第6777章前蘇聯市民

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“一個城市，如今最重要的就是行。只要出行方便，便利，快捷，那么這座城市，必然充滿活力，必然能夠讓市民安居樂業！”西北王伯先生說。

林風眼睛一亮。

“我聽您一直在說市民，市民，市民。您是我聽到，作為一方父母官，第一位，提市民而不是老百姓的人！”林風笑說。

伯先生臉上唏噓之色閃過。

“老百姓，你知道這個詞怎么來的么？”西北王伯先生侃侃而談，介紹其來歷。

原本，1963年版辭海中沒有“老百姓”詞目，只有“百姓”，其定義是這樣的：1、古代對貴族的總稱。

：“群黎百姓。”鄭玄箋：“百姓，百官族姓也。”

：“民之徹官百，王公之子弟之質，能言能聽徹其官者，而，是物賜之姓，以監其官員，是為百姓。

至于民間傳說中，最初相傳黃帝的母親是住在姬水邊上的，所以黃帝就姓姬；舜的母親是住在姚虛的地方，所以舜就姓姚了，那時候，子并不跟著父親姓，比如黃帝，就給他的后代分別賜了12個不同的姓。

所以那時候有姓的就都是王公貴族，“百姓”也就是“百官”。一般的平民，不知道他的老祖宗的媽媽在哪里住的，老祖宗又無權無勢，夠不上稱“百姓”，只能說是“黎民”，或者被稱為“庶民”

這一點來說，日本和我們也一樣。日本當初普通人也沒有姓名，只要達官貴人才有。后來，明治維新之后，才有了各種姓名。而為了取名方便，才有了諸如山下，松上等等莫名其妙的姓氏。

在日本，但凡那些姓氏和四周景觀沒有關系的，基本上其祖上都是達官貴人。簡單來說，就是血統畢竟尊貴一些。

而古代，到戰國時代以后，在貴族和奴隸之間出現了一個既不是貴族也不是奴隸的一個階級，他們的人數慢慢地比貴族和奴隸還多了起來。所以，“百姓”們來，因為他們也有姓，所以“百姓”和“黎民”或“庶民”就變成一回事了，書上就有了“黎民百姓”的詞語。

因為“黎”字也有年紀大的意思，國人看來，是大的占便宜的，所以，百姓們就自稱“老百姓”，算是天天在官老爺面前自稱小民的一點點補償。但在白紙黑字的古書中，從來沒有在“百姓”前面還加個“老”字的。只是不能寫書的“庶民”們不知從哪朝哪代起“老百姓、老百姓”地叫到了今天，“老百姓”也只能在老百姓之間才敢說的。

因此，從歷史角度來說，老百姓是一種賤稱。

當然，這點古今中外皆是如此。只不過呢，隨著西方民主社會的崛起，自動的這稱呼也就成為了市民，一個城市的居民，也就是市民。這稱呼上，也就要好聽一些了。

只不過在前蘇聯這樣的國家，還是習慣上稱呼為老百姓。當然，主觀意識上，也是官為重，民為輕的一種思想。

畢竟在前蘇聯這樣的國家，對方只要是當官的，你本能就會畏懼。這一點，無論哪里，都是一種共識。一聽說對方是官員，你本能的就覺得不要輕易惹對方。因為，對方有太多辦法去整治你。

所以，從西北王伯先生口中，不斷的聽到市民這一稱謂，著實讓林風有點驚訝。

“這很驚訝么？當然，相對而言，的確是有一點。不過對我來說，我來這里，不是當官的，是想要做一點實事的。我的目的，的確很大，很想要那個位置，那是因為這些年，我認為很多地方的發展，出了一些問題。因為，很多人并不是專業的經濟系畢業，他們的管理，更是出于一種官本位思想。雖然，發展依然很令人驚嘆，但是這其中浪費性很大！”西北王伯先生說。

林風洗耳恭聽。這種話，一般可聽不到。這是從整個全局上的分析，而林風在這方面來說，雖然管理的公司很龐大，但實際上來說，林風的公司，加起來還沒有哇哈哈公司人多。

沒辦法，林風是高科技產業公司，本身對員工的需求就很少。賺錢歸賺錢，但是提供的崗位卻很少，自然管理的員工也少。這種宏觀上的認知，林風還是要差一點。

所以，此刻聽西北王伯先生的話，對林風來說，那可是極為難得的。

至于說兩位先生那邊，他們事情太多，日理萬機，加上他們的認知，是從政治上的一種認知，而這位，卻是從商業上的認知，某種程度上來說，西北王伯先生的認知，更為符合林風的胃口。

“如今雖然是市場經濟時代，但是權利卻依然大于市場，這導致很多地方的發展，陷入了一種怪圈。各種高、大、上的建筑很多，很是氣派，壯觀，但是是否符合當地經濟發展需求呢？如果遠超過當地經濟發展需求，那么就是一種資源浪費。”西北王伯先生說，“相反另外一邊，卻有一些管理者，他們卻是目光短淺，結果導致才修建的一些建筑，不得不又被推翻，重新再來。這樣形成了更大的資源浪費。我們打造一個城市，要有一個長遠的目光，要去看這座城市的發展，以及未來。我有這個能力，我希望能夠讓更多我這樣的專業出身的人，去充當管理者。”

林風點頭。

這一點來說，林風認可西北王伯先生的話。因為，他在管理上，的確很有經濟頭腦。

“回到山城來說，目前山城的交通，雖然便利，但是遠遠沒有達到質變的地步。而你的‘重力磁場軌道車’，卻可以徹底改變山城人出行的模式，讓山城，真正的便利起來！讓整座城市，充滿活力！而我愿意讓山城成為一個試點！”西北王伯先生說，“一個天翻地覆的試點！”