第2060章小杏壇
“諸位請坐。”方運道。
眾人這才老老實實坐下，一部分人甚至只敢坐半個屁股，其余人則正襟危坐。
敬如神，畏如圣。
接下來，方運開始處理象州的政務，一開始只涉及州衙門和各府衙門，后來涉及到各縣衙，最后甚至還指出一些鄉鎮或街道的問題。
所有官員越聽越敬佩，尤其是一些雜家官員，差一點當眾膜拜。
雜家的最高目標是“兼儒墨合名法，于百家之道無不貫通”，但后來現這條路極為難走，呂不韋之后，雜家的主攻方向變更成為官。
對于政務的處理，每一個雜家讀書人心中都有一種驕傲，他們甚至認為，無論是儒家還是法家，包括其余各家在內朝堂之上都遠不如雜家。一些雜家甚至還認為，儒家非常適合教化，也非常適合負責禮儀，但并不適合為官，因為儒家要把自己當圣人，要把官員當圣人，這絕對不可能實現。
雜家始終認為，儒家對政道有錯誤的理解，應該從人的角度員，從人的角度約束官員，從人的角度要求官員，若是用圣人的角度來約束和要求官員，這就是徹頭徹尾的災難，甚至成為儒家的遮羞布，最終會引極為嚴重的危機。
一些雜家大儒私下曾經說過，幸虧人族有圣院，也幸虧儒家有力量，若是儒家失去力量，那官僚們必然會為一己私欲使用最卑劣最丑惡最殘暴的方式推翻儒家包括“仁政”在內的一切束縛，讓官為官，而不是讓官為圣。
實際上，雜家占據人族各國朝堂已經證明一個事實，雜家人更適合從政。
這些年，在科舉或各方面的考試中，減少儒家眾圣官員為政的內容，反而增加歷代雜家半圣的從政觀點。
不是儒家無法掌控教化，而是儒家已經承認在從政這方面不如雜家，與其讓人族陷入危機之中，不如用緩慢的方式革新。
革新者可為圣，官員只是人。
在外敵侵略人族時，抗擊外敵可為圣。
在國家四分五裂時，一統全境可為圣。
在安定之后外部威脅減弱時，能滿足人族溫飽私欲者可為圣。
在國家安定之時，不能以抗擊外敵與國家大亂時的眼光來族，但也不能因此否定大亂之時那些真正的英雄與圣人。
在國家大亂時，那些靡靡之音無病呻吟，無論吹捧得何等天花亂墜，也比不上一個士兵，一件兵器，一臺機關。
雜家官員本以為方運可能會用儒家的手段來處理政務，可實際上，方運拋棄大部分“仁政”的思想，同時也擯棄法家的嚴酷，還把雜家的糟粕通通扔到垃圾堆中，用更有效更高明的手段來解決一切。
到了后來，無論方運說什么，所有官員都一個字一個字記住，不僅記住文字，還記住方運的語氣和表情。
很快，一些官員面露迷醉之色。
一聲清脆的聲音響起。
一個老進士官員的文膽終成二境。
但是，無人驚訝，繼續聆聽方運的為政之道。
不一會兒，天降才氣，一位中年進士晉升翰林。
無人祝賀，但每個人喜氣洋洋，甚至連晉升翰林之人自己也滿不在乎，眼中只有方運。
不知不覺，巴陵城文院外面匯聚了城中所有讀書人，許多讀書人甚至急得抓耳撓腮。
自從去年的中秋文會之后，巴陵城便成為人族有名的勝地，許多被海眼傳送過來的讀書人還留在這里，各國讀書人也把游學的終點定為巴陵城。
一開始，這些讀書人只想等著參與董文叢召開的文會，可隨著文院內官員文膽文位晉升之人越來越多，讀書人們再也忍不住了，自前往文院。
不為別的，只想知道方運又用了什么手段在增強他人力量。
隨后，這個消息在論榜和人族流傳，許多大儒甚至不惜消耗才氣與戰功，直接將神念降臨在巴陵城上空，想要聽方運說了什么。
可惜，除了方運前面的官員，即便大儒也聽不到一個字。
但是，這些大儒卻面露驚色，有幾個大儒甚至失去了思考能力。
人族每一處文院廣場兩側，必然種著兩排杏樹。
當年孔圣講學之地很多，如泗水院洙水院等等，但有一處地方卻是孔圣最喜之處，人稱杏壇之地，之后孔家在杏壇原址建立了現如今的孔廟。
那里之所以稱之為杏壇，是因為在孔圣講學之前，周圍就有四棵杏樹，甚至有一棵孔圣親自種下的檜樹。
孔府學宮之中有一些大樹因為曾聆聽孔圣或眾圣講學，甚為奇異，被尊稱為樹先生，連樹葉都有不凡的力量。
但跟那四棵杏樹比，樹先生只是平平，至于那棵檜樹，被奉為樹賢人！
在傳說中，那顆檜樹因為經常受孔圣力量滋養，滿腹經綸，已經可口吐人言，按理說應該是樹妖，可無論是孔家還是檜樹本身都不承認是妖，只認定他為孔門第七十三賢弟子。
孔圣弟子三千，賢者七十二。
四顆杏樹雖然不如樹賢人，可也非凡異常，每顆樹十年只結一果，名為孔杏，每一顆都被奉為孔家寶物，歷來是大儒必爭之物。
現在，文院廣場兩側正中的兩棵杏樹，出現了異象！
其余杏樹與之前并無區別，但那兩棵杏樹正在以肉眼可見的度芽長葉開花結果落葉芽……不斷重復一棵杏樹的四季輪回。
這兩棵杏樹，仿佛被時光之力籠罩，得歷史長河眷顧，快成長。
普通杏樹可達三層樓那么高，這文院中的杏樹要高一些，有四層樓高，但現在，那兩棵杏樹高達十丈！
并且還在繼續成長，繼續升高！
杏樹的落葉與杏子都掉落在地面，都被樹根快吸收。
“小杏壇……”
許多大儒喉嚨里滾動著同一個詞語。
這是至少要半圣才能創造的地方，從無例外！
而且，不是每一個半圣的講學之地都能形成小杏壇。
加上這里，人族至今只有十六處小杏壇而已，其余十五處皆是圣人講學之地，而且皆曾多次講學。
小杏壇，必然會被圣院和人族尊為圣地！
方運一大學士之身，開創一片圣地！
那些一幕的大儒頭暈目眩，這可不是那種單一的醫家或兵家圣地。
百家各派皆尊奉！
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