一、裝B之讀書

世界上總是有那么群愛裝B的人，所以才有這篇不完全裝B手冊，為什么不完全呢？因為裝的藝術是要表現在你生活的方方面面的，而我在此僅探討幾個關于讀書的裝B問題。

唐代非著名詩人章碣曾很感慨地說“劉項原來不讀書”，如果能做到劉邦、項羽這么牛B的人，是不需要靠讀書來裝的，但一個社會同時只能容納一個這種牛人，不可能實現大家共同裝B的愿望，不利于和諧社會的建立，所以這里不推薦。

大人們總是教育小孩子，通過讀書來裝B，悶頭讀個20年的書，然后再出來裝

可這樣有意思嗎

我覺得沒意思，20年讀出來，你就已經牛B了，還有啥裝的樂趣？

廢話不說，入正題－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

第一，古典文學是必須的，它可以裝出一個人的深度，但丁的《神曲，歌德的《浮士德，卜伽丘的《十日談或是某某的《某某某隨便弄幾本來撐書架。甭管喜不喜歡內容，也甭考慮是否同意作者觀點，這年頭真正讀懂這些書的人，你可能一輩子也遇不到幾個，所以根本就不用擔心有人會真的和你討論作品本身的。不過有一點切記，千萬別買一大套《莎士比亞全集精裝本，這是暴發戶級的裝B，還不如不裝。莎士比亞的書一定不能買精裝的，只有膚淺的人才會關心書皮，而且也別買全套，那只能說明你還是入門級的讀者。裝B的最高境界，只需要買幾冊簡裝本，而且還不能買什么《威尼斯商人、《羅密歐與朱麗葉這種連掃地大媽都知道的，專揀那些別人連聽都沒聽過的買，這就是品味。

試想，某天，一個小B跑你家來，看到書架上有幾本莎士比亞，正想裝一把牛B的文學青年，可拿下來一看，《安東尼與克莉奧佩特拉，傻了眼，然后假裝翻了幾頁，看到你不經意間夾在里面的書簽，一張上世紀某天的歌劇門票，還不把他震撼得一敗涂地？就這么幾下，啥也不用說，你就已經和普通的小B拉開了好幾個層次。

另外，這種書上一定要積一點小灰，這是歷史的厚度，至少說明這本書不是剛買來沖樣子的，但也不宜太厚。關于書的新舊也一定要把握一個度，全新的肯定不行，那是暴發戶的書架，但也不能太舊，這畢竟是文學類書籍，不是工具書，所以弄的破稀破爛的只能說明你讀書的時候不愛惜，最佳的裝B方法是保持書的新度，然后再不經意間（注意，一定要“不經意間”地去做）在某頁折個角，在某行劃幾道線，如果你的字太爛，筆記就別寫了。

OK，現在你古典文學的造詣，已經達到了名牌大學中文系助理教授的水平，對于文學青年這種膚淺的稱號，你可以永遠的說拜拜了。

第二，專業書籍。一個牛B的人除了有深厚的古典文學修養外，掌握幾門專業技能也是必須的（文學不能當飯吃），所以弄幾本看起來很professional的書當道具也是不可少的。首先，和那些xx入門、xxDIY、xx初級指南一類的書一定要劃清界限。要時刻提醒自己，你現在是一個很牛B的專業人士人了，你要看的是那種非專業人士一看書名就暈，普通專業人士一翻內容就吐的書。

選書的時候要注意幾點，那些剛畢業的人在看的書別買（拉不開差距）；那些人人都買的書就揀英文版的買；同樣內容的書，切不要選書名叫xx寶典的，書只是一個工具而已，把它看得太高只能顯得你的低級；在一堆的工具書里，至少要保證有一本原版的、經典的（哪怕是1985年出品的也沒關系）、只講理論毫無實用的專業書，這本書將代表你所能裝的最大高度，所以一定要認真挑選。

最后在強調一次，一定要professional

第三，流行書籍。一個牛B的人并不是一個不食人間煙火的人（脫離了人民群眾你TM裝給誰看啊），所以一定要和社會流行文學保持一定的距離，孔子說“惟女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨”，和這個道理一樣，距離要保持一個度。比如現在論語很火，你可以在床頭放一本原版論語，體現你也是一個很潮流的牛人，但切不能放個白話文或是于丹的雜文；易中天很火，你也不能買他的新書，太俗，要買也得買他出名前的，比如《讀城記，這就是保持的一個度。

記得有一個記者采訪芙蓉姐姐，芙蓉姐姐說她現在也在看書，那記者就問“什么書？讀者？知音？”

芙蓉姐姐說“才不是，是有深度的。”

所以，就算是雜志也要注意品味和深度，如果實在不知選什么雜志好，建議寧可選膚淺的美男美女靚車雜志，也別拿《知音類的弱智刊物，前者最多被別人鄙視你的欣賞眼光，但后者會被別人鄙視智商的。

床頭也是一個放置書籍的重要地方，它可以體現你在床上的不凡品味，如果你在床頭放本《playboy的話.....

所以建議大家還是忍一忍，放一本老莊的書，假裝思考下宇宙萬物輪回的大問題，或者放一本《資本論，在每天的臨睡前，借助馬克思的智慧去思考下是不是該補倉了。

還有一個地方，也是裝B人士不能遺忘的舞臺。曾經見過一個朋友家的廁所，馬桶上放了本《十月，看，裝得多像！

二、裝B之寫作

“如今我習慣于將自己的文字麻木在風花雪月的冰徹骨架上，那使我不但可以逃避拷問自己的靈魂，而且堅強不可逆轉的對所有的現實表達諂媚的尊重與敬意。”

“2006年的除夕，我陪伴快速老去的父母跌坐在1926年的鋼筋水泥里，享受著電視里春晚的歡聲笑語”

“中國文化的樂感因素氣韻深長，智慧追求的魅惑空靈的飄蕩在我們的天空。”

對于熱愛裝逼的人來說，單是看看下面的張亞哲老師的文章標題就應該“義無反顧肅然起敬于”一顆勇于裝逼，勤于裝逼，樂于裝逼的心靈了。

■關于那些陰暗的記憶－當波蘭斯基遭遇狄更斯2006－03－0619:07:07

■殘酷的話語霸權與陳凱歌的恐懼記憶2006－02－2018:19:48

■一個批判憤怒者的自我憤怒2006－02－0911:58:14

■面對激烈流氓之辯的勝利宣言2006－01－1820:48:14

■中國青年的心靈史不能就此完結2006－01－1418:52:15

■萬福瑪麗亞博客命運符2006－01－1112:39:11

■這難道就是我們的輝煌上海2006－01－0509:54:30

■中國民辦教育的哈利路亞2005－12－2116:11:00

■什么是一地雞毛的激情與背叛2005－12－0113:51:57

只要悟性不是太差的，看完張亞哲老師的這些裝文（即裝逼文字），基本上裝逼創作就應該入門了。那些文字悟性差又好這一口兒的朋友們如果會電腦編程，可以把張亞哲老師博客上的文字全部導入電腦分析一下，相信可以輕松弄出一個裝逼寫作速成軟件。為了裝逼，千萬不要給軟件起中文名，不妨叫做ZBFMadeEasy1.0beta3ProfessionalEdition。如果你故作神秘，對軟件名稱的含義不加解釋，還可以讓那些不知道內情的人苦苦思索ZBF到底是豬變瘋，真不忿還是準備飯。這時候如果你面帶詭譎的笑容繼續不做任何說明，他們一定會憤怒地指責你說，“他媽的，真是個裝逼犯！”

悟性差，又弄不到這種軟件，還執意想成為裝逼犯的可以和我一起分析一下這類裝逼文章的特點。雖然成為一個好的裝逼作家需要一些天分，但如果你的目標只不過是象張亞哲老師一樣想在裝壇混得一席之地還是比較容易的，并且完全可以速成。

首先，要想裝得中文底子好，就盡可能多用書面語，至少是舊式口語，尤其是能表現你特別有思想因而無比苦惱的“徘徊”、“踟躕”、“逡巡”、“彷徨”、“疏離”、“躊躇”、“憤懣”等等。

象聲詞要用現在的人絕對不用的，如“畢畢剝剝蕭蕭許許作作索索窸窸窣窣”，裝逼裝到得意處，如果忍不住笑出聲來，可不能“哈哈”，要“啞啞”。你要裝一只國學底子深厚的狗，那就絕對不能“汪汪”，要“狺狺”。

你要是想“很魯迅”或者“很五四”，那就把“去吧”寫成“去罷”，“她”叫“伊”，“或者”用“抑或”，“如果”換作“倘若”，“比如”要說“譬如”，“因為”則是“因了”，還有，魯迅那時候“那時候”叫“其時”，“松懈”用“弛懈”，“原諒”用“宥恕”，“點頭”用“頷首”，既然頷了首，“饅頭”自然也不能吃了，改吃“饅首”。這樣說話可不是為了“講究”，而是為了“考究”，都已經裝到這個份兒上了，“已經”就改成“已然”罷，“常常”也不得不“每每”了。

要是抄五四風格抄煩了，也可以生造愣詞或愣造生詞，比如遏止逆轉叫“遏逆”，果敢勇猛叫“果猛”等等，嗯？已經有人這么干過了？那就翻轉頹糜為糜頹，再把屠戮擰成戮屠。為了顯示個性，用詞上要做到為了不一樣而不一樣，比如既然大家都說夜色漆黑，你不妨象張亞哲老師那樣說醬黑，即使夜色醬黑聽起來很蹩腳。重要的不是效果好，而是和別人不一樣。