第一百一十四章青紅（丁）
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曹隊把茶給我泡好，曾茜把沙發旁的小臺燈擰亮，我們很快融入到講故事的氛圍中。風云小說閱讀網
“曹隊，還記得三六零公交車那個案子里，百貫道那個向老爺子嗎？”我端起茶杯，看著一根根在茶湯里上下沉浮的黃山毛峰，沒回曹隊都能把我藏的好茶翻出來，真是見鬼。
“記得啊，印象太深了，案子還沒完，一家人全搬走了，讓我總覺得我們就是向家的棋子，是他設的局里的一部分。”曹隊拿起根煙自己點上。
“是啊，我要講的這個故事就與向家有關，但事情發生在明朝天啟年的時候。”
明光宗是明代在位時間最短的皇帝，從登基到暴死，僅僅一個月的時間，這其中有什么樣的陰謀，野史的傳說很多，什么紅丸案，井妖案，眾說紛紜，這里暫且不表。光宗死后，熹宗繼位。但光宗的寵妃李選侍把持了后宮，因為熹宗不是自己親生的，便逼迫熹宗封自己為皇太后，自己也住在乾清宮里，準備脅迫熹宗垂簾聽政。而以高攀龍、楊漣、左光斗為代表的東林黨，借義理之名與李選侍一黨展開的激烈地斗爭，終于逼迫李選侍移居到仁壽殿，救出熹宗，而熹宗得以親政，這就是明史上有名的移宮案。
但李選侍和東林黨的斗爭并沒有停止，反而到了你死我活的程度。一年以后，魏忠賢借助李選侍的力量來到熹宗身邊，逐步得到熹宗信任，又把結熹宗的乳母客氏，得以在司禮監大權獨攬。熹宗也是個另類的皇帝，對政事毫無興趣，只喜歡做木匠活兒，魏忠賢當然深得圣心，政事由他處理，熹宗就專心當木匠好了，不久便成了權傾一時的九千歲。
魏忠賢當時答應過李選侍，自己一旦掌權，便幫她報復東林黨，而此時東林黨也在朝中廣泛活動，目的是限制魏忠賢的權利。魏忠賢便搶先下手，指使人誣告東林領袖楊漣、左光斗貪贓枉法，把二人關進了大牢，沒一個月，審都沒審，便把二人酷刑打死，還株連了三族。
左光斗的夫人，老母，三個子女都被關了起來，準備秋后問斬。東林黨的另一個領袖人物高攀龍剛好之前被貶致仕，隱居回了老家，躲過了這場大難。但高攀龍與左光斗是世交，高攀龍的侄子高世泰與左光斗的小女左靜蓮很早就定下了親事，聽到這件事猶如五雷轟頂，求高攀龍能想想辦法營救左光斗的妻兒老小，但高攀龍自己剛被貶黜，自保尚不容易，又如何有辦法救人。而朝中因為楊漣、左光斗的死，東林黨也岌岌可危，并無余力，其他官員攝于魏忠賢的淫威，更是躲之不及，一時是求情無門。
無奈之下，高攀龍給左光斗的學生史可法寫信，讓高世泰去京城找他，看有沒有營救的辦法。史可法便是后來壯烈殉明的大明最后一任東閣大學士，兵部尚書。但當時，他只是一個準備應考的舉子，左光斗被屈打致死前，史可法曾經變賣了所有家產賄賂獄卒，混進大牢，見了左光斗最后一面。他和高世泰商量很久也沒想出辦法，但還是找到了從左府跑出來的管家和左靜蓮的丫鬟。
史可法少年任俠，結交過不少江湖異士，萬般無奈之下，找到了百貫道向家的家主向玉。這個向玉是前文提到向應成的曾祖，一向佩服左光斗的凜然正氣。知道了這件事，毫不推辭，一起商量起來。第二天，向家排出不少人四處活動，但一打聽才知道，欽辦此案的都御史周應秋，本身就是閹黨爪牙，之前和左光斗還有過節，這一次是鐵了心要把左家斬盡殺絕。這下，大家救人無門，氣郁之極，但也沒有法子。
高世泰謝過前后奔走的向玉，與史可法商量，只有行刑后，想辦法裝殮尸體，運回左家桐城的故宅，也算盡了最后之力。
滿心沮喪的的高世泰住在南城的客棧里，等著行刑的日子一天天的來臨。而左府的管家和丫鬟也住在這個客棧，準備和高世泰一起回桐城。沒想到，幾天后的一個夜晚，向玉來到了客棧。
高世泰把向玉讓進屋里，關好房門。向玉告訴了他自己來訪的原因。在向玉看來，史可法身上匯有少見的匡扶社稷之氣，早晚是明朝的棟梁之才，因為這件事，史可法有個閃失，他老師左光斗的在天之靈都不會安息。而且，左家的事已是無法挽回，現在也只能是救一個是一個了。所以，之后的事情，高世泰不必再告訴史可法，史可法一年之內當有起用，西行無禍，而成一番大事。
高世泰一聽竟然還有辦法，立刻就給向玉跪了下來，求他一定想辦法把左靜蓮救出來，又把自己和靜蓮從小青梅竹馬，即將迎親過門的事哭訴給了向玉。向玉知道了這里面的情感曲折，被他與靜蓮的深厚情感，以及他為救靜蓮情愿以身而代的真誠所打動，便告訴了高世泰最后一個辦法：活人可能就不出，以靈還魄，借身續命還可以一試。
高世泰并不明白向玉說的是個什么意思，向玉向他解釋道，所謂以靈還魄，借身續命就是說，在靜蓮被殺之后，想辦法做個引魂渡靈的法事，引導靜蓮的魂魄，先不進無主輪回之地，暫留人間一個時辰。而之前，則要有一個代身女子，在這時進入身定魂離的狀態，在把靜蓮的魂魄引導進這個軀體，如果天命得以延續，那靜蓮就會以這個軀體返回人世。
但如果代身的女子體弱多病，也可能禁受不住這個注靈的過程，一旦身死則靜蓮的魂魄也就滅了。當然，如果代身女子的愿力很強，靜蓮的魂魄也可能進入不了，或者進入了，原來的魂魄未散，也有可能最終被排擠出來，總之，事在人為，成在天命，但這是向玉能想出的唯一辦法了。
（心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。《華嚴經》）(未完待續。)