第十八卷戰斗是為生存第1441章西番雅先知
第十八卷戰斗是為生存第1441章西番雅先知
在以賽亞縝密的分析之下，這個內奸的排查范圍確實非常小。
阿摩司負責情報工作，進行縝密調查之后，馬上就把這個內奸找出來了。
西番雅先知。
先知會有很多先知，最重要的當然就是以賽亞、彌迦、阿摩司和彌迦這四大先知，此外最重要的就是底波拉了。
在這幾個先知之下，還有幾個小先知，負責各方面不同的事務，其中包括西番雅先知。
這些小先知在先知會中的地位很重要，但是沒有權利參與高層大先知的決策，也沒有權利向底波拉一樣監督大先知。
正因為西番雅沒有太多權力，所以過去以賽亞沒怎么在意這個先知，甚至都沒有見過幾次。
“你能確定嗎？”以賽亞一字一頓的問：“西番雅確實是內奸？”
“沒錯。”阿摩司十分肯定的回答：“西番雅在中央情報局有很多人脈，就在幾天之前，西番雅在極其保密的情況下，跟K先生見過一次面。西番雅并沒有向我們匯報過，自己認識K先生，那么問題來了，他為什么要私下見K先生？”
以賽亞點了點頭：“繼續說。”
“還有，對蒼浩這件事情有所了解的人，我們已經徹底排查過，除了西番雅之外都沒有嫌疑。”頓了一下，阿摩司又道：“西番雅還有一個非常詭異的舉動，他是不久之前才知道蒼浩這件事的，而且知道的還不是很多。他曾經到處打聽過，蒼浩得的是什么病，又是怎么從我們這里逃走的。”
何西亞長嘆了一口氣：“行跡確實可以，但我覺得還是要謹慎一點，畢竟這是我們自己的同胞兄弟。”
“我們的同胞兄弟如果出賣了我們，那么就不再是兄弟，而是敵人。”以賽亞吩咐阿摩司：“動手吧！”
阿摩司試探著問：“除掉西番雅？”
“對！”以賽亞點了點頭：“西番雅人在哪里？”
“昨天去了曼谷。”阿摩司回答道：“他在曼谷那邊有一些投資，想來是去處理商業事務了。”
“很好。”以賽亞非常滿意：“就在曼谷動手吧，讓他死在那里，正好我們能撇清嫌疑。如果他在M國，突然被人給殺了，難免會被懷疑到我們頭上。曼谷的治安本來就不好，他在那里遇到了意外情況，也跟我們無關。”
阿摩司點了點頭：“那么我現在就安排一組雅各戰士過去。”
“等一下。”以賽亞阻止了阿摩司：“這件事最好還是不要我們親自動手。”
阿摩司愣住了：“那么還能讓誰動手？”
“蒼浩。”以賽亞意味深長的一笑：“雖然蒼浩被收下救走，但臨走之前跟我有一番對話，言里言外的意思是，愿意跟我們維持某種程度的盟友關系。既然是盟友，那么蒼浩就應該為我們做一些事情，正好蒼浩對T國特別熟悉，在曼谷安排一場謀殺，實在太容易了。”
“這是個好主意。”阿摩司點頭贊同：“西番雅不只是背叛了先知會，更重要的是跟K先生合作，而K先生也是蒼浩的敵人，所以我們雙方是有共同利益需求的。”
“在外界很多人看來，蒼浩已經跟先知會成為敵人，如果是蒼浩動手殺了西番雅，在外界看來會認為是蒼浩對先知會的一次報復……”以賽亞冷冷一笑：“這樣就更不會有人懷疑我們了！”
以賽亞派人殺了底波拉之后，事實上引發了很多不滿，先知會內部有很多人提出非議，外界也有很多人抨擊以賽亞太過殘暴。
盡管以賽亞從來沒提過，心里其實對此非常清楚，這種不滿如果積聚到一定程度，很可能會影響到他的地位。底波拉之死讓他陷入了被動，所以以賽亞在處理類似問題的時候，就變得非常謹慎了。
盡管西番雅背叛先知會，按說組織鋤奸是理所當然的，但以賽亞還是想要盡可能避險，不讓外界知道是自己派人殺了西番雅。
再說蒼浩這一邊。
忙了一天的工作，剛回到家準備休息，接到了底波拉的電話：“我現在要出門一趟。”
“去哪里？”
“T國。”底波拉告訴蒼浩：“今天最后一個航班，馬上就要上飛機了，我這是告訴你一聲，未來兩天我手機可能不開機。”
“這么神秘？”蒼浩呵呵一笑：“去T國干嘛？”
“見一個老朋友。”
蒼浩揶揄道：“該不會是炮
友吧？”
“一般來說呢，吃牛羊肉長大的人，確實要比其他人的性
欲更加旺盛。不過我必須告訴你，我眼下真沒有這些心思……”底波拉呵呵一笑：“更重要的是，我一直恪守戒律，到現在還沒跟男人有過那方面的事情。我畢竟是先知，而不是普通女人，必須對自己有更嚴格的要求。”
蒼浩有點尷尬的笑了笑：“我就是開個玩笑。”
“順便說一句，我一直都覺得像你們華夏人這樣的農耕民族，在性能力上確實要差一些。”
蒼浩質疑：“你不是處
女嗎，還比較過各民族不同的性能力？”
“這是科學研究，以及日常生活得出的結論，自己雖然沒有經驗，也會聽別人提起過……”底波拉譏諷的道：“再者說，你們華夏人自己不是也說——沒吃過豬肉見過豬跑，這句話實在是太適合我的情況了，因為我們猶太人本來就不吃豬肉。”
蒼浩氣呼呼的質問：“別人什么樣我不管，你敢質疑我性
能力有問題，要不要跟我試一試？”
“跟你試一試？”底波拉呵呵一笑：“好啊！但你必須娶了我！”
“娶就娶。”蒼浩滿不在乎的道：“以賽亞向我介紹猶太文化的時候，我記得猶太人傳統上是允許一夫多妻的，猶太經典《塔木德》限制了娶妻的數量，傳統上的解釋認為一個男人的老婆不應該多于四個。公元十一世紀，有人禁止一夫多妻，這一禁令在東歐的德系猶太人中行使了一千多年，直到1987年才被取消。直到今天，地中海的西班牙裔猶太人，仍在延續著一夫多妻的制度。所以呢，娶了你之后我還可以再娶其他老婆，而且這不違背你們的傳統。”
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