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其實這種猶豫的時間根本沒多長，本來就打算徹底吞并掉日本以免除周邊后患的。飛.速!中!文網

基本目標不變的前提下，建立偽倭國政權也只能是過渡一下。通常只有完全沒有把握立即吞并對手，才會玩過渡的手段。

但現在大明的力量在日本面前是絕對強勢，根本就不害怕對方有什么反彈手段。

來之前關于這個問題，唐少哲曾經很正式的和唐慕探討過。雙方一致認為，直接掃平日本指日可待，只需要照搬秦始皇的那一套出來，頂多3代人之后日本就成為大明的領土了。

“主公您想必也知道，大明儒家以教化天下為己任，天下能夠識字并書寫的人實際上也沒多少。相比大明，慕雖然不了解日本，想必也越不過大明去。”

唐少哲對此持肯定態度，這年月華夏境內的識字率基本上就是全世界比例最高的了。日本國內真正識字的人，以全民比例來說簡直是鳳毛麟角。

除了上層公卿貴族、僧人、商人和部分武士外，民間全都是大字不識一個的睜眼瞎。何況日語形成至今也不過千年左右，還是以中文作為基準才創造出來的。

因此，唐慕提出了一條被唐少哲稱之為毒辣至極的策略：“主公率大軍跨海而擊，若想徹底征服諸島，只需要斬殺掉所有識字之人。然后，再燒去所有日本文字典籍，大力推行漢化體制。沒有了文化傳承的倭人們，用不了多久便會徹底轉化為漢人。”

這不就是秦始皇的焚書坑儒日本版嗎？若真是按照這個策略指導對日征服戰，那毫無疑問只能以日本和族的滅亡而終結。就算是不殺光和族人不，也等于沒有了和族這個名詞。

如同國內的黨項人，當年曾雄傲西北，稱帝立國上百年時間，北抗遼國，南拒大宋。但隨著本身文字的逐漸消亡落魄，黨項人居然就這樣消失在了歷史的漫漫長河之中。

回想起來，簡直讓人不寒而栗。一個民族若是沒有了文化傳承，那就等同于滅亡了。或許當年秦始皇的焚書坑儒，根本就不像后世人所記載的那樣殘暴霸道。

從另外的歷史角度來看，或許正是那次焚書坑儒，才奠定了華夏2千年余年來大一統的基礎所在。否則，六國子民若都繼續使用本身的文字并誦念相應典籍，只能埋下分裂的種子。

歷史記載秦始皇采納的李斯的建議：下令焚燒《秦記》以外的所有列國史記，對不屬于博士館的私藏《詩》與《書》等也限期交出燒毀；有敢談論《詩》與《書》的處死，以古非今的滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。

正是這招快刀斬亂麻，才算是徹底毀滅了六國子弟繼續獨立為一族的根本，為后來車同軌、書同文的制度實施奠定了基礎。天下再無漢文以外語言，也再無漢文以外之典籍。

即便后來項羽重立列國，也已經無力回天了。否則，何嘗會被劉邦統一天下而無分裂？原因就在于那個時候六國殘余子弟，基本上已經不再通曉原本國家的語言文字和歷史了。

就算有殘余部分書籍留在世間被人找到，只能是大眼瞪小眼的如同看天書般不認識了。

幾乎與漢朝同期的歐洲羅馬帝國，也曾征服過猶如華夏般廣袤無垠的領土。可是當帝國滅亡之后，卻再也沒有人可以重建原本疆域的帝國。

最根本的原因就在于羅馬帝國本身的統治者并未禁除各個國家民族的語言文化，而他們本身又僅僅將自己當做征服者而多過同胞。

因此，羅馬帝國的文化成就或許如春秋諸子百家般繁榮，但內心深處卻始終缺乏向心力。

假如羅馬帝國的統治者能夠采取與秦始皇焚書坑儒般相類似的戰略，那么今日的歐洲毫無疑問也將會存在一個猶如華夏文明版圖大小并傳承不絕的國家。

所以當唐少哲聽到了唐慕的建議之后，頓時就生出了知己的感覺。以前他只是有過類似的想法，但從來也不像今天這么清晰。

隨后與唐慕又進行了深層次的討論，最終確定了征服日本的幾個步驟：先以某種借口對日開戰，然后用摧古拉朽之勢毀滅日本的軍事力量。