天河之淚九、一代宗師（下）_wbshuku
九、一代宗師（下）
九、一代宗師（下）
第二天，平凡一覺醒來，那是精神爽利，很是舒服，完全沒有其他人醉酒后的頭痛等毛病，他梳洗完了之后就下樓。
君雅蘭看見他下了樓說：“過來吃早飯。”“不吃了，外公呢？我去找他。”蘭書明也剛從房間下來，一聽平凡這么說，十分高興說：“我也是剛起床，小凡，人要學習，但是，飯也要吃的，來，先吃完早飯再說。”
吃過早飯，蘭書明將兩個小輩帶入書房，書房的擺設很簡單，面積達到200平方米以上，十八個很大的書架已經占了很大的地方了，書架上都放滿了書。只有剛進門的二十多平方米是學習的地方，一張書桌，一臺臺式電腦，一張小茶幾，四張椅子，很是簡單，墻上掛著幾樣樂器，有簫、笛、二胡、小鼓。還掛著一個由磁鐵制造的圍棋的棋盤，上面還有鋼制的棋子，并且，還是沒下完的一盤殘棋，整個書房很是幽雅。
君雅蘭泡了茶，給每個人倒了一杯。蘭書明說：“我從十二歲拜入恩師門下，修習‘浩然正氣’，二百多年來勤讀詩書，也算是有點心得，只不過，我只是將心思放在儒家經典之上，對于其他的各個學派的研究不深，其他的學派的學問還是剛開始研究不久，所以，我能夠教你們的只有我儒家的一些精義了。”平凡說：“外公研究了儒家精義那么久，研究的必得一定是非同小可了，我們能夠學到，也算是有幸了。”
蘭書明笑了笑說：“這也不算是什么的，我華族的遠古大賢所傳下來的經典那是太多了，各家各派都有，各有其中道理，常人想要盡明其理那是不可能的，就算是以小凡你那超越常人百倍的智商也不可能，所以，我能夠教你的也只有我從儒家精義中所悟出來的一點人生體驗而已，至于更深入的學問就只能靠你自己將來去研究了。”“是，小凡恭聽外公的教誨。”
蘭書明說：“我華族從遠古開始，無數的大賢都在追求各種的學問，燧人求火，有巢建房，天皇伏羲排先天八卦，地皇神農種植五谷之術、嘗百草求醫術等等，這些都是傳說中的上古先賢，他們的時候還沒有文字，所以，只是傳說而已，一直到倉頡造字，我華族才有文字，文明才得以流傳下來，這一些都是我華族的上古傳說，而今你們也就聽著吧。”
平凡聽很有點不明白了，說：“外公，你說這些我都從書上看過，不過，這些和儒家有什么關系呢？”“關系說有也不大，說沒有卻也不對，我想說的是我華族自上古以來都有兩種道，一種是天道，是說天下之道理的學派，如道家，他們所說的就是天道，天道極為縹緲，但是，卻是無時無刻都在起作用，萬物的存在都是因為天道而存在的，所以，道家常說道有三千，天下所有盡歸于道，這一個也是道家常以此自傲。”
君雅蘭說：“外公，你所說道有三千是什么意思呢？”“道就是道路，道有三千，三千只是約指之數，即為很多，也就是說天下所有生命所走過的道路都是為道家所包含在其中的，無論是走那一條，都是道家的路。”“這也行啊。”平凡不明白。“呵呵，你們不明白也是正常的，簡單的說就是存在就是合理，無論是仙神魔妖鬼怪，一切的東西，只要存在，就是合乎天道，這一個就是道家的解釋。”
君雅蘭明白了說：“這么說，我們儒家也是為他道家所包含嗎？”蘭書明輕輕的搖搖頭說：“不，我儒家走的是另外一條路，那就是第二種道——人道。”“人道又是什么呢？”平凡問。“人道，就是人要走的道路。”“人要走的道路，人要走的道路？那是什么意思？”平凡不明白。
蘭書明微笑說：“人，不只是指我們人類，也可以指所有的智慧生命，當然了，在遠古的時代，我們人類還沒有發現有其他的智慧生命，所以就專指我們人類了，人道，就是智慧生命所需要的發展方向，所走過的發展道路，與天道的最大不同就是天道只要存在就是合理，而人道要講的就是德。所以，道門的一代大賢老子曾著下《道德經》也就是講述道與德的一本經書，這本經書已經是我們華族中最為重要的經典了。”《道德經》平凡看過，不過，沒有怎么弄明白就是了。他問：“這和儒家有什么關系呢？”
蘭書明說：“德源于道，卻又反過來維護道，無德就是無道，所以，道有三千，德卻沒有三千，因此，德高于道，無論任何一個人、一個國家、一個種族，在任何的一條道上就算是走出了很遠很遠，只要他無德，那他們就是無道，他們所走的道路到最后都是一條死路，到了最終，他們也就是自我毀滅，這一點我們已經可以從歷史上得到印證了。”
這個解釋讓平凡更不明白了，他雖然很聰明，但是，對于理科類的知識那是一點就通，聞一而知十，不過，對于這些高深的道理，他卻是完全不明白。
蘭書明也知道他不明白，于是解釋說：“例如遠古時代的帝王，他們可以向國民征收重稅，可以向百姓無限的索取，他們的道理很簡單：‘我是你們的帝王，我有權力去更改稅收的比例，所以，無論我征多少的稅收都是合法的，’對不對呢？”很在道理，家天下的時代就是這樣，只不過，這些帝王似乎都被百姓所推翻了。平凡說：“是這樣的啊，有道理。”
君雅蘭明白蘭書明的意思了，說：“是啊，他們都被推翻了，為什么呢？就是因為他們的道沒有德，所以，他們沒有德的維護，最終走上了毀滅的道路，我這樣說對嗎？外公。”“很正確，就是這樣，道沒有德，最終就是一條死路。”
平凡明白了，說：“我明白了，不過，外公，什么是德呢？誰又制訂了德的標準呢？這個標準又是誰制訂的呢？”是啊，有德與無德，又是誰說了算呢？這個問題才是核心的關鍵，掌握了道德的標準就立于人類的最高點，所以說，誰制訂了道德的標準誰就是勝利者。
蘭書明笑說：“這個德就是我們儒家所制訂的，并且一用就二十多萬年了。”平凡怔住了，君雅蘭也從沒聽外公說過這些，也呆住了。
蘭書明說：“你們聽我說了這么久儒家，那么，儒家為什么叫做儒家呢？什么叫儒呢？”兩個搖頭，不知道。“所謂儒，就是人之所需，人的需求就叫做儒，也就是說，儒家的出現是人類需求的結果。”
平凡一震，喃喃自言：“人的需求就是儒，為什么呢？為什么呢？不明白，不明白。”蘭書明伸出一根手指在他的印堂上輕輕一點，一股柔和的真氣讓平凡清醒過來。“不要追牛角尖，小凡，可不要走火入魔了。”
平凡定下神來說：“外公，為什么說人會需要儒家的出現呢？”“是啊，人為什么會需要儒家的出現呢？你且說說人會需要些什么呢？”蘭書明反問了一句。平凡怔住了，人到底需要些什么呢？
君雅蘭回答：“人的需求可以從低到高分為七個層次，從最低級的生命安全到高級的精神需求，這些都是人所需求的。”“正確，人的需求就是這樣，不過，是高級的重要還是低級的重要的呢？”蘭書明又再問了一句。
這一個問題平凡也可以回答了：“沒有滿足低級的需求又如何會去追求高級的需求呢？”“不錯，你們都知道得不少。”蘭書明很滿意這個答案，“在上古時代，人類沒有什么科學，更沒有什么工具，人類初生之時，沒有火，只能是茹毛飲血，所以有燧人氏鉆木取火，滿足人類的基本需要，人類有了火才能從無數的生命體之中脫穎而出，成為萬物之靈。”兩個人點火，表示明白。
蘭書明說：“當人類進一步成長，就開始走出可以遮風擋雨的山洞之后，需要什么呢？”不用問了，當然是房子了，也正因為有了房子，人類的活動才進一步擴大，不再只局限于山洞之中了。“所以有巢氏成為人類的第二位圣賢，就是因為他從鳥類筑巢中發明的建造房屋的辦法。”
平凡大悟說：“當人類進一步成長，有天皇伏羲提供了生產食物的方法，再者，人類面臨著無數的天災，因此，才有伏羲排先天八卦，推算其中的禍福，指導人們趨吉避兇，對嗎？”“對，就是這樣，而當人類的種群開始擴大時，人類的身體也變弱了，也就有了無數的疾病的出現，所以，出現了神農，所以，神農嘗百草，后世自有方，也就是這些上古先賢的努力，人類才能夠從從無數的磨難中成長起來，而在這無數的磨難之中，人類深深的敬畏上天，所以，華族在人認為天是最可怕的，人類應該敬重天與地，也就是天會給人類無數的磨難，而大地會給予無數的食物，因此，華族人從上古時代開始就供奉天與地。”
君雅蘭微笑說：“所以，我們儒家的祖師創造的拳法就稱為‘天心神拳’，目的就是敬重天地，是這樣的嗎？外公。”“很對，天地是非常值得我們敬重的，我們能夠有今天，都要多謝天與地，沒有天地的孕育，人類又怎能成長呢？”“所以，人類稱天意不可違，就是因為天是我們華族人中最可畏的存在，對嗎？”平凡問。
蘭書明微笑說：“這一個又是以后的事了，我們現在只是說一些歷史，一些儒家的起源而已。”“那外公你快點說啊。”“別急啊，再急也要等我喝杯茶再說，蘭丫頭，給外公倒茶。”“外公，你真壞。”
（這一章及下兩章，是筆者自己的看法，大家如果不喜歡的可以不看。大家如果認為我錯了，那可以罵娘，不過，不要罵得太厲害啊。）：wbshuku