正文第一千一百六十一章龜背天地（下）
正文第一千一百六十一章龜背天地（下）
雖然這些巨人都是古人裝扮，乍一看似乎沒有什么不妥之處，但稍微仔細看一下，卻讓徐長青怎么都覺得非常別扭，就有種關公戰秦瓊的荒誕感。八一中文網
原來相比起那幾名巨人獵戶的簡單裝扮來，靠近城池的百姓身上的裝扮顯然要更加復雜一些，也更具特色一些，而這服侍一復雜一些之前徐長青無法從巨人獵戶裝扮上看出的問題，此刻就完全顯現在他的面前了。
簡而言之，就是這里的人無論是平民百姓，還是商賈文人，身上的服侍裝扮都有世俗人間華夏大地上不同王朝的時代痕跡，更有甚者在其中幾名裝扮華貴的人身上更能夠看到西方世界各個時代的飾品，放眼望去這些人身上完全是一副世俗人間文明大雜燴。
就比如剛才從徐長青身邊走過的那幾名讀書人，他們頭上的髻是漢朝的裝扮，頭冠是宋朝的冠巾，身上的服侍則是明朝的服侍，腰帶是西歐文藝復興風格的皮帶，掛著的玉佩是很明顯的蘇工手藝，手中的書籍則是宋版書的裝訂風格，腳下皮靴則更像是近現代西方的皮具手工樣式。整體服飾裝扮繁雜多樣，幾乎涵蓋了東西方所有的服飾樣式，唯一缺少的就只有明中葉、清朝到民國這段時間東西方文明產物的標準樣式，但他們腳下的套筒皮鞋卻又表明了現代文明的痕跡。
只不過，在疑惑了片刻后，徐長青又忽然想到了這些人身上的服飾存在空缺，而空缺的那一塊正好就是明初劉伯溫斬龍、到昆侖山兩界仙門開啟、最后一批華夏入道修行者飛升昆侖三界這數百年時間內的世俗人間文明產物。
“莫非這里的人過去一直能夠和世俗人間有所交流？”徐長青腦海中浮現出了一些猜測，“只不過這種交流只是碎片式的，他們能夠從世俗人間獲得一些文明產物，但卻只是將其中他們需要和喜歡的產物保留了下來，并沒有真正吸收或者融匯世俗人間的文明，所以他們身上不同文明的痕跡才會這么散亂。劉伯溫斬龍應該也將他們和世俗人間的聯系斬斷了，所以……”
徐長青一邊考慮著現在的情況，一邊緩慢的朝小鎮上看上去像是市集的地方走去。
眼下這個小鎮是依附在城池外圍的坊市擴建而成的，小鎮內大部分都是一些商戶，為了方便貨物運輸，道路修建得很寬，比起世俗人間大城市的那些道路都要寬敞。
行走在路上的來往商隊和行人絕大多數都是非常正常的人類形態，只是身形更為巨大罷了，但其中也有一些類人異族，從這些異族的衣著打扮來看，他們應該是一些奴仆之類的下人身份。
此外，那些用來拉送貨物的馱獸，那些商隊護衛的坐騎等等全都是一些形態各異的異獸，而且其中有種坐騎的外形和他在媧皇宮收服的攀蛇極為相似，基本上可以斷定是同一種類演化而成。
因為這個坊市靠近森林，經常有森林村落的獵戶將打到的獵物送到到坊市來售賣，所以徐長青變化而成的獵戶并不引人注意，一路上也沒有遇到什么阻礙，只是在進入坊市的時候，被門口的守衛以類似收稅的理由拿走了兩只類似野豬的獵物。
徐長青現在對龜背世界的人所用語言還不能完全聽說，只能夠裝傻充愣一般揣摩著其他人的言語，大致能夠聽懂一些主要意思，即便聽不懂也能夠從行為舉止上揣摩出意思來，比如之前索要好處的坊市守衛便是如此。
徐長青進入坊市后，很快就在這個幾乎像是一個小城鎮一樣的坊市中，找到了專門用來售賣各種野味的商戶區域，將手中的野味全都賣出。
雖然這些獵物只是徐長青用來偽裝身份的道具，但他卻沒有打算賤賣，同時也為了鍛煉一下自己用此地語言交談的能力，所以故意依次去到了十幾家商戶售賣獵物，討價還價，讓自己的對話能力飛提升，已經能夠運用一些簡單的日常用語了。
最終徐長青在感覺到自己現在的語言能力已經差不多的時候，便將獵物賣給了其中一家商戶，得到了五枚鼎幣和二十枚銅錢。
徐長青知道自己那些獵物肯定賣虧了，不過他并不在乎，畢竟他已經得到自己想要的東西了，那些鼎幣和銅錢都可以算是額外的收獲。
將其中一枚鼎幣和銅錢拿在手中看了看，徐長青現那枚鼎幣的樣式很像是古九州鼎中的冀州鼎，而且銅錢上類似篆體的文字看上去也很像是冀州承平四個字。
徐長青拿著鼎幣和銅錢，像是一個剛剛賣出獵物、準備買點家用物品的普通獵戶在坊市內閑逛，像他這樣的人在坊市內也很多，所以并沒有引起他人注意。只是，他唯一和其他閑逛的人有所不同的是他會刻意找一些正在因為價格爭吵、或者叫賣貨物的商戶、攤位上停留一段時間，專心聽著這些人交談的內容，一點點的吸收他們的語言。
在坊市內走了一圈后，徐長青又來到了坊市內唯一一處售賣書籍的店鋪。
坊市內的書局如此之少，并不是因為這里的人多不識字，對知識的限制很嚴格，只有某種身份的人才能讀書識字，而是因為這里的人讀書識字率很高，幾乎像是坐臥行走一樣是所有人的基本能力。
因為這里的人修煉的都是大道法門，如果不識字，不能明理，那么就無法以道心感知天地萬物的規律，自然也談不上感悟大道法則了，所以這里的人哪怕是一個農夫，都能夠將各種經典倒背如流、融會貫通，每個人家中的藏書即便沒有萬卷，也至少在千卷以上，不會比這樣的小書局差多少。
徐長青進入店鋪里面后，并沒有立刻看店鋪內有什么書籍出售，而是和守在書局內的店主閑談聊天，看起來就像是一個在坊市內閑逛有些累了的人找個地方休息一下。
而書局老板似乎也因為太過空閑了，見到有人主動與他交談，也沒有任何其他想法，非常爽快的讓徐長青待在了店鋪內，還專門煮了一壺茶，一邊喝，一邊聊。
店鋪老板用的煮茶法是唐朝的茶湯法，不單單要放酥油等佐料，還要放一些香料，雖然徐長青不太適應這種茶湯，但其香料很特殊，能夠中和茶湯里的油膩味，并且使得茶湯軟綿醇香，倒也別有一番滋味。
接下來的交談中，絕大多數時候都是徐長青詢問，店老板解答。也不知道是不是因為店老板長期孤身一人待在店鋪里面太寂寞了，有個人跟他聊天正好讓他能夠活動一下荒廢很久的口舌，總而言之他除了解答了徐長青的問題后，還會胡編還吹的說一些和問題無關的內容，而這些內容都是一些傳聞之事。
對此，徐長青沒有制止，反倒像是一個非常好的聆聽者一樣安靜的聽著，并且不適的按照對方所講的內容插幾句嘴，無聲無息的將話題走向引導到自己想要的方向。
經過了大約半個時辰、兩壺茶的時間，徐長青和這書店老板的關系雖然稱不上是莫逆之交，但也算是難得的知己，至少店老板是這樣認為的。
而徐長青也收獲頗大，因為他已經從店老板的口中知道了和這個龜背世界有關的各類資料。
原來像現在這樣的巨龜共有九只之多，分別以華夏古九州為名，而徐長青現在身處的這一只就叫做雍州，所以這里所用的錢幣上才有雍州承平的字樣，才會用雍州鼎作為錢幣造型。
現在這個雍州共有九府，每一府有九城，共八十一城，另外天宮獨占九城，所以整個龜背世界有九十城。其他的龜背世界也同此地一樣，格局全都是九府八十一城。
徐長青身處的這座城池名叫牧城，城中百姓近萬戶，若是算上城外的小村落和小鎮的話，大約有將近三萬戶左右，掌管整個城池事物的人除了名為古南的城主以外下面還有兩個世家輔佐，這兩個世家分別是姜、呂二姓。雖然最頂端的天宮和中層的雍州君都在此設立了一座城府，但并不直接管理牧城事物，所有事物乃至城池內外百姓的生殺大權都掌控在這城主和兩大世家家主手中。
除了城主和兩大家主掌控最高權力以外，其他的權力則被分散到了一些官員手中，這些官員分別按照文武出身和職務授予了雅士和力士這兩種類似貴族身份的封號，這種制度倒是和先秦時期的士大夫制度有些相似，并且也參雜了一些西方中世紀的貴族領主制度在其中，
此外，在徐長青的巧妙引導下，他也從這店老板的口中知道了荒士是什么。
每十年天宮都會在各個城池的力士和雅士中選拔出一些人成為荒士，這些荒士會被天宮授予特殊的法門，使得他們能夠穿過邊界迷霧，去到被稱作天外天的外界。如果荒士能夠在天外尋找到有足夠價值的東西，那么這名荒士的身份將會得到極大提高，大部分會直接在天宮內擔任職務，遷居天宮所在的逍遙天界，永享天福，等待下界城池中某位古南城主壽盡命絕之時，便可有機會回到下界成為新的城主。
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