瘋狂轟炸機——fp先生。

聯合愛迪生，太損了，不做人事，我很抱歉。

梅特斯基！

10月22日，調戲警察。

51年末，

54年3月13年，

主動接觸——溝通欲望！

登報，給報社寫了一封信。

象棋、數學、擊劍、蘇聯的音樂、監獄我為耶魯帶來冠軍，阿甘學數學，大學的愛情。高中最后一場籃球！獲獎普利策獎，總統先生的計劃。麥當勞、孩之寶沃爾瑪模式和食品日本的發展和化工產品展望印度

自從喬治·凱南提出的對蘇遏制戰略開始，美國人逐步發現，隨著美國對蘇的逐步遏制，蘇聯人民是他媽越過越幸福。

遏制時期，隨著蘇聯人民越來越幸福。

不單單是軍事，包括經濟，到1970年，國民經濟總值到達了美國的65。

隨著二戰后蘇聯的經濟逐步恢復，和幾個五年計劃的成功完成，蘇聯完成了工業上對美國的反超。

而美國這一時期，則陷入了越戰的泥潭，1971空前的戰后經濟負增長。

1973，第一次石油危機！

美國出現巨大的危機，而蘇聯經濟卻迎來了一針定心劑，靠著高額的油價，蘇聯開始打量進行基礎建設，蘇聯農村實現了全面電氣化，每年修路超過四萬公里，私家車開始大規模普及，經濟之繁榮簡直使人夢回美國六十年代。

這就是西邊不亮，東邊亮？

在七十年代年代，美國輸慘了！

尼克松時期，亨利·基辛格提出緩和戰略，

對蘇聯的政策遏制轉向緩和，這一時期勛宗執政，蘇聯開始邊緣爭霸，全球范圍大擴張。

若是說五六十年代，蘇聯是所有第三世界國家名副其實的老大哥。

在七十年代開始，隨著蘇聯的大規模擴張，所有的第三世界國家就意識到，帝國主義原來是你自己。

緩和事情，蘇聯走向了真正的肆無忌憚，地緣爭霸。

勛宗內閣，在蘇聯歷史上，勛宗是第一個實現集體領導的領導人，擁有自己的內閣機構。

之所以如此，倒不是因為他有多大的度量，實在是他本人實在不喜歡工作。

實際上，他一生都不喜歡工作和學習，他好專權而不喜管理，喜歡掌聲、榮譽和關注，對于具體工作毫無興趣。

更愿意，在確認自己領導權的前提下，將工作交給被人，多么好的一個領導，深的儒家真意。

惇信明義，崇德報功，垂拱而天下治。

雖然前兩點，他沒有能做到，但是垂拱而治他做得很好。

甩手管家，深受屬下愛戴，難怪能在位18年之久。

勛宗時期的領導層處于一個奇怪的狀態，雖然勛章是腐敗的源頭，但是核心權力層大多是模范干部。

這一內閣集團卻保持著廉政、高效的作風，幾大巨頭都是典型的廉政代表。

比如蘇斯洛夫，言必稱馬列，從不越過雷池半步，被人稱作套中人，是著名的廉政先鋒。

經歷三朝，被人稱作灰衣主教——后來被比喻成背后影響力很大人物，而此人低調卻實力很強，無人能撼動。

安德羅波夫，有一定的改革意識，但是核心理念從未動搖，堅定相信暴力的力量。

國防部長，烏斯季諾夫軍工體制代言人，對發展軍工擁有無止境的欲望，蘇聯也是在他的手下成為超級軍事力量，

他們之所以能在腐敗的勛宗手下長期執政，因為他們都是保守黨！

很多內政外交政策并不出自勛宗，而是出自這樣一個集體保守的核心內閣。

他們認為，人類社會過去是、現在是、將來依舊是階級的，認為和平共處會增強社會主義的力量，優勢在我。

七十年代，蘇聯肆無忌憚，接著援助的名義，各處干擾國家內政，干擾各地域的形式，比美國還美國。

對外的成就，不單單是與對手從談判桌子上取來的，首先是靠全部實力取得的。

第三次中東戰爭、策劃南也門政變、支持越南入侵，對阿富汗發動的歷次政變。

在五六十年代時，是公認的國際反殖民主義的老大哥，給予了殖民地國家大量的援助，以使他們爭取民族獨立，而到了70年代，蘇聯幾乎不加掩飾的將第三世界國家，充當自己全球爭霸的棋子。

這使得蘇聯在國際社會中的觀感大為惡化。

緩和破產——入侵阿富汗，甚至不愿意和我說一聲。

里根是堅定的反蘇份子，布熱津斯基和他相比都是一個溫和派。

只要你反對蘇聯我們就是朋友，然后他發現自己的朋友是如此之多。

入侵阿富汗就是對蘇聯的一場越戰！

全球反蘇大聯盟。

1981年，中情局長比爾凱西，訪問沙特，沙特王子圖爾基表示，我們不參與行動，我們不知道怎么做，我們唯一知道的就是簽署支票

二戰之后，大發戰爭財的美國迎來了，空前的繁榮，而冷戰的爆發，更是進一步的刺激種種科技的爆發，誕生了諸多新興產業，就業率連年上升。

于此時，這是最輝煌的時代，只要你肯工作，你就很容易急需財富，甚至完成階級的躍遷。

據統計，在五十年代末期，美國已經有60的家庭步入了中產階級，他們就是美國夢的代名詞。

除卻一些無藥可救的份子，基本上，此時的美國已經進入了全面小康。

超級大國便是來源于此！

在這樣的背景之下，一代年輕人成長起來，他們被父母灌注了努力工作積累財富繼承中產階級，甚至是進一步完成階級躍遷，千千萬萬的的家庭價值觀，自上而下主流的形成美國jing神！

可是時代在變化，六十年代的美國步入真正的輝煌時期，這一時期，各個領域都在朝著組織化、有序化的方向延伸，為了保障效率，勞動者的個性必須受到壓制。

同時，瘋狂的內卷開始了，對于這些步入社會的年輕人而言，此時的聯邦就像是一個巨大的囚籠，封鎖著他們的jing神自由！

聯邦的社會鎖住了所有人對于個人價值的憧憬，在享受物質富有的同時，他們陷入了jing神上的空虛和迷茫！

他們的父輩已經給他們積累了足夠的財富，他們不再是食不果腹的狀態，他們開始注重jing神的追求。

同時六十年代本身也是無比動蕩的年代，越戰的爆發、古巴導彈的危機……肯尼迪的死亡、馬丁路德金的遇刺……蘇聯和美國進一步的矛盾積累，更是讓這群郁郁寡歡的年輕人對于未來產生了更勝一步的擔憂。

我們的政府會不會崩潰？

世界何時會毀滅？

第三次世界危機何時回爆發？

赤旗會不會插在白宮的穹頂之上？

后世人很難理解這些杞人憂天的情緒，即便佩頓也有些難以感同身受。

簡單粗暴一些，或許更容易將之理解為，這一批的美國青年就是吃飽了撐的。

肯·凱西，真正的嬉皮士，飛躍瘋人院的作者，嬉皮士的jing神領袖！

斯坦利，一代絕命毒師，改進了lsd，使得其能大規模生產，且純度更高，磕起來更帶勁！

兩者聯動起來，在年輕人之中宣起來一股制幻風潮，大家開始集體升仙，在幻覺與幻覺之中，荷爾蒙爆發的年輕人，再度開展了一場***運動。

在他們看來，交配是自然的崇尚行為，是溝通情感的捷徑。

嗯，不無道理！

***的思想，這讓無數年輕人化身踐行著，他們忘記階級，拋棄身份，成群結隊地甩開道德的制約，為愛激烈鼓掌。

**、毒品面前人人平等，步入迷幻世界，隔閡與仇恨就不見了。

于是濫用藥物和性自由，變成了年輕人們向社會發出反對聲音的武器。而這些武器的使用者，也被稱為垮掉的一代，接著越來越多年輕人還是向往這種墮落的生活，她們的頹廢與消極也被授予了反世俗的意義，于是垮掉的一代逐漸將這種反社會jing神發揚光大，演化成了一種攻擊資本主義文化價值觀的社會運動嬉皮士。

說實話，在佩頓看來，這一場運動和那些魏晉時期的君子們，很相似，也算是頗有魏晉遺風了。

我們能看到小伙子留著長發，長發姑娘們，戴著花環，他們狂歡，吸毒，縱欲。

他們許多經受過良好教育的中產階級子女，許多人都是在校生，或者剛剛邁出校園，他們眼神單純且清澈，洋溢著一股沒有經受過社會毒打的天真模樣。

他們不認為這種行為有問題，只是一種對于美好的單純向往，好像在說雖然我離家出走，抽煙，喝酒，紋身，燙頭，吸毒，濫交，但我是個好孩子。

嬉皮士運動的高潮大約在60年代中后期，當時全美國的嬉皮士成員總數大約在兩三百萬左右。

加州的舊金山成了嬉皮士運動的圣地，來自各地的年輕人紛紛前去朝拜。

在這里，無數青年，組成了大大小小的公社組織，他們紛紛放棄私有財產，共享的財富、勞動、政治、伴侶。

他們反對戰爭，反對階級，反對主流價值觀和道德觀。

不過他們雖然作為反抗者，但他們卻不是什么反動組織，因為他們連個像樣的行動綱領。

搖滾樂，從他降生的那一刻起，就充斥著感染力和濃郁的反抗意味，是挑戰高雅藝術的利刃，是揮向主流音樂的彎刀。

60年代初，英國披頭士樂隊焦洋過海席卷了整個美國嬉皮士運動的先導者，肯·凱西在聽了他們的演唱會后就振奮不已。

1967年，嬉皮士搖滾樂手們將在蒙特利舉辦為期三天的音樂節，為了這次大型活動作為主辦方之一，被約翰菲利普還為其創作了一首推廣曲san

francisco，這首歌一經推出，便火遍全美船長之大街小巷。

嬉皮士運動的首次出圈，音樂的影響力波及到了全世界，到了開演當天，會場上聚集了近18萬人，如此大的影響力，讓嬉皮士們大感鼓舞，當天參加音樂節的人都穿的花枝招展，性感嫵媚，并喊著make

war口號。

這場音樂節所達到的效果，已經突破了純粹欣賞音樂的層面，而是上升到了變革世俗的政治高度。

在這場名為愛之下的音樂節結束后，10月，年輕人們又在華盛頓組織了一次大型活動。

年輕人們又在華盛頓組織的一次大型抗議活動，25萬名抗議者聚集一堂，頭戴鮮花，希望在越南的年輕人可以盡快回家，在這場行動中，不僅是嬉皮士，許多知識分子、激進分子和各階層的公民也加入了這次抗議。

嗯，若是人們有記憶，就會記得，阿甘和珍妮在所有人的見證下，緊緊的擁抱在一切。

boston在1967年10月21日拍攝于華盛頓五角大樓，一名年輕、長發、穿高領毛衣的男子將康乃馨放在憲兵的步槍槍管中。

他們將鮮花插在了士兵的槍管中，很好的詮釋了嬉皮士青年的那種不顧一切的反叛jing神！

先別說運動的大型活動，便一發不可收拾，從1967年1969年三年時間里，搖滾音樂節在美國遍地開花，嬉皮士們以萬人為單位，行走在下一場狂歡的公路上，他們就好比一個傳教團，一路嗑致幻劑，邊搖邊滾，并號召更多的人加入他們。

對于所有嬉皮士來說，最讓他們難以忘懷的，當屬1969年8月15日在紐約伍德斯托克舉行的超大型音樂節，到場的人數達到了空前的40萬人，他們三三兩兩或五六個人圍坐在一起欣賞的搖滾樂曲，聊著各自感興趣的話題，如果餓了，更拿出實物互相分享。

廣場上還有一個大水塘，一些男女脫光了衣服在其中玩耍，中途天空還下起了大雨，但是沒有人選擇離開他們，在沒有任何遮蔽的環境中，體驗的自然帶給他們的暢快淋漓。

當然會場上自然少不了致幻劑的加持，有些嬉皮士突然情緒發作，直接當眾和伴侶鼓掌起來，這次音樂節不僅在人數上達到了史上之最，并且整個活動期間，人群中就沒有發生任何爭執與破壞秩序的行為。這一片愛與和諧的景象，讓嬉皮士們看到了重塑美國的希望。

支持越戰的軍火商、壓制自由的政府官員、傳統的宗教信徒、在壓制下喪失自我的人、為政府充當唱手的啞子、看到所謂光明的盲人、聽見圣音的聾子……對這些青年感到了恐懼！他們害怕，害怕這些青年自我意識的覺醒，害怕這些青年對傳統的反抗，害怕這些青年對他們統治的顛復！

很難用二元思維去評價嬉皮士運動，他們用毒品和濫交尋求自我的方式的確是極其墮落的行為。

據統計，在1960年，美國1825歲之間的年輕人，都只有4的人接觸毒品，這個比例已經很高了，可是在嬉皮士運動的影響下，12年后，這群人的比例中猛增到驚人的50以上，1969年美國57所大學中，平均每三個人就有一名癮君子，此外屬于保護的濫交行為，又讓艾滋病和梅毒尋找到了可乘之機，在美國加速蔓延，產生了墮胎，私生子，離婚率上升，家庭暴力等等社會問題。

嬉皮士脆弱的組織結構和開放的包容性，終于讓這群生活在烏托邦的年輕人，遭受到了來自社會的毒打。

無孔不入的資本，還是盯上了這幫人傻錢多的消費者們，音樂節的商業氣氛也愈發濃厚，毒品利益集團之間也開始為爭搶嬉皮士中的市場占有率而大打出手，并且還向他們兜售其他毒品。

更恐怖的是，一些地痞流氓，窮兇極惡的犯罪分子，還會把嬉皮士當做保護傘，做著強奸殺人的犯罪活動。

其中最為人熟知影響最為惡劣的也是查爾斯曼森，他用毒品控制著他的追隨者，成立了惡名昭著的曼森家族，這個家族中的成員大多都是年輕的女士，對曼森有著極為瘋狂的癡迷崇拜，她們每個人都深愛著曼森病，可以為他做任何事情。

當時間來到70年代，美國經濟陷入崩潰，失業率激增，一些曾經吃飽撐著的年輕人也開始逐漸選擇回歸社會，1973年的一天舊金山舉行了一場埋葬嬉皮士的葬禮，最后的嬉皮士們抬著一口標有“愛之夏”字樣的灰色棺材，里面裝著鮮花，十字架，孔雀毛和一塊兒大麻味的餅干，將他付之一炬，然后高喊：“嬉皮士已死。”