章節目錄第一百四十五章舟行（乙）
章節目錄第一百四十五章舟行（乙）
李國良似乎早有腹稿，說得不緊不慢，但字正腔圓，看來是個地道的北京人。而說話時眉毛微揚，眼光靈動，看得出是個想法跳躍的人。
“我認為曹隊長的計劃很周密，執行性也強，我只有一個小小的補充。失蹤的科考船所遭遇的狀況是我們目前還無法判斷的，但有一點可以肯定，就是非常突然，以至于連求救信號都來不及發出。對這種情況，我建議，再準備一艘幾十噸的小船，裝上一些給養和儀器設備，用繩索拖在大船后頭，和大船保持幾百米的距離，一但有突發情況，大船上的人可以撤到小船上，多一個接應點，而小船上的人可以馬上開始觀測，并以最快的速度傳遞出去信息，有備無患一些。”
我必須承認，李國良的補充內容比曹隊原有的計劃更有意義，這看似保守的方法，其實恰恰解決了之前失蹤事件的難點，沒有目擊者。沒有人能描述失蹤船只到底遇到了什么，于是也就沒有針對性的解決方案，所以計劃再周密大膽都有很大的風險。而李國良的真正想法，其實是以大船為誘餌，用小船來觀測，如果犧牲了大船，而能通過小船了解到失蹤的真相，至少為后面的工作打下了基礎。
李國良思維的縝密讓我不得不刮目相看。
大家對這個補充都十分贊同，我們便在港口多停留了一天，水務局的老陳又去調了一艘一百多噸的小型巡邏救生船，船開來時，李國良已經和曹隊商量好，把一些給養和裝備從大船上分出了一部分，開始運上了救生船。
但我們出發之前，還是發生了一件我們之前沒預料到的事。
水務局給我們準備的大船是從修水運輸公司征調來的，跟船的還有十幾個運輸工司的船員，他們大多是附近的漁民船工。出發的當天，船員要求做一個祭湖神的儀式才能出發。老郭也對曹隊說，這是當地漁民保持了上千年的風俗，還是尊重他們的習慣吧。既然老郭表了態，曹隊也就沒再說什么。
船員們買了一頭豬，一只雞和一只鴨子，在船上擺了個簡易的祭臺，擺上香爐，掛上布幡，船長穿上當地的深色長袍，恭恭敬敬地上香，口里還念念有詞。大家圍著祭品，又唱又跳了一番，然后把祭品宰殺了，血攉上香灰，灑進了湖里。而祭品據說要到湖心時再拋進湖中。
我在一旁看著祭祀活動，便問站在旁邊的老郭，船員們祭祀的湖神到底是什么？
我沒想到，老郭的話匣子一打開就停不下了，一直說到我們上船向湖心進發。老郭告訴我，鄱陽湖的湖神，有很多種說法，湖岸邊的各縣里保留下來很多的湖神廟，但廟里供奉的形象也是千奇百怪，各不相同，這在全國其他的河神、湖神、山神廟里都是非常罕見的。
一種說法是，在元末明初時，朱元璋和南方割據勢力陳友諒在這里打了十八年的仗，雖然朱重八最終獲得了勝利，但有一次，被陳友諒在湖中用火計擊敗，水軍損失殆盡。朱元璋的座船在逃跑時也起了大火，眼看就要沉沒。大家都無計可施，而陳友諒的船也逐漸靠近，危急時刻，湖里忽然浮上來一只大鱉，足有半條船大小。朱元璋驚懼不已，大鱉卻告訴他，天命于朱家，它是天庭派來搭救他的神龜，護送他上岸。
朱元璋便和手下爬上大鱉的背，大鱉把他們送到了對岸，逃脫升天的朱元璋，重整旗鼓，兩年后終于在鄱陽湖完美復仇，一舉擊破了陳友諒，最終統一南北。坐上龍椅的朱元璋一直沒有忘記有救命之恩的大鱉。封大鱉為湖神，修了一座老爺廟每年五次祭祀，兩百多年間從未中斷。而幾百年間鄱陽湖的沉船事件，也大多發生在老爺廟所面對這片水域。這個說法里，湖神不是人，而是一只鱉。
另一種說法是，劉邦立漢登基后，害怕一起打天下的大將擁兵造反，便于高祖十七年，以意圖謀反為理由，先后誅殺了自己所封的兩個異姓王韓信和彭越。那時，英布被劉邦封為九江王，封地就在今天的鄱陽湖一帶。英布擔心自己就是下一個韓信、彭越，索性先發制人，舉兵造反。但英布所轄只是一州數縣，兵少將寡，叛亂很快被鎮壓，英布亂軍中被俘后，也被梟首示眾，頭被扔進了鄱陽湖中。
但從此之后，每年春夏之交時，湖里的漁民總在夜里看到有個巨大發光的猙獰人頭從湖底浮上來，而湖面下淹死在湖里的冤魂都會跟在這頭顱周圍，方圓幾里的水面都會反射出點點的磷火，恐怖異常。如果這時不做祭祀，投一些牛羊祭品下去，不久鄱陽湖就會洪水泛濫，附近的村莊遭殃，而這一帶行駛的船只也會莫名其妙的傾覆。在這個說法里，湖神竟然是英布的頭顱。
當然，鄱陽湖湖神還有說是萬法祖師的，也就是道家茅山派的開山鼻祖，也被尊為真武大帝。也有說是唐代二十四孝中的人物，一代文豪柳宗元為之作賦的嬈娥。但無論是哪一位湖神，在郭館長看來，都與鄱陽湖神秘的沉船事件，特殊的天氣活動有關。
郭館長的觀點我還是非常認同。我們拿現在的眼光看古代的傳說，總覺得它虛幻的多，編造的多，以訛傳訛的多，但其實，在科技不發達，知識水平低下的古代，民間的口頭傳播里，當遇到他們的認知無法解釋的事情，會有夸大，會有鬼神，也會有禁忌，但并不能完全否認這些傳說的出發點就不存在，只是表述的方式不同。
李國良不知什么時候，也坐到船頭，似乎對我和郭館長的閑聊非常感興趣。還問我們這些湖神的傳說到底與沉船有怎樣的聯系？這時，我隱約也覺得這神話傳說中也許真的藏著解開科考船失蹤秘密的鑰匙，干脆喊來了曹隊和小雷，大家一起討論起來。
大鱉是不是搭救了朱元璋的事并不重要，古代帝王總會弄一些祥瑞貼在自己身上，以示天命。但重要的是朱元璋和陳友諒的鄱陽湖水戰是真實發生的，而且是斷斷續續打了十八年。這十八年里，朱元璋負多勝少，多次被逼入絕境，這倒是事實。但在決定勝負的決戰中，各種史料都記載了，陳友諒的優勢水軍在鄱陽湖突然遭遇了狂風大浪，很多戰船離奇沉沒，損失過半，而朱元璋的水軍似乎早知道要發生的事，全都躲在安全的水域，并沒有受到多少影響，而最終殲滅了陳友諒的史實。
當然這件事，最終也被明史的編纂者歸為了天命，而讓后人覺得荒誕不羈。但不可否認的是陳友諒的失敗與沉船事件有著直接的關系。
英布的事情也是載之于史的。英布被梟首，劉邦還將那座城池改名為梟陽城，用以震懾臣下。梟陽城在魏晉時期被不斷擴大的鄱陽湖所淹沒，被撤了縣制，最終梟陽城變成了湖中的一座孤島，漲水季節時會被完全淹沒。而失蹤的科考船，曾經考察了露出水面的梟陽城遺址，確認了是漢代的古城。
但巧合的是，兩個傳說的發生地點，老爺廟和梟陽城遺址都是鄱陽湖經常發生沉船事故的地方。至于萬法祖師和嬈娥的事，就沒有多少史料的記載，多是口頭傳播。但萬法祖師開創茅山派，以定海柱震攝湖妖，解決水患的事在道家典籍里是有記載的，而那根定海柱就是現在鄱陽湖中的大孤山。
嬈娥的故事里，她的父親就是個船工，因為湖面突然驚濤駭浪而落水淹死，船和人都不知所終。嬈娥便在湖岸邊絕食痛哭，向蒼天哭訴冤情，最終感動了王母，賜還了她父親的遺體。嬈娥安葬了父親之后，便投水而死了。柳宗元能為她作賦紀念，想來這故事也不應該是杜撰出來的。
但為什么會出現一個湖中有各種各樣的湖神，而千百年來都被湖邊的百姓所祭拜，我的看法很簡單。湖里造成船只沉沒的力量非常神秘，并沒有人真正看見過是什么在作怪，也就沒有留下具體形態的記載，所以這個祭祀的對象是無形的，而后人就可以把很多形象和事件安插進去。所以，湖神傳說的版本五花八門，但我們未來所要面對的，可能卻是超出我們想象的東西。
（楞伽經云：心生即種種法生，心滅即種種法滅。維摩經云：欲得凈土，當凈其心；隨其心凈，即佛土凈。遺教經云：但制心一處，無事不辦。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智人調心不調身，愚人調身不調心。佛名經云：罪從心生，還從心滅；故知善惡一切，皆由自心，所以心為根本也。禪門經云：于外相求，雖經劫數，終不能成；于內覺觀，如一念頃，即證菩提。《頓悟入道要門論》此書著者大珠慧海禪師，為唐代南宗代表，其思想構成了江西系的主要禪風。）(未完待續。)