子來源于殘酷的真實生活。

比如左佑佑手機壞了不修也不買,選擇強撐,就源于我自己的真實經歷。我剛工作的時候很窮,手機屏幕粉碎還在繼續用,一邊用一邊掉玻璃渣子。晚上睡覺的時候把手機丟在床上,半夜被玻璃渣子扎醒,起來掃床單。

比如剛留在大城市的年輕人,直面生存的問題,第一站落腳城中村,連高壓鍋都是燒火的那種,一不小心炸廚房。

比如簡行舟租房,水管炸了,與房東沖突,最后被房東按頭爆錘,就是發生在我的暑期實習生身上的事情,我也像小說中描寫的那樣去撈他,最后他因為這件事,憤怒地離開一線城市。

但越是殘酷的生活,我們越是需要一種笑談的勇氣。

我希望把沉甸甸的、無可奈何的現狀用幽默的口吻寫出來,把尖銳的、能刺痛人的部分包裝得很好笑,從而達到對困難的一種嘲諷:

你以為你能把我怎么樣嗎?

傻逼。

我覺得,當代年輕人的精神核心,就是黑色幽默:把很沉重的東西,用一種近似荒誕的幽默解構掉,比如“躺平”,比如“發瘋”。

但光是解構還不夠。在黑色幽默的敘事中,如果有人當真了,火急火燎地來勸導“不要躺平”“不要發瘋”,相當于完成了敘事者與讀者的再建構,這種黑色幽默才算在文化中徹底實現。

所以,相比鄭重其事的古典精神,我更希望這是一本,在后現代,可以讓讀者“下飯”的古籍小說。

我們有向往,但我們不談情懷。我們有困難,但我們不訴苦。我們遇見問題,我們無力解決,那就把這些問題輕松地告訴讀者,或許聰明的讀者會有辦法呢?

你看,古籍是很有樂趣的呢。

寫論文的時候,在論文最后的部分,我會把研究中遇到的、目前尚且無法解決的問題寫出來,留待與各位同仁繼續研究、討論。

這本下飯小書,讀者笑過之后可能會發現,書里描寫了很多荒誕而幽默的現狀,恰恰是真實的、無解的。

這也是我寫下來向各位讀者請教的。

這些問題,留待與各位同仁繼續討論。

三、關于敘事的嘗試:網文意味著“隱含作者”與讀者的共同敘事

“左佑佑”這個敘事者的形象,起初來源于我的責編薯條。

有一天,我們閑聊的時候,薯條對我的古籍編輯工作產生了濃厚的興趣。

我不懂,但我大為震驚。

這么不時髦的工作,感覺掛上“編輯”兩個字,讀者就會流失一半。

于是,薯條成為我的一雙“眼睛”——噢,原來從未接受過相關學科訓練的人,是這樣看待這個領域的嗎?

左佑佑就是一雙這樣的“眼睛”。

她沒有接受過漫長的學科訓練,也沒有行業背景,自然就沒有信息繭房,是徹頭徹尾的“闖入者”。

這樣一個敘事者,闖入一個幾乎封閉的行業,會怎樣講述這個行業?

事情開始變得有趣起來了(反派的語氣)。

緊接著,薯條找我:“寶子,想幾個書名,通俗一些。”

我興致勃勃地列了一串。

《迷津渡者》

《古書雜役錄》

《新儒林逸史》

我征求了同學們與好友們的意見,大家一致認為通俗又雅致,認為其中隱藏的用典很有巧思,并對《古書雜役錄》這個名字贊譽有加。

我信心滿滿地發給薯條,并重點推薦了《古書雜役錄》這個書名。

薯條:“……”

是的,我的同學與好友,基本是我的同行。

最終,我的書起名為《我為中華修古籍》。

我隱隱感受到點什么。

寫作也是自我觀察的過程。有時候我興致勃勃寫了一堆關于xx的討論,回過頭再看的時候,感覺自己好聒噪哦。

我居然想教讀者做事?

我是爹嗎?

我好油膩啊。

最終,我盡力留下白描的現實,刪掉觀點。

這個故事以左佑佑的敘述為主展開,中間穿插著歷史人物的敘事,但本質上由故事的“隱含作者”講述給讀者聽,在講述的時候也不斷考慮并接受讀者的反饋,最終由“隱含作者”與讀者共同完成。

重要的是隱含作者的敘事以及敘事者的敘事,以及讀者閱讀后對角色產生的感受與反饋。

寫作這本書的過程也令我成長。

在我寫作的時間里,我也在思考:叫好不叫座的作品,如果一直被困在“好”里,是不是一種偏執?

但這個問題我也想不清楚。我的困惑還有很多,有待同仁繼續探討。

寫這本書的時候,我養的小烏龜“加印”和“大賣”依舊過得很滋潤。我還在辦公室門口擺了個轉運缸,養了四條轉運魚。

發獎金前,死了一條魚,我趕緊補上。

我的發財樹一直活得很好,所以我覺得自己的運氣向來不錯。直到有一天,公司中止了綠植公司的服務。

我的發財樹死了!

我才知道,原來我的發財樹平均每半個月死一棵,全靠綠植公司晚上更換。

所以這說明什么?

什么都不說明,當然是有選擇地忽略它啊。

只要心態好,處處都是吉祥如意。

最后,向讀者致敬。感謝你關注這個題材,希望我能帶給你歡笑,也能帶給你勇氣。

愿我們星星點燈,永遠詩意地棲居在文化的曠野。

以一燈傳諸燈,終至天下皆明。

我們下本書再見。