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魏良臣說出這番話，江西籍士子都在猶豫。

擔心查到自己家的也有，但更多卻是害怕得罪同鄉大族。

江西大族都有自己的族學，一般稱為“書館”。主要用來教育同族子弟，偶爾也允許異姓士子入學。

敞開了對外招生，并達到一定規模的才叫“書院”。

因此，眼前這三四千士子，除了胡氏子弟之外，多數學生并非來自江西大族。他們的家庭出身，以中小型家族和商賈子弟為主——當然，也有來自外省的大族子弟。

而江西大族子弟，直接在自家書館學習即可，只有遇到瓶頸才會跑來華林書院游學深造。

魏良臣朗聲說道：“爾等不必現在就決定，我會在華林山下逗留兩日。你們回書院仔細考慮，如果愿意協助朝廷丈田，就到我下榻的地方報名登記。散了吧。”

士子們紛紛作揖，朝這位總督告別。

華林書院的老師尹焞，全程目睹魏良臣的操作。

他一言不發，默默返回書院。

程門四大弟子當中，尹焞的資質最差。

師弟張繹一天就能背誦領悟的知識，尹焞需要學十天、二十天，甚至是反復背誦理解一個月。

他平時話也不多，就連跟妻子交流，都三棍子打不出一個屁來。

但是，他開創了和靖學派！

此派核心就一個字：敬。

非要詳細闡述，就是要誠懇專一、涵養修身，對天地萬物有敬畏之心。

尹焞認為，不論是治學還是任事，都要先學會怎樣做人，且必須是一個無愧于心的好人。

歷史上，尹焞確實說到做到了。

種師道舉薦他做官，尹焞沒有接受。

劉豫禮聘他做偽齊官員，尹焞直接逃去南方。

趙構征辟他做官，尹焞欣然前往，加官太子少師。卻因反對議和，奏疏被秦檜攔下，氣得尹焞再三請辭。趙構下令挽留，尹焞趁機上疏奏事，對著秦檜瘋狂開噴，結果被貶官再退休（退休待遇銳減）。

“假以時日，此人必為宰輔。”書院老師姚仲寬說。

尹焞點評道：“剛則易折。”

姚仲寬是從淮南被聘請來的名師，他壓低聲音幸災樂禍：“江西大族過于強橫，土地跨州連郡，地方官府不能制。放在前宋頂多拆族，到了大明卻還要丈田。當今這位是馬上天子，怎容得國中之國？”

尹焞沒有接話。

他深知“義門”運營模式的優缺點。

優點是能抵抗貪官污吏和天災人禍，缺點是官府難以管理，而且必要逃避徭役賦稅。

在分裂亂世，優點能起到主作用。

在統一王朝，缺點則會凸顯無遺。

尹焞不知道該怎么評價“義門”，既欣賞，又厭惡。

華林胡氏還好一些，族人具有相對的自由性，可以選擇搬去外地落籍。

因此，胡氏雖然發展七百多年，原籍族人數量卻遠遠不如陳氏。

江州陳氏搞得過于離譜，如果沒有外力逼迫，族人基本不允許遷走。

而且留在原籍，也堅決不準分家。所有家族成員，都必須服從家族安排。

別說經商所得，就連官員俸祿，都必須上交給家族——官員久居在外，可以留足自用錢財，但必須定期帶回一部分資金。

錢糧歸公，這就恐怖了。

江州陳氏有充足的錢財，利用災年進行兼并，在地方擴張起來無比迅速。

尹焞非常慶幸，他沒有出生在江州陳氏。

作為其中的一份子，會被家族搞瘋掉的！

陳氏運營模式的弊端，長久下來也顯露無疑。家族子弟漸漸沒了進取心，很多人都選擇混吃等死，每年去參加科舉的人很多，但百余年來的進士卻越來越少。

暮氣沉沉！

反而是被朝廷拆族遷走的陳氏后裔，豪杰名士層出不窮，兩相對比極為諷刺。

尹焞突然說：“流水不腐，戶樞不蠹。此次朝廷拆族，對于江州陳氏而言，未嘗不是一件好事。”

姚仲寬一怔，不明所以問：“為何這般講？”

尹焞解釋道：“這幾十年來，江州陳氏可曾有大儒名宦？就連真正的名士都沒有。我曾與陳家所謂的名士交流，一個個都呆板陳腐，根本沒有自己的見解可言。他們的家風太正了，從小到大，稍微逾矩，就會被長輩嚴厲教訓。就算讀了再多書，也不過是應聲蟲。”

“原來如此，受教了！”姚仲寬連忙作揖，他想明白了許多道理。

尹焞雖然資質駑鈍，平時話也不多。

但人家畢竟是真正的大儒，只要是跟做人和治學有關的話題，尹焞講述起來可以滔滔不絕。

“先生！”一個二十多歲的士子奔來。

此人名叫張良佑，是大儒張繹的遺腹子。

張繹雖然是尹焞的師弟，但在程頤死后，師兄反而要向師弟請教學問。

甚至可以說，作為師弟的張繹，其實是尹焞的半個老師。

可惜，張繹壯年病逝，否則必為一代大儒。

二程的畢生學術，就是由張繹來整理的，他才代表著程門正統。

如果張繹還活著，朱銘多半會下令征辟。

張繹屬于絕對的草根底層，甚至連小地主都不算。

他從小沒有機會讀書，跑到城里（洛陽）打工養家，耳濡目染自己認得些字。

在酒樓做酒保的時候，經常聽到士子們吟詩作對行酒令。于是張繹自己也學著做打油詩，每每符合平仄韻律，并且詩中還有道理。

有個叫謝顯道的士人，見到打油詩非常驚訝，問張繹為什么不去讀書。

張繹說：“我是下賤人，哪里敢讀書？”

謝顯道說：“人人都可以讀書。”

張繹問：“我該讀什么書？”

謝顯道說：“先讀《論語》。”

張繹就用工資買了本《論語》，不認識不理解的字句，便拿去向士子們請教。

讀完《論語》，張繹又問：“接下來該干什么？”

謝顯道說：“你去求見程先生。”

張繹就此成為程頤的關門弟子，既是學生，又是仆人，更像兒子。他一直跟在程頤身邊，服侍病榻，料理后事，甚至負責整理二程畢生學問。

學問編完，張繹也病死了。

尹焞問道：“你想協助官府丈田？”

張良佑回答：“格物致知，做事也是格物。弟子協助官府丈田，會遇到許多人和事，遇到許多困難阻撓。跟那些人打交道，跟那些事打交道，突破阻撓，解決困難，便能致知。”

尹焞點頭贊許：“我還以為，你是想攀附權貴。若為了格物致知，那你盡管去得。不要害怕得罪大族，只要誠心守正，則萬物不可侵汝身。”

“弟子牢記先生教誨！”張良佑作揖。

尹焞感慨道：“可惜啊，我是一個天生愚笨的人。聰明、才學和德行，都不及你爹的萬分之一。”

“我幾歲就開蒙讀書，又比你爹更早拜入程門。可恩師仙逝之后，我卻要向你爹請教。”

“而伱的父親，就沒正經讀過蒙學，識字全靠在酒樓耳濡目染。他二十多歲才拜師，一年的長進抵得過我十年。”

“你的聰慧類父，跟著我學習太屈才了。我的學問修行是笨辦法，并不適合你。所以才帶你來華林書院，這里有來自全國的名師。”

“等你協助官府丈田完畢，你就回洛陽吧。那里現在是首都，什么學問都有，什么名師都能遇到。”

“我已經老朽了，學不進去陛下的新學。當年甚至還抨擊過陛下的學問，因此沒臉在新朝求官，遠遠躲到江西來教書。你回到洛陽，不要報我的名字，當心影響你的仕途。”

張良佑說：“便是一日為師，也不能羞于提及師尊名諱。陛下在學術上海納百川，定不會因為先生而迫害學生。”

“去吧，去吧。”尹焞揮手。

張良佑作揖告退，興奮跑去魏良臣那邊報名。

尹焞回到書房，拿起一本基礎數學教材，認認真真開始練習數學題。

他太笨了，傳統經書都學著吃力，數學、物理能把他學到崩潰。

但還是在盡力學習。

尹焞又想起師弟張繹，如果師弟還活著，估計一個月就能把這本數學教材吃透。

程頤關于《易經》的遺作，直接把尹焞看懵了。張繹卻能迅速整理遺稿，并且還能查漏補缺，然后無比吃力的傳授給尹焞。

程門四先生，如今只剩尹焞還活著。

他在江西聚了一些洛學傳人，籌劃著完善屬于大明的洛學。

盡量向皇帝靠攏，但依舊排斥王安石的學問。

他們將佛學引入儒學，卻又整天高喊辟佛，恨不得把天下寺廟全給拆掉。

朝廷也有官員，跟他們長期保持聯系。

比如禮部右侍郎謝良佐，就是洛學在朝廷的代言人。

謝良佐對佛學的批判是：只有上達（形而上學），沒有下學（形而下學）。

然后，謝良佐通過抨擊佛學，瘋狂吹捧皇帝的新學，并就此對洛學進行改革。

大明新朝的洛學，把數學、物理等科目，通通視為“下學”范疇，是獲得“上達”的必經之路。

就在尹焞做數學題的時候，又有一個學生進來：“請問先生，弟子是否應該去協助丈田？”

尹焞指著心臟部位：“我的學問，只一個敬字。這種事情不要來問我，應當問你的本心。你想去的理由是什么？你不敢去又是因為什么？”

學生陷入沉思，站立良久才作揖：“弟子知道了。”

說罷拜別，跑去魏良臣那里報名。

(本章完)

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