第5904章時機成熟
方濟各教宗心潮澎湃。
他對于這次和林風之間的合作,抱著是和林風繼續深交的態度,但沒想到,這反而會成為他人生的契機。
天主教歷史上,有多少教皇?在方濟各之前,有265任教皇。方濟各是第266任教皇,可想而知,這前面有多少任教皇。
如果不出意外的話,他方濟各,不過會是一個極為普通的教皇。不會在歷史上留下任何痕跡。最多就是第一個耶穌會教宗,也是第一位拉丁美洲教宗。僅此而已!
這種第一,對方濟各來說,沒意.[m]義。
人,活到一定份上,圖的是什么?錢么?權么?這都不是!對于方濟各這樣的人來說,錢,不要。權,已經沒有什么更能夠讓他追求的了。相信很多社會精英人士來說,都如此。
錢和權,都是前期所追求的。真當你人生升華到一定程度后,是沒有這方面追求的。這個,對你來說不重要了。這個時候,所追求的就是——名!
千古留名!誰不想千古留名啊!因為你人一旦死亡,什么能夠留下?錢,留得下來么?你人都死了,錢自然都是別人的了。不管你立什么遺囑,這些錢都是別人的。
至于權,中國一句話說的最好:人走茶涼。你人都走了,權利還能留下么?隨著你離開這個世界,你所精心構筑的一切權利,都煙消云散。
只有名聲能留下來!諸如美國總統華盛頓,諸如印度甘地,諸如法國圣女貞德等等。他們的名聲流傳千世。永遠都被人記住。
某一種層面上來說。或者說從天主教教義上來說,他們死了,但他們也活著。活在每個人的腦海里。
從宗教信仰上來說,你如何證明你活著?這是一個很有意思是的話題。你說你怎樣證明你是活著?很顯然的一個道理,當你這個人活生生出現在我面前的時候,才能證明你活著!
這是三歲幼童都知道的答案。但是如果你現在去別的國家了,例如從美國到了英國,那么你活著么?顯然你活著!因為。我知道你活在英國,在英國好好的生活著。
但是這中間,十年,我們沒有任何聯系,那么你是死,是活呢?或許你會遭遇什么意外,早就死了,或許你依然健健康康活著。那么,我如何判斷你活著,還是死了?
在沒有任何外界信號得到你死亡的消息之前。你在我腦海里就是活著的。那么活在我腦海里的這個人,是什么樣的?那就是你給我留下來的印象。
性格直爽。脾氣有點暴躁,認定事件不放棄,偏執,有正義感,過于理性等等,這些都是你給我大腦里的一些印象。那么,你等同于活在我腦海里。
那么同理,那些死了的人,他們豈不是也一樣這樣一直活在我們腦海里!那么他們是死了,還是活著呢?你可以說死了,因為**上他們死了,但是他們精神上卻還活著。
況且可以這樣說,如果他們**上并沒有在世人眼前死亡,而是一個人避世,離開了這繁華塵世,那么若干年后,他是死是活呢?
這個問題,換成物理學上來說,那就是‘薛定諤的貓’。薛定諤假設一個貓在一個密閉的房間里,這個房間里有一個罐子,里面裝滿了致命的毒氣。而貓只要碰觸到這個瓶子上的開關,毒氣就會噴出來,那么貓就必死無疑。
但是在你打開房間之前,你永遠無法知道這只貓碰觸毒氣開關沒有。也就是說,此刻貓是活著,也可能已經死了。這種假定狀態,就是‘薛定諤的貓’。
同理,人腦海里的這些人,這些偉人,他們究竟是死了,還是活著呢?**的確已經死亡了,但是精神上呢?
誰又能絕對肯定,人不能精神永存呢?
所以,對于方濟各教宗來說,他要求的就一點,名流千古。他不希望被人說他是266任教皇中的一員,這對他來說,太過殘酷了。他也不希望人說他是第一位耶穌會教宗,也是第一位拉丁美洲教宗,這個名聲,有等于沒有。
方濟各要更有名!
第一位讓基督教義灑遍非洲大陸的教宗!這是千百年來,無數先烈教宗都不曾做到的。他如果能夠做到,他將是基督教創建以來,最為有名望,最有作為的教宗。因為,基督教從創建開始,最大的對手,就是教!
十字軍東征,不管是因為利益也好,還是因為國內各種糾紛也好,總之,十字軍東征的最初原動力,就是因為教這個異教端存在!雙方都在爭奪圣城——耶路撒冷。
而如果,他,方濟各,能夠讓非洲大陸,這個遍信教的大陸,改為信仰基督教,你說,他方濟各的名聲,該有多么聲名顯赫。
或許,他會成為人類五千年來最杰出的精神領袖也說不定!而且是沒有之一的。
世界三大教,佛教早就衰落。加上現在佛教方面,并沒有如同基督教和教那樣的圣地。佛教圣地在哪?而且佛教分支也太多,加上一些后世之人對佛教法典的誤讀。
方濟各研究過教,自然也研究過同為世界三大教的佛教。其中,佛教很多人總是在所因果循環,報應不爽。講究的是前世因,今世果。今世因,來世果。
實際上來說,佛教并不認定這種因果循環。佛教本身是否定宿命論的。認為人有命運,但是不鼓勵人聽天由命,而是希望人開創命運。佛教主張諸法因緣而生,因此命運也是因緣生法。壞的命運可以借著種植善因善緣而加以改變。命運既然可以因為行慈悲、培福德、修纖悔而加以改變,因此命運并不是必然如此不可更改的。再壞的命運也能透過種種的修持而加以改造。相反地,好的命運不知善加維護,也會失卻墮落,所謂‘居安思危’,不能不戒懼謹慎!
而現在,很多人誤讀佛教一些理念。這是為何?方濟各認為,這就在于佛教的系統化傳播的原因。一個宗教,需要專職的神學人員去學習,去研究,去傳播。佛教現在,學習的多,但研究的少。這導致,很多人的佛法并不精深。
相反,天主教來說,不說紅衣主教,你隨便找個神父,他的神學法典都是極為精湛。而神父全球有多少?這個數字,是記錄在冊的全球神父(不算中國,因為不被承認),有32851名!
那么佛教里面傳播教義的有多少?相對于神父來說,應該就是一個寺廟的主持。那么主持有多少?這個數字,沒有!佛教根本沒有一個確切數字,用來統計有多少主持。而這些主持當中,又有多少是真正精修佛法的?可以和人進行禪道論戰的?
佛教,在東方早已經沒落。當然,由于其龐大的人口基數,以及信仰的慣性,到現在依然擁有數億計的信徒。不過其已經無法和教和基督教相比。三大教來說,佛教現在來說,應該排名第三。
方濟各的目標就是教,如果天主教能夠在非洲站穩腳跟,甚至和教鼎足相抗,那么他就足夠名揚千秋了。
“達希爾國王虔誠信教之心,我相信一定會得到我們所有信徒的支持!為了基督教義的傳播,我相信我們所有人都會樂于慷慨解囊!”方濟各教宗就說了這么一句話,但也就定了今天的基調。
給錢吧!不給錢,那就是和天主教作對了!這個,對于東方的航運公司來說,不打緊。反正他們不信仰基督。但是對于西方這些航運公司,也是反應最為激烈航運公司來說,那就悲劇了。
首先,索馬里占了道理。其次,方濟各教宗下了定論,這是為了宗教獻身。你說,他們能怎么辦?雖然說,他們當中,并非都是信仰的天主教,也有信仰新教的,也就是新基督教。但是不管怎么說,大家都信仰基督教,這是沒錯的。
而這一次,是基督教和教的宗教戰爭,他們能怎么辦?難不成,不給錢?那輿論壓力就大了去了。在西方,你不怕得罪政客。
至少,他們這些大財團,不怕得罪政客。但是得罪宗教教皇,那就真麻煩大了。除非,他們極為牛逼。但是就算牛逼到如美國七大家族那種地步,他們面對方濟各,也是只能小心伺候著。就算最后讓方濟各給馬修了一個圣殿騎士團副團長的職位,但那也是好不容易弄來的。
而且,要知道,美國有一半信仰的是新基督教,并非天主教。至少七大家族里面有一半就是信仰的新基督教。但就這樣,都還得給方濟各面子。何況這些航運公司總裁!
那么,關鍵就是給多少錢?達希爾那按人頭算,一個人頭1萬美元,那絕對不行!那打死他們都不干。
“這樣吧,我來說句公道話!”林風看時機成熟了,站了出來。(未完待續。)
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