事實上，王勝等人的尸體，傍晚時分就被當地鄉農發現了，報到縣中。這一晚縣內一片混亂——死了十來個人，其中五人為國中官員子弟，縣令急得差點兒就要上吊抹脖子。

第二天中午，是儀、王修等人全都從國都趕了回來，分派家中奴仆和縣內丁壯到各處訪查，直到臨近午夜，是勛等五人才終于一瘸一拐地陸續回了城。

聽兒子和堂侄講述完被黃巾賊擄上山去的遭遇，是儀跺著腳喝罵是峻道：“小奴才不肯好好在家讀書，成天給我惹禍！此番若非因禍得福，使汝七兄開口能言，我非打死你不可！倘若因此失陷了鄭益恩，叫某卻還有何臉面去見鄭康成先生啊！”

當下“噼哩啪啦”地行起家法，給是峻一頓好打，打完了拖出去關禁閉。接著他又對是勛說：“汝隨那逆子出去，亦有過錯，若非身上有傷，家法亦不可免。權且記下，rì后若無我的允準，再不可隨意出城！”是勛喏喏連聲，賭咒發誓，再不敢出去了——開玩笑，黃巾賊就在眼皮底下，就算你允準了咱也不出去啊！

可是是峻才給關了三天，就又被放了出來——王勝等幾家辦喪事，是儀要帶著他們去祭吊。臨行前，是儀筆走如飛，連寫了好幾篇悼文，交給是勛和是峻，囑咐說：“靈堂之上，你們依次讀來便可。”

死的五人都是國中官員子弟——相比起來，那一伙人當中只有鄭益家里沒人做現任官——所以很多豪門顯貴全都前來祭吊。是儀帶著他們三天里跑了四家——好在是勛肩膀上、大腿上的傷口并沒有感染，并且回家用了藥以后，已經開始逐漸愈合，否則光這來回跑就夠他受的。等到最末一rì，最后一家，便是那位王勝王子陵，他長兄王效王子法是北海相孔融的心腹，受聘為督郵從事，所以面子大得很，竟然連孔融都親自前來祭拜。

是勛站在隊列當中，大著膽子抬起頭來觀察那位著名的孔北海——只見此人三四十歲年紀，面如冠玉，挑眉細目，五柳長髯，書卷氣要多過官僚氣。孔融先祭拜了，讀了一篇短小的祭文，然后歇了會兒，正打算離開。這時候該輪到是勛誦讀祭文了，他端著是儀手書的木版，在靈前愣了好一會兒，終于一咬牙，一跺腳，趁著孔融還沒出門，“嗚呼”一聲，開口吟唱道：

“幽室一已閉，賢達無奈何。向來相送人，各自還其家。親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿！”

孔融一只腳都踏出門外了，聽了這詩當場愣住，然后緩緩轉過身來，突然雙手在胸前合攏了一握：“妙啊，好一個‘死去何所道，托體同山阿’！”

是勛所念的，是半首陶淵明的《挽歌詩》，原詩一十八句，他給省了一多半兒，還把“幽室一已閉，千年不復朝，千年不復朝，賢達無奈何”四句給縮成兩句。原因無他，前面他記不全了。

是勛前一世對國學是有一定涉獵的，尤喜詩詞歌賦，而詩歌當中，背得最多的就是曹cāo、曹植、陶潛、李白、蘇軾這幾個人的作品。從來不會抄詩不算是個好的穿越者，不會裁剪黏貼的穿越者也不算是個好的現代人。所以自打進了是家，他就琢磨著靠抄詩來揚名，可是抄誰的好呢？

曹cāo的？不行。曹cāo很多詩篇創作的年代都不確切，天知道他這時候有沒有已經做出來了。天知道“對酒當歌，人生幾何”是不是他少年時代所作，等老了才跑長江上把槊一橫，裝模作樣地吟出來？這時代可不敢抄襲了被當場擒獲還滿嘴噴道理，再說了，他敢跟曹cāo講道理嗎？

曹植的？也不保險。他實在不記得曹植是哪一年生人了。即便這時候曹植還是個小孩子，天曉得這孩子是不是天賦異秉，一落地就會做詩了呢？頂多也就《七步詩》抄起來沒負擔……要是撞了車，倒是可以去跟曹植掰扯，可萬一曹家老爹出來幫著撐腰……他還是不敢去跟曹cāo講道理啊！

李白尤其是蘇軾，距離漢末時間太久遠了，時代風格完全不同，就很難生搬硬套。難道要在這個時代唱“明月幾時有，把酒問青天”嗎？唱“人道是、三國周郎赤壁”嗎（這個肯定最不靠譜）？這時代當道的是四言詩、五言詩，七言詩都剛開始流行，更別說詞了，誰能聽得懂那些宋代市井風味的詞匯啊！

最合適的只有一個陶潛陶淵明，東晉和漢末，詞匯用語變化不大，并且沒有五胡侵入污染了中原音，聲調也基本協調，尤其是陶淵明那套審美格調很符合這時代腐朽士大夫的口味。中（三聲），咱就抄陶潛的！

可是抄詩就得爭取一炮而紅。這時代青樓業也不發達，不能學那些穿南北宋或者明朝的成功人士，你現在跟jì女面前吟詩，壓根兒就沒人理你——這時代不是豪門家養的女jì，大多沒啥文化，更不可能因此在士人當中傳唱起來。你就得在士人當中吟詩，還最好在個名士面前吟，最好在個懂詩愛詩的名士面前吟。

而孔融，無疑就是北海國內最好的靶子。象是儀這票豪族、官僚，還有鄭玄這類學者，平常就不見他們吟詩唱曲兒，一門心思全撲在政務或者學問上了，你跟他們面前詠嘆得再牛逼也是對牛彈琴。原本最佳的標靶是曹cāo，只可惜曹cāo不在北海，這時候恐怕還在近千里外的廣陵郡招兵買馬哪。

這天也真是碰巧了，竟然在王家的靈堂里撞見了孔融，此時不吟詩，要更待何時？也正好陶淵明有幾首《挽歌詩》，是勛也還記得半首幾句的，于是略加篡改，就拿出來販賣了。

他料得一點兒也不差，孔融身為“建安七子”之一，東漢末年的著名詩人，即便dúlì于各自的時空，相隔著漫長的歲月，那跟陶淵明也必定心靈相通啊——咀嚼回味了一下以后，當即拍手叫好。而滿堂上的其他那些官僚、顯貴，包括是儀，全都大眼兒瞪小眼兒，完全品不出來這詩究竟好在哪兒。

當下孔融就問：“這位少年是……”是儀趕緊出列：“舍侄是勛。”孔融沖他點點頭：“很好，很好，余明rì便將返回國都，子羽且攜令侄來見余吧。”

于是是勛第二天就跟著是儀出了營陵城，前往北海國都劇縣。兩人同車而行，還帶著五名家奴和二十名土兵沿途保護——可是是勛琢磨著，上回我們同樣二十多人，不也被人打得跟狗一樣么？就這些貨色，管巳一個能打十個，管亥雖然沒見動手，就那身板兒，估計打三五十個不在話下。

所以他這一路始終就肝兒顫，瞧哪兒都似乎立刻會冒出黃頭巾來的樣子。是儀以為他對于拜見高官這種事有點兒怯場，還幫忙打氣：“孔北海之儀容當世無雙，然而親慈和藹，談吐亦甚詼諧，宏輔大可不必慌張。”

是勛心說我怕誰也不會怕孔融啊。象禰衡那種臭嘴臭脾氣，孔融都能受得了，我這么一老實孩子，還怕得罪孔融嗎？

好在于路平安，很快就進了劇縣城，入國相府拜見。孔融詢問了一番是勛的年齡、履歷，完了就問：“前rì王子陵靈前所詠之詩，是舊作呢，還是臨時擬成的？”

是勛趕緊搖頭：“勛實無倚馬成文之才，此為前一夜輾轉難眠，因慨嘆人生短促，如秋華之瞬間凋零，反復思索才吟詠所得。”開玩笑，要是假模假式承認自己文思敏捷，對方要自己當場做詩可怎么好？就算抄也得花時間琢磨抄哪首合適不是么？

瞧起來，孔融對他挺感興趣，完了又問：“尚有哪些舊作，可一一吟來，容余嘆賞。”

這倒比較好辦，既然說是舊作了，那對體裁、題材、內容啥的就沒什么特別要求，可以隨心所yù地抄襲。于是他略微想了想，還是繼續抄陶淵明好了——

“采采榮木，于茲托根。繁華朝起，慨暮不存。貞脆由人，禍福無門。非道曷依？非善奚敦。”

“此詩大有蘊意啊，”孔融鼓掌喝彩，然后轉頭望向一臉茫然的是儀，“不意汝家竟有如此榮木啊！”

是勛這個汗啊……榮木就是木槿，陶淵明此詩是慨嘆木槿花朝發夕落，從而告誡世人，禍福由己不由人，必須凜遵圣賢之教。雖說光“榮木”二字，有繁茂的大樹之意，確實可以用來稱贊他人，但緊跟在這首詩后頭……你丫是在咒我早死吧？

正在畢恭畢敬地腹誹，孔融再問還有嗎？是勛被迫又抄了兩首，孔融越聽越是贊嘆，一個勁兒地又催，是勛終于徹底地怒了——你丫有完沒完！你以為我是陶詩全集啊？我能記住這三五首就已經很了不起了你知道不知道！

當然他嘴里不能這么說，只好轉換話題：“雖云詩以言志，終究不比經義，大丈夫當以研修圣人之言，匡扶社稷為己任，安能孜孜于吟風弄月耶？”

“此言大善，”孔融再次鼓掌，完了問他，“宏輔師從何人，治何經典？”

又來了……是勛只好腆著臉回答：“本在遠郡，未有良師，都是自學而已，其間種種不解之處，正無可求問。”

孔融點點頭：“宏輔良才，余若能得而教之，平生之幸也。”接著話鋒突然一轉：“可惜近rì國事倥傯，難有閑暇，可惜啊，可惜啊～～”

是勛心說沒空教我你說個屁啊！趕緊接話碴兒，說：“勛才與鄭益恩相交，只是尚未來得及請益。”

孔融搖頭：“益恩誠為忠節之士，惜乎天資平平。康成先生所學，有如汪洋大海，益恩僅得一瓢而已——不值得去學。”他低頭想了一想，忽然又一拍巴掌：“都中恰有一位才士，亦曾師從康成先生，余這便寫下一封薦書，宏輔就其而學，定能有所補益。”說到做到，當場取來牘片，“刷刷刷”寫了封信，題頭是：公祐吾弟。

是勛一時間沒想起來這位“公祐”是誰，瞟了是儀一眼，看神情他也很含糊。不過既然是鄭玄的弟子，孔融又一力舉薦，想必不會是一般貨色吧，多少能通個一經兩經的。于是他連連道謝，接下了木牘。

孔融叫一名仆役領是勛去找這位“公祐”先生。這位的住家距離國相府倒是不遠，穿過兩條街，很快就到了。敲開門，把薦書遞進去，時候不大就有傭人出來領入。邁步到堂前，只見一位中年男子昂然而立，黃面長須，最稀罕一雙眼睛，瞳色頗淡，盯著人看的時候，就仿佛要直透進對方內心里去似的。

是勛上前見禮報名。對方也深深一揖：“某是孫乾。”

我靠來！原來竟然是這位孫公祐先生！