種民第十六章自我意識創造機會（上）
常人已是如此，神主法力威能無邊，該特性更是表現得淋漓盡致。
在數劫、十數劫甚至更久遠的時光里，已將其威能化入到特定的文字音節中，便如人們叫一聲“元始魔主”，心中所想，絕不只是單純的字面意思，而是擴及北地魔門、域外天魔乃至古往今來一切與之相關的歷史、事跡；還有那些勢壓一界，令人仰望的魔門強者，也要包含在內。
一旦出口成音，潛意識里包含的一切，就有了實在的介質，與外界發生聯系，必將透過天地法則體系，引起元始魔主的共鳴，當然，那邊愿不愿意搭理，是另一回事。
相應的，由于天地法則體系對神魂、情緒的遲鈍，默想、默念的話，一般不會有問題。但若動筆寫下，就不好說了——也許效果會更強大！
相較于元始魔主、羅剎鬼王這樣的老牌神主，余慈的差距還是極大，尤其是已經成形的神主網絡，都因為這樣那樣的原因，暫時封存，更是從來沒有在虛空深處布下永久性的網絡，本是享受不到此類待遇。
可是，必須要說，蘇雙鶴他們離得太近了。
當余慈心內虛空神通展開，范圍可逾萬里，在這片區域內，心象、物象渾融如一，已經差不是當年解良所言“天地如一”的境界。一切外物都映在他心中，而他心意所及，亦可作用于范圍內的一切外物。
這是他對天地法則體系超凡掌控力的真切體現，更別說，李閃還在那邊……作為信眾，對神主來說，絕大多時候，都可以起到中繼或放大的作用。
其實，余慈對“真名”的興趣和新鮮感，還比不過對李閃的探究之心。
一夜過去，李閃那邊“魔種”的變異還在繼續。經過一段時間的積累，現在的差別已經比較明顯了。
如果依舊拿“主奴”來形容，現在，“主”對“奴”的控制力在削弱，“奴”的主動性在增強，以至于雙方出現了一些不應有的“隔膜”。
這一層“隔膜”，就是李閃的自我意識。
種魔體系中，“主”和“奴”的關系根本，就是建立在“自我意識”的有無之上。被植入魔種的修士，雖然神思一如既往，其實思維的出發點，已經從“我”，變成了他人，便是讓他去死，也毫無警醒之心。
而李閃偏是那種重身惜命之人，當年拜入余慈座下，也是隔著一個寇楮，本就沒有太多虔誠之心，更碰上余慈這個“放羊式”的神主，一個愿打，一個愿挨，湊到一起去，才生出了這樣的變化。
對此，余慈不怒反喜。這正說明，他正漸漸走出元始魔主“種魔”法門的窠臼。
種魔雖有千般好，一時也看不出太大的問題，可元始魔主的瓶頸和困擾，卻是實實在在的反例。接收了部分源于元始魔主的信息，參考比照之下，余慈自然不愿意重蹈覆轍。
從李閃身上，他有一個初步的判斷：相對于“主仆”的模式，“主雇”的模式更好些？雖然“關系外了”，但只要有“契約”在，就能好聚好散。
便如煉藥，是在自家肚子煉呢，還是尋一個“爐鼎”來煉？
在未知其最終結果之前，余慈覺得，還是在“爐鼎”中煉制更安全些，最起碼，元始魔主恐怕還要更羨慕這種模式。
反過來說，“主雇”模式也有風險，由于聯系松弛，神主網絡恐怕不可能再像以前那樣堅不可催，就是受到沖擊傷害，也能很快恢復，在沒能臻至元始魔主那種“可超脫”的境界前，說不定受到一次重創，就永難復原。
這也就是“信眾”的流失。
還有，從“奴仆”到“雇工”的轉換，也是有著崩盤的風險，李閃目前情況的穩定，不代表以后的穩定；而他一個人的穩定，也不能確證其他人都如此。
這是個長期的問題，余慈不指望一時半會兒就能徹底解決，暫時放下，精力轉到別處，正待與另一位故人交流，卻發現天梁山島那邊的湖底，又有了變化。
蘇雙鶴正與慶長老說話，忽地眉頭一挑：“什么東西！”
喝聲中，湖底暗流，仿佛蛟龍一般，真的有了靈性，盤繞而出，瞬間將附近一條足有六尺來長的大魚絞殺，也就在大魚死掉的瞬間，湖水悶聲震蕩，大魚的身軀“卟”地爆開，仿佛是血色的煙霧擴散，轉眼就“融化”在湖水中，暗紅一片。
蘇雙鶴出手，是因為有被窺伺的感覺，以為是之前出手那人露了馬腳，沒想到竟是一條會自爆的大魚。
他可不認為，這會是什么意外！
蘇雙鶴慍怒，可眼下臉色最難看的，卻是慶長老：情況越來越復雜，而這正是他最不愿意看到的。隨著時間的流逝和事態的深入，他，乃至于天遁宗，正在失去控制周邊全局的能力。再這么下去，也不用再和蘇雙鶴糾纏了，直接認輸就好！
慶長老強按住心中煩躁，與蘇雙鶴交流個眼色：“這是什么魚？”
身為大巫，蘇雙鶴對一切血肉生靈，都有著不同于常人的視角；而身為殺手，慶長老也是此道高人。前者伸手探入血水，施展回溯源流的巫法；后者則以神意觀之，不多時，便有了各自的結論。
慶長老先一步道：“沒有外力作用的痕跡，崩散肉身的力量應該是死后引發，從里到外，貫穿全身，也許是修煉同歸于盡的秘術吧。環帶湖中，從不見有這等生靈。”
蘇雙鶴微微點頭：“看爆開之前的外形，與北地常見的‘菊紋魚’沒有差別，這是環帶湖底肉食性魚類之一，力量大概比得上凡俗中的壯漢，過往兩劫時間，倒是有修煉成精的，但肯定沒有自爆的能力。其血肉結構破壞得很徹底，無法追溯完整，只有這么一小塊兒……”
說著，他攤開手掌，手心中顯出一片淡紅的肉片，里面還穿著幾根骨刺。這就是蘇雙鶴以巫法神通追溯菊紋魚生前氣息，擬化成的部分身體組織。
慶長老心里也是暗自佩服，倒也不客氣，伸手拿在眼前，仔細觀察，不過他對鳥獸魚蟲等的研究，肯定比不過蘇雙鶴，也看不出個所以然來。
蘇雙鶴不動聲色，他沒有說，雖然血肉回溯成功，卻仍有未盡之意……不是殘缺的緣故。
魚身之外，仍有一層變化，沒有追溯出來。
這感覺，有點兒熟悉啊。(去讀讀www.qududu.cm)
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