八月十四。

距離探山之行過去好幾天了，王葛恢復主吏的忙碌，累的時候仰望高峰，感覺山是林下，樹是林下，山谷吹來的風是林下。

有時候她不知不覺流淚，慶幸幾十年前他來過的地方，她也來了。遺憾的是太晚。

可再一想，她與他的足跡終歸重疊，她愿把這種重疊視為重逢。

便是在這種壓抑和悲傷中，王葛制尺本領小突破，于一把尺上將每個分距精準等分為五，離最高的度師“制毫”境界更近了。

至今她仍不知刻尺技能存在境界劃分，意識到自己的進步后，她打算提前準備“百規矩千磨礪”。

大匠師晉宗匠師的過程叫“熬”宗匠？她偏要破慣例，不僅選擇熬時最久的“千磨礪”，還要制足一千把直尺！

且每把尺刻雙面線段！正面最小刻度仍是分距，反面最小刻度為……雙毫！！

素尺材料有嚴格標準，橫長十一寸，豎寬一寸，截面厚度一分距。起始線同樣嚴格，從半寸開始刻。加強自我挑戰，她先刻雙毫那面。刀下幾乎無聲，速度為每息一刀，刻法仍是由下至上，到達較長的寸線段時，同樣行云流水。

翻面。

由難變簡，速度加快為每息兩刀，盡量保持相等腕力。王葛把想弄清林下是不是司馬攸的期望，把對安定梁氏權勢相壓的憤恨，全化為奮進動力。表現于制尺時，便是下刀的力度也苛刻到相等！

尺成。

阿薪、阿蘆負責校驗每把尺是不是完全相同。刻速跟驗速基本一樣，僅從速度比較，王葛遠超將作監招募的同等境界之尺匠。

八月十七。

臨水亭吏帶來第二批建匠肆的隸臣妾，這次有五十人，還是郡署派遣。按交接程序，王葛要核對人數并一一對應罪徒籍貫，沒想到啊，隸臣里竟有當年司馬韜找來害她的四個市井無賴。

布大郎是無賴里記性最好的，五官諂媚成一朵枯花看著她。

王葛問：“當年你們有七個吧？”一共十人，被徒兵歧郎君和亭吏打死三個。

“回主吏，去司州的路上跑死三個，禍害全死啦！剩下我等全是良善人哪，嘿嘿。”

另三個無賴沒站在一起，聲音倒是齊：“我等全是良善人哪。”

死少了！王葛冷著臉清點完人，讓呂匠工把隸臣妾帶走分配活，她把任亭長請到灶棚外的筵席處，斟上柏子粉泡的水，說道：“近日匠肆采摘了不少枸杞、山棗，柏子已曬干，挑出好的裝袋了，下次亭長來時可得把空車還我。”

“哈哈，我就不與主吏客套了。哎呀，靠山吃山，匠肆建在這雖然偏，其實比縣里好。”他這次去縣署接罪徒，聽人議論王葛無出身、資歷淺，被縣署找了處偏壤臨時建肆打發，換成別的中匠師，即使官署匠肆無主吏空缺，也會進大族匠肆為主吏。還有，別的官署匠肆配有數名察驗匠吏，唯獨秩干匠肆直到現在僅王葛一名主吏。

“我也如此想。”王葛讓阿薪取來兩把尺，擱到一淺底篋笥里。“以前亭長對我家多有照顧，尤其我從弟王竹的事情。提謝禮顯得疏遠，這是我制的尺，跟尋常匠肆賣的尺不一樣，望亭長莫嫌棄，一定收下。”

任溯之的欣喜可不是裝出來的，他自有消息門路，知道王葛的匠師天賦非同一般，她制的尺，應比市面上能買到的尺標準。回亭里后，他才發現兩把尺均是雙面刻線，細密線段的一面，細密到他用手指頭邊退邊數、還是很快數亂。

天啊！這兩把尺上的線段要全是準的，可傳家啊！

晚陽落，幾個探山百姓陸續下山，匠肆驟然多出五十隸臣妾，來來往往抬木料、推車，把葦亭的趙大郎嚇一跳，還以為自己下山走錯道了。

羅娘子想法別致，先尋思帶這些罪徒來的人里有沒有那寬背郎君。她借著卸野果、搬柴、推車，各個角落的活都忙，可是沒看到人，明白寬背郎君就算來過，也在她下山前又走了。

更打消她荒唐念頭的是，探山任務結束，匠肆會給足說定的谷糧數，明早領了糧后她得離開匠肆了。羅娘子鼓足勇氣想找王葛問明寬背郎君是誰，沒等走近被眾護衛的威勢嚇退。

八月二十四，王葛快馬加鞭回縣署，令高月和幾名鄉勇驅十輛牛車，先至王竹那卸下一車山貨，剩下的全部載回葦亭。

王葛去縣署述本月事務后，把俸祿領了，報休沐歸家。各州郡的俸祿不同，同一地官與吏俸糧的種類也不同。踱衣縣只有縣令、主簿、主記的俸糧是新五谷，縣令的以粳稻居多；眾門下吏、曹官、亭長，是去年產出的五谷；再低的吏雖同是一年前的陳糧，但只有黍和麥。

因此家里就算每月吃不完王葛的俸糧，也不能抵成田租繳納。

昨天鄉吏就來葦亭了，收租的時候，順便將亭民人口數、重要的財畜資產與去年比對。王葛主動去亭署找鄉吏登記，順便把野山采摘的三車特產給程亭長。

人情往來，也屬學問。

這次王葛從野山運回的還有木料和竹稈，除了給弟妹刻憑物識字的木塊，還要給阿蓬做一種玩具，叫“升官圖”，也給阿艾做一種玩具，叫“彩衣偶”。

升官圖的玩法，文字記載最早見于宋代錢易所著的《南部新書》，內容為……李郃出賀州，人言不熟臺閣，故著骰子選格。

這段話的意思是，唐代一名叫李郃的狀元，為了讓人們熟悉三省官制，發明了擲骰選格的游戲。具體為：先在一張紙上畫格，大小不一的格中寫著不同官職，然后擲骰，根據骰上的數字和顏色，在官職圖格上進、退不同的格數，進為升官、退為降職。

到了明代，骰子選格被稱為“升官圖”。2006年，被第一批列入國家級非遺名錄的“朱仙鎮木版年畫”種類里，就包含升官圖。

“彩衣偶”的名字是王葛起的，原本是流行于宋代的兒童玩具“磨喝樂”。簡單說，就是一種能更換衣裳、首飾的偶人，偶人可用泥捏、木刻、骨雕，或更昂貴的材料制作，偶人不僅能掰動四肢與腦袋，連眼珠也能隨絲線的挑動而轉。

“磨喝樂”這種玩具包含在七夕非遺項目里，可是現代的孩童只知同樣玩法的芭比娃娃，有幾人聽過“磨喝樂”呢？

(本章完)

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