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第一百八十九章鑿壁（巳）
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老蔡的故事講完，我們都陷入了深深的思考之中。如果說方廚子是為了打破家族的詛咒而進入尸骨墻，那么了塵大師應該為了幫他，也一同進去了。方廚子在里面三年已經形銷骨立，很難想象他可以在里面呆上三十多年，只是為了進入金庫而修塔移骨，這與他的目的和初衷謬之千里。那么只有一種可能，如果是方廚子修的玄鐵塔，那么這與破風水陣有關，而且已經是多年以前的事了，有一批后來者，借用了方廚子留下的玄鐵塔，完成了金庫盜竊案，但這伙人一定與方廚子有某種內在的聯系。但我們目前完全沒有這方面的線索。
曹隊的推測則從另一個角度驗證了事件另一面存在的危險性，那就是，我們都認為方廚子完成了風水陣的破解，但如果方廚子失敗了呢？又沒有人知道方天泰為何用尸骨墻封了風水陣，而不惜賠上欺師滅祖的罵名。這風水陣里又到底有什么。金庫外墻的玄鐵塔和白骨，是否是風水陣里封印之物所修呢？
王隊長和鄧處長顯然對我們這種推論方式并不認同，在他們看來，金庫外墻的玄鐵塔就是方廚子和了塵所修，早已存在。而一伙盜墓賊，在鵝嶺盜墓時偶然發現了進入地下洞穴的通路，依據當留下的施工痕跡，一路追蹤到了金庫外墻，他們正好有合適的工具，就開鑿通道進入通風口，完成了盜竊。
王隊長、鄧處長的分析不能說沒有道理，但我很難相信，盜墓賊偶然之中能夠有時間做出充分的分析，充足的準備，并找到路徑，進入金庫。這是一個完美周全的計劃，耗時良多，似乎超出了盜墓賊的專業能力。況且，盜墓賊費勁心力，進入了金庫，為什么不把金庫的黃金搬空，只取走了一小部分？為什么大量的現金都沒有碰？
我們現在所有猜測所欠缺的就是對作案者作案動機的理解，正因為它的不合情理，使我們錯失了正確的道路。在我們幾個都在冥思苦想的時候，一晚上都沒有說話的老趙忽然開口了。
“曹隊長，常警官，我記得當年方廚子和我們閑聊的時候，提到過一些情況，和他當年的修行有關，不知道對破案有沒有幫助？”
我們的目光都轉向他，老趙一下子手足無措起來。“時間過得久了，可能記得不是太清楚了，方廚子大概的意思是，他在閬中的一個寺廟出家了十幾年，他信奉的和一般的佛教不太一樣，不完全是六道輪回，立地成佛這些。”
顯然，老趙對佛教也是一知半解，講得很慢，似乎在尋找合適的詞語來表達。“他說，人的輪回大部分都是虛妄，大多都是善惡之中的輪回，而他們很多得道的高僧，看透了善惡輪回，可以在不同的輪回中，修正過去的錯誤。我理解他的意思就是，他們不是在渡人，而是在渡世。”
老實說，老趙表述的并不清晰，但如果我準確的翻譯他的意思，那就是彌勒教與明教融合后，出現了一個重要的分支，這個分支的教義認為可以打破輪回觀念，不必以現世修來世，而可以通過現世來改變往世的錯誤，而讓現世變得完美。這聽起來如同癡人說夢，但如果時間被證明是可逆的，那么這個教義又顯得如此美好。
但不可否認的是，假設時間可逆成立，那么老趙的說法是對我們現在面臨困惑的最佳解釋。可惜曹隊他們并沒有聽出老趙話中的深意，曹隊像忽然想起什么，猛一拍大腿，問道：“老常，老蔡他們進屋之前，你說你對竊賊進入金庫有一個新的推測，快說說看。”
我朝曹隊笑了笑說：“曹隊，老蔡他們來之前，那只是個推論，聽了老蔡的回憶，我反而覺得這個推論是正確的。你們聽說過中國功夫里有一種縮骨功嗎？”
大家都點了點頭，鄧處長還補充到，他十幾年前親眼見過四川一位武術大師，表演過縮骨功，他可以將整個身體放進一個只有一尺口徑，半米多高的壇子，只露出頭在外面，之后，自己再從壇子里鉆出來，活動一下筋骨，又是一個七尺漢子。
“中國的縮骨功，主要是人為的讓一些關節脫臼，在加上練功者平時修煉一些柔術，而可以鉆進一些看似不可能進入的狹小空間。但是，縮骨功再怎么練，都有一個極限，而這個極限就是頭骨和胸骨的直徑，練到一定極致，胸骨甚至都可以內縮，但頭骨是無法縮的。曹隊，你勘察過那個通風口，好像你側著頭也擠不進去？”我看著曹隊問道。
“的確，那個空間別說我，就是十幾歲的孩子也伸不進去。”曹隊點了點頭，嘟囔了一句。
“縮骨功還有一個問題，就是你的關節脫臼，肢體扭曲后，在一個壇子里沒有問題，畢竟不移動，但沒有誰在關節脫臼的情況下，爬行上百米，能夠使用工具，還去打開幾道通風罩，就算擠進了通風道，一旦被卡住，關節錯位，想出來就難了，所以用縮骨功進入金庫，這是絕不可能的。”我從煙盒里拿出一支煙點上。
“那就不是縮骨功了？那盜賊不是從通風口進入的？那他們又何必在外墻頂上開洞呢？”曹隊連抽煙的心情都沒有了，不停地撓著頭。
“縮骨功大家都知道，但彌勒教中還有一種化骨功估計你們估計都不清楚了。”我剛說出半句，旁邊的王隊長已經脫口而出“化骨散我倒是知道，不是毒藥嗎，這小說中的東西真的存在嗎？但把自己的骨頭化了，人不是也完了？”
“彌勒教中的化骨功并不是真的化掉骨頭，而是讓骨頭軟化，如肌肉一般，這樣，骨頭便可以任意伸長縮短，所謂丈二金剛頂，坐地蓮花臺，就是說這邪門的功夫。”我頓了一下，看著大家不可置信的表情，接著說道。
“彌勒教中有很多邪門的修煉方法，比如，殺人，特別是殺死親人求得浮屠。比如，自殘，以自己的肢體供奉天神，再比如，以動物的血液甚至是人血為食的血修。總之，這些才是彌勒教被視為邪教的根本原因。而化骨功據說是服一種特殊的藥，再結合自身的修煉，可以短時間將骨骼變軟，而變軟時間持續的長短，以及身體拉伸的程度，是評判修為的標準。當然，煉這功夫的風險也很大，十煉九敗，煉不成，就會在床上癱一輩子。所以，竊賊應該是彌勒教中人，用了化骨術的法子，而方廚子的嫌疑最大。“
“可方廚子怎么可能在地下這么多年？而對他這樣一個一門心思破風水陣的人，這么一個把一箱子銀錠送給我們的人，為何會費盡心思偷那些黃金呢？”老蔡搖了搖頭，顯然對我的推測有所質疑。
“我們現在下這個結論太早，曹隊，我明天要回一趟北京，去查一查關于彌勒教的事，我印象里，在家里的族譜中讀到過相關的記載，另外，從北京回來我還想去一趟閬中，走訪走訪，老蔡，彌勒教的化骨術就是發源于閬中，這難道都是一個巧合嗎？”我看大家都低著頭沒說話，只好又自顧自地說道。
“老曹，老王，我回來之前，大家最好先不要進那個被老蔡封死的巷道，不要接近風水陣，到現在我們都不知道那里面到底有什么，也不知道玄鐵塔是不是方廚子修的，甚至連他的生死都不知道。按剛剛老蔡的說法，三年后，他與方廚子的重逢時，已經聞到了他身體散發出來的腐臭味，也許方廚子已經進入了非生非死的狀態。”
“老曹，你還記得那年北京西山醫院里那個葉永誠？魂散魄存，鳩占鵲巢謂之魃，一個人過于執念，又如何說得清他到底會做些什么？又與魃有怎樣的區別？”
那一晚，我們幾個一直聊到了天光微明，大家卻毫無困意，在反復商量了下一步的工作計劃后，我們達成了共識，我回北京一趟，爭取兩天就趕回來，然后和曹隊，鄧處長一起去閬中。我不在這兩天，曹隊和王隊再勘察一次金庫外墻的玄鐵塔，看看從鑄鐵磚上能不能發現一些線索，鄧處長和老蔡帶人梳理一遍當年和方廚子有交集的人，另外排查一下現在防空洞口所在居民樓，最近有沒有什么特殊的租客。
（若彼眾生知如幻者，身心亦幻，云何以幻還修于幻？若諸幻性一切盡滅，則無有心，誰為修行？云何復說修行如幻？若諸眾生本不修行，于生死中常為幻化，曾不了知如幻境界，今妄想心云何解脫？一切眾生種種幻化，皆生如來圓覺妙心，猶如空華從空而有，幻華雖滅，空性不壞。眾生幻心，還依幻滅，諸幻盡滅，覺心不動。《圓覺經》）(未完待續。)
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