當從雷伊來的塔巴里斯坦勇士陸續抵達的時候，卡迪爾哈里發也在得到雷伊斯苔賽伊妲希琳允許下，發出了重歸大馬士革的圣戰號召。

現今的大馬士革及周邊區域，基本上屬于各個城邦自治的狀態，城邦之間經常爆發戰爭，而且在這種混亂自治期間，各個族群也形成了自己的自治體，便是大馬士革城，不同的信徒也用擋墻隔開，默罕默德教徒、基督徒和猶太教徒都有自己的聚居區有自己的管理機構。

不過總體上，地中海東岸的這些默罕默德占主體的城邦，承認開羅的綠衣大食作為其宗主國，包括大馬士革南方幾百里的圣地耶路撒冷，也早已經宣誓向開羅的哈基姆哈里發效忠。

沉寂已久的哈里發的擁躉們，在卡迪爾發出征召令后，很快的便行動起來，據信北到摩蘇爾，南到遙遠的巴士拉，都有狂熱信徒被動員起來，自發的向大馬士革進軍。

當然，這種狂熱面前，也有光明前景吸引著他們，在卡迪爾的征召令里承諾，最終抵達大馬士革、耶路撒冷并勇敢作戰的圣戰教徒，將會獲得自己的土地，以及減免賦稅的優待。

同時，卡迪爾特意說明，東方強大帝國的帝王，將會支持他令神的憐憫重新回到大馬士革、耶路撒冷等圣地的行動。

噴泉的水珠，令樹蔭下草地旁涼意習習，陸寧此刻就在樹蔭下躺椅上坐著，翻看手上一份來自七河城總督王正匡的奏疏。

盛夏季節，陸寧離開了塔樓，還是這貴族豪宅綠色庭院，避暑更佳。

旁側，小德子垂手而立。

殷大德也是訓練雷伊斯苔賽伊妲希琳的塔巴里斯坦子弟兵也就是大齊稱為“塔巴里親軍”的第一教官。

賽伊妲希琳征募的塔巴里斯坦子弟兵及德萊木人勇士超過萬人，但額定的塔巴里親軍應該在五千人左右，按照大齊軍事理念，兵在精而不在多，本朝將老祖宗的傳統軍事理念發揮到了極致。

大齊除了為塔巴里親軍提供教官，還會售賣五百具精銳甲胄給這支武裝，第一批兩百具甲胄已經就位，當然，也是為了避免厚此薄彼，大齊不會對卡迪爾哈里發的西征提供直接的軍事支持，但提供了兩百具甲胄給卡迪爾哈里發，如此，便是從河西城的軍械送來，也不可能馬上將五百具甲胄裝備塔巴里親軍，免得惹來非議。

同時，賽伊妲希琳宣布將會派遣軍馬護送卡迪爾哈里發前往大馬士革。

小德子也認為，這是令剛剛招募的新軍進行實戰再從中選擇真正精銳的機會，當然，這就是真正的用生死來選拔士卒了。

而對賽伊妲希琳來說，將巴格達錯綜復雜的潛藏對立，暫時變成和綠衣大食的教派之爭，變成全面動員西征，對她在巴格達站穩腳跟自然大有好處。

便是西征戰敗，最受削弱的也是擁護卡迪爾哈里發的勢力。

而在巴格達，有大齊使團的力量在，自可以鎮壓一切反對派。

陸寧倒不在意賽伊妲希琳，倒是來自七河城王大眼的這道奏疏，勾起他幾分思鄉愁緒。

王大眼在奏疏里，除了自陳以圣天子秘諭，對雷伊駐軍和河西城之間建立起快速情報溝通渠道進行了何等布置，如這千里長途的絲路上，一些波斯人的小鎮、驛站，都會安插密探，使得雷伊一旦發生變故，河西城可以第一時間得到訊息。

此外奏疏又就對巴格達女王新軍的軍械支持部署進行了闡述。

最后，王大眼便又一次懇求圣天子歸國。

看著奏疏，陸寧輕輕嘆息，說起來，從撒馬爾罕戰事算起，到現今，已經兩年半了，自己進入西域也兩年有余，倒確實有些想家了。

不過，王大眼奏疏這種常規性的懇求自己歸國的收尾，可以忽略，自己已經來到了巴格達，總要想做的事有些眉目再回去，不然，萬里迢迢這一行，又有何意義？

看向小德子，陸寧問：“德萊木人怎樣？”

賽伊妲希琳的親軍，主要由塔巴里斯坦子弟兵和德萊木勇士組成。

塔巴里斯坦子弟兵多是拜火教徒，來自她的故鄉巴文德王國，德萊木人則是支持她丈夫在內的道萊家族的主要武裝力量，是波斯族群中一支，她便是不太喜歡德萊木人，但也避不開，不可能親軍里，不選擇德萊木勇士。

“大多數很是驍勇，但和塔巴里人還是不能混編，此地不同教派，矛盾太多。”小德子說著不由搖頭。

陸寧微微頷首，想了想道：“大馬士革，我很想去看一看。”

大馬士革，是以前絲路的終點之一，當然，這是對長途商人而言，而再將東方來的商品售賣到臨近城邦乃至更遠的開羅，則是當地商人的事情了。

當然，現今來說，海上絲路，大齊商品便可以抵達開羅。

聽陸寧的話，小德子微微一呆，想說什么，陸寧已經擺擺手道：“使團還是駐扎在此，我換另一個身份帶少量親衛隨軍前往，遇到兇險，我自可以走脫。”

跟隨在圣天子身邊，漸漸便會覺得圣天子真是天上神祗降世，根本不可能遇到任何兇險能傷到其一分一毫，但圣天子便是說圣天子，輕身涉險終究作為侍衛長會覺得不妥，可是圣天子一旦打定主意，那就不可能更改，也勸說不得，小德子心里嘆息，跪倒道：“烈焰營衛兵，如何能不護在陛下身旁？”

陸寧笑笑，“巴格達茲事體大，如果烈炎營隨我西征，此間發生變故，失去了這處橋頭堡，西征遇挫，又沒了退路，那才兇險呢。”又道：“我就領努嘉哈連隊便可。”

努嘉哈統領的馬穆魯克女騎兵連，因為近侍陸寧，雖說看起來還要承擔燒水做飯等等女傭的工作身份低賤，但卻不折不扣變成觀察使心腹武裝，是以這支女兵連，漸漸的，也都給其配備了火器并分批訓練，其中八十名火槍手，二十名擲彈手。

琢磨著陸寧又道：“我就扮作教團首領，大馬士革自古各種宗教昌盛，傳天道教入此，對后世也很有益處，且西方蠻人，也可由此得開化之機。”

小德子見明顯圣天子已經一切都深思熟慮過了，也根本不會聽自己勸，何況自己才能看幾步？圣天子縱覽天下古今，所思所想，根本不是自己能明白了，自己勸諫之言自己都會覺得沒有底氣幼稚可笑，只能稽首，“小奴只能期盼圣天子恩德能被蠻人所知。”

陸寧笑笑，說起來，莫說中原，便是默罕默德世界，現今也是將東羅外的歐洲地區看作野蠻人，畢竟說起來，這些野蠻人推翻西羅馬帝國，也沒有太過久遠。

在十字軍東征時，中東人便有記載，“生活在亞得里亞海和直布羅陀海峽之間的整個西方和全部野蠻人，一起向亞洲移民，正在行軍穿越歐洲，途徑一個又一個國家，帶著他們全部的家眷”。

“他們就像是蝗蟲，無法計數，或者是海里的沙子，超出了頭腦的估算。這樣強大的人和武士……多得就像天空中的繁星”。

而歷史上，幾年后，羅馬教皇約翰十八便提出了對默罕默德教派進行圣戰的正當性，當然，真正十字軍東征，要數十年之后了。

而二十年前，自己便有一封信輾轉送去了羅馬，但顯然對歷史的推動沒什么意義，至于現今，西方發動不發動圣戰，已經無關緊要。