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也正是如此，她才僥幸躲過了呂雉的毒手，母子平安，等呂雉自己的兒子死了，其他妃嬪的兒子也被殺光了，然后呂雉也死了。大家才發現，高祖差點沒有可以做皇帝的兒子了。于是，放逐在外的代王才被迎接回來，自然做了皇帝，這才成就了一代“文景之治”。

拓跋宏舉了這個例子，諸位大臣倒真是不好挑出什么毛病。

“天下之道，莫過于奉養母親。朕左思右想，一個母親，什么在她們心目中最重要？那肯定是她們的兒女。俗話說的話，母子憐心啊，孩子是母親身上掉下來的一塊肉，離開了兒女，豈不是人生最大的痛苦？？而在子女心目之中呢？同樣，肯定也是母親最重要。如果母子之間長期各安天涯，常年不得相見，這豈不是違背了人倫大義？孔子云，‘父母在，不遠游’，如果讓各位小王子以后都可以在生母身邊成長，盡到孝順，母子之間自然感情深濃，同享天倫之樂，這難道不是很重要的事情？而且，這也是我們北國的立國之本，也是太祖爺爺等一直的心愿……”

這一番話完全是強詞奪理，可偏偏誰也沒法反駁，東陽王急了，結結巴巴的：“陛下說的是……可是……可是……”

拓跋宏根本就不理睬他，繼續道：“母親對兒子的教育意義，是多好的宮廷老師都沒法取代的……如果耽誤了小王子們的成長，豈不是得不償失？”

他話鋒一轉：“在座的各位，如果現在要你們離開自己的母親，不再奉養她們，你們會如何？”

誰也不吭聲。

這有可比性么？自己等人又不是王爺，當然不會離開父母。

但是，真要反駁，卻又沒法。

在中國，母子話題永遠是一個很奇妙的話題。一個女人，她無論是做女兒還是做母親時都往往沒太高的地位，父親、丈夫都是天地。可是，她一旦做了母親，那就不同了。許許多多的古代名人常常“侍母至孝”——仿佛是否孝順母親才是衡量一個人是否孝順的標準。