楊毓笑道：“我雖身在天師道，卻對道不能窺知一二，若非問何為修道，那修的大抵就是一顆心吧？”
庾蒿點點頭道：“若是本心圓滿，便不修道？”
楊毓笑道：“庾君真是擅長清談，我險些便要落入陷阱。”接著她正了正身子，重新正視他，緩緩的道：“修道之人，先修其形，再修其行，三修其性，四修其心。人心本就不是死物，談何圓滿呢？”
庾蒿又為楊毓斟了一杯酒，道：“人心變幻莫測，卻終有圓滿之日啊！”
楊毓笑道：“庾君說人心變幻莫測，那這圓滿與否。”她輕笑一聲：“由誰論定？”
莫說企者不立，縱觀三玄，談天地萬物，宇宙洪荒。談唯心之語，談天地陰陽變化莫測。歸根結底，便是掙脫禮教，掙脫禮法，順其自然。
庾蒿微微點點頭道：“樂宣君之名并非以訛傳訛，今日一見，我終服了你這小姑子。”
庾蒿寬口一張，又喝了一杯道：“老板，你家這酒釀的醇香，不枉我尋味而來，正應了那句，酒香不怕巷子深啊，哈哈。”
十一娘被他這么一夸滿臉的不好意道：“今日新熏好的肉，我去給四位切上一盤。”
庾蒿笑著道：“這新熏好的肉若是以大火翻炒，再放上幾根青翠的新菜，美味更佳啊！”
十一娘笑著點頭：“好，我這便去做。”
庾蒿笑了笑道：“今日賞雪，我也不急著走，老板娘可取熏肉，緩緩文火烹上一個時辰，吊出的高湯要色清而白，再將秋菜投入高湯，烹個滾水，盛出，那美味更是難言。”
十一娘微微點點頭道：“我這便去準備，幾位稍候。”
這世上可絕無一塊肉是隨便長在身上的，不過一個熏肉，庾蒿卻還能變幻出這般吃法，楊毓笑著道：“庾君真是擅長食道。”
庾蒿滿不在乎的道：“口腹之欲，情（愛）之欲，黃白之欲，我這人欲念深重，卻也是和了老莊之道，隨心而為罷了！”
能將貪吃，好色，愛財說的這么理直氣壯，在楊毓無論前生還是今世都是第一遭，可無論如何，對這個人，卻生不出一絲厭煩，反而有些佩服他的氣量與坦然。
：“炒熏肉，諸位嘗嘗。肉湯還要煮半炷香。”十一娘將白瓷的盤子放在幾上。
四人紛紛夾起熏肉，肉中的美味汁液被大火給逼了出來，肉質更加緊實有嚼勁，香味也更加濃厚了，又夾起一片青菜，吃在口中，青菜伴隨肉香，不油膩也不寡淡。
：“的確與眾不同。”邱永贊了一句。
一來一往四人就著菜，酒喝的也越來越多。
：“樂宣君可去過苗疆？”庾蒿道。
楊毓搖搖頭：“沒有，庾君可是去過？”
庾蒿點頭道：“三年前去過一次，那里的女兒家也是要種地的，民風淳樸，小姑子個個貌美呢！”
邱永興致滿滿的道：“聽聞那里多蠱毒，庾君真是大膽。”
庾蒿笑道：“哎...”他擺擺手道：“所謂的多蠱毒、人奸詐，只不過是民風不同，又距中原地域甚遠，才會產生的誤會罷了，諸位萬不要因不了解而去誤解啊，那苗疆亦是我大晉之地對嗎？”
楊毓微微點點頭道：“就似南人稱北人為奤子，而北人稱南人為蠻子是一樣的，這樣的稱呼，是戲謔卻也是歧視。地域之間的差異，消息難以流通，引出了這許多的誤會。”
庾蒿點點頭，接著道：“關于蠱毒的傳言，倒也不假。我也是到了苗疆才知曉，這世間竟有這般多的毒物。”說到興起，庾蒿掰著手指，例舉著：“蛇蠱、金蠶蠱、蜈蚣蠱、蜮盎、羊蠱、魚盅真是數也數不盡啊！我家的三妾，便是帶蠱的草鬼婆，性子卻是柔順的很，甚得吾心。”
樊明微微看向楊毓，問道：“何蠱食用后會急劇消瘦，嘔血不止，茶飯不進？”
庾蒿微微沉吟一瞬，道：“中蠱之癥狀皆是差不多的，有無特別的癥狀。”
樊明道：“解蠱后口吐蟲子，極細極小。”
庾蒿大驚失色道：“這，這該是蜮盎，極為陰毒啊！中蠱之人最多活不過二十日。”
樊明微微點點頭道：“原來如此。若是早些結識庾君這般博聞廣記之人，當日阿毓定能少受些苦。”
楊毓笑道：“都已過去，我也放下了。”
樊明佩服庾蒿滿腹博學，天南海北，無所不知，四人終于攀談了起來，氣氛也越來越熱烈。
一隊華貴的馬車行到琴仙亭公主府之時，天色已經將暗未暗。
門口的守衛一見這族徽，趕緊將祺硯請出來迎客。
：“拜見王司空。”祺硯喜笑顏開的行禮。
王靖之身上披著煙灰色的滾毛斗篷，笑著道：“阿毓呢？”
祺硯這才想起楊毓起早與邱永樊明出去飲酒，面容有些難色：“女郎...飲酒去了。”
王靖之微微揚起唇角，露出潔白整齊的皓齒，粲然一笑：“初雪之日，圍爐飲酒，倒是風雅。”
：“王司空。。。”祺硯略微垂眸。
王靖之笑道：“她去了何處？”
祺硯道：“街口轉角的黃家酒廬，樊長史和邱公陪著，初一和初五也都守在身邊，王司空放心。。。”
話還未說完，王靖之已經順著祺硯指引的方向往街口走去。
他強壓著步子，走的極緩極慢，卻還是不難看出他的慌亂。
初二啞然失笑，對一側的祺硯道：“這位女郎，請先安頓家仆住下，我陪郎君去看樂宣君。”
祺硯微微俯身：“善。”
：“郎君，等我！”初二快步跑到王靖之身邊，腳下一滑，險些摔倒的瞬間，他手掌撐地，翻了個跟斗，穩穩的站住了。
王靖之側目看看他，調笑道：“企者不立，跨者不行。”
：“是，謝郎君教誨。”初二撇撇嘴，笑著應下來。
庾蒿醉的厲害，肥壯的身子晃了晃，道：“所謂寂靜之道，佛家說，人世痛苦，因世人無知。違反世間真理，才會求而不得，生出痛苦。若是循照佛法修行，便能得到智慧，抵達無痛無苦的境界，此為寂靜之道。”
楊毓笑著道：“佛家講究無欲無求，既然無欲無求，又何來痛苦呢？摒棄本心，真的是大智慧？”
對于楊毓的質疑，庾蒿贊同道：“樂宣君，這便是為何今時今日天師道流行于世而佛家卻略顯低迷的緣故。佛家乃是盛世焚香，道家卻是亂世下山助世人渡劫。”(