太后點頭道：“好得很，皇后有此心胸見識，也不枉為國母了。外頭那些做官讀書的人，以為官家設立織造只為皇家享樂，不免太小瞧咱們后宮女子了。”

崔皇后道：“此事因太后夢中神諭而起，兒媳以為，不如以太后慈諭頒詔予天下婦人，令其多學紡織刺繡，允其在日常所用布帛上刺繡花飾，只須定好等級規制，亦不為逾越。不如太后意下如何？”

太后笑道：“我老婆子年紀大了，這些事，還是交予你們年輕人去辦吧。”

崔皇后見太后有困乏之意，便領著妃嬪們回中宮，商量了一番宮內宮外命婦及宮人們的賞賜，方才散去。

而太后與皇后公主的這番對話，亦已被尚儀女宮記錄下來，后來載入史書。

不過一日，太后與皇后的賞賜便分派下來，宮內有妃位的，皆贈以紗羅百花織金錦，妃位以下的嬪御們亦按等級贈以各色織錦；宮外命婦亦分獲紗羅織絨錦、紅底團花錦等物。

因得到紗羅錦的只是少數，此后，紗羅錦更是物以稀為貴，官眷貴婦們都以擁有一件為榮。

貞錦依因織繡及裁制新衣有功，特旨準其出宮，經營織繡館，乃享六品俸祿。

京城眾所周知，錦衣織繡館的館主是得了敕命的女官，織繡館無論織錦刺繡，還是裁剪制衣，皆是從宮禁之中傳出的絕技。

只可惜織繡館幾乎不接待生客，要上門預訂衣物，哪怕只是購置衣料，或請其繡工代為刺繡，也必須通過其老主顧引薦，方進得了織繡館的門。

如此一來，織繡館越發讓人覺得神秘，而其名聲反倒越發響亮。

京城內外織造、制衣行的人家，也無不盼著織繡館召工收徒，巴望著自己家女兒或媳婦被織繡館選了去。且不說織繡館工錢比別家多，學到的東西更是與別家不同。

學徒們并不拜師，而是每日上午安排固定的課程，刺繡、織造、裁剪、縫紉等輪流著，由館中最為擅長該技藝的教習一起傳授；下午才跟著掌工制作分派到各工房的活計，而被分派的工房亦是一兩月一換，以便讓學徒能充分學習和操作不同的技藝。

因此織繡館的學徒，只要一進館就能開始學習真工夫，比之于在其他地方拜師三五年先做雜役，往往到出師時師父師娘也沒教多少像樣的技藝強了不知多少。更何況像織繡館教習這般出色的師父，在整個京城都是頂尖的。

唯一可惜的是錦衣織繡館選人極為苛刻，對學徒的要求也極嚴格，還定下了一年只召收兩次的規矩。

但越是這樣，排隊來求學的越多，而爭相找關系上門，哪怕訂不上衣服，只是一窺織繡館內情形的人也多如過江之鯽。

陽春三月，太后、皇后率內外命婦行“親蠶禮”。

眾人在行宮內的先蠶壇，以太后和皇后為首，親手采摘桑葉，喂飼春蠶，并祈福今年風調雨順，織物豐美。

祭祀蠶神之后，崔皇后捧出了一道蓋著中宮印寶的表文，呈送給太后。

表中奏請為上順上天耕以養民、織以被民之德，下應生民好美惡丑之心，令本朝織繡技藝既造福黎民，亦澤被海外，蠲除平民不得使用繡物的舊規矩，使民間女子亦可以華服美飾裝點衣被織物，并從此啟其才智，供其生計，亦顯本朝男耕女織的立民之本。

太后見了大悅，稱贊皇后識國體、通事務，當即命尚寶女官加蓋太后金印，奉予皇帝詔準。

正昌帝此時亦在先農壇親耕。接到此奏表，便說皇后為一國之母，紡織績繡，皆皇后本職當管，又有太后加印，故而下旨照準，命內閣擬詔，與皇后的奏表一同頒布天下，又命刑部、禮部和大理寺重擬冠服制度。

自此以后，天朝的平民百姓也能在衣服枕被等織物上刺繡，除龍鳳麟蟒日月山川等紋不能使用，金銀玉飾不可織綴之外，一般花草樹木、鳥雀蟲魚皆可變幻花樣，既令衣服美觀，又取吉利寓意。

尤其是太后那個花綴江山的夢，以及皇后、公主解夢之事被傳誦開來，朝野上下都知是上天的諭示，且感念皇家恩德，不在衣服上繡點東西，倒像是對不住這份恩德一般。

民間女子學繡的勁頭自此高漲，便是不以此為生的，也往往盡力以繡藝上佳，掙得個心靈手巧之名。

一國上下對刺繡及新衣的需求大增，織造行中學藝之人更多，京中許多繡坊衣坊也學著錦衣織繡館的樣子，辦起授藝館、衣繡坊等等，教授學徒。

只是這些館坊都不及錦衣織繡館名聲在外，又有皇帝賜匾加持。

凡進過錦衣織繡館的，不論教習學徒，都是其他藝館繡坊爭相聘請的，只可惜那些進了織繡館的，很少有人愿意離開。

就是偶然有人出來，也多是自己開設繡館。

奇怪的是，錦衣織繡館并不以為意，反而時常將織繡館做不完的活計分出一些給她們。于是這些繡館織館往往一面掛著自己的招牌做事，一面又為錦衣織繡館代工，非但不愁生計，名氣也水漲船高。

三月末，京城開恩科會試。全國各地的舉子紛至沓來，甚至有外藩的讀書人也經理藩院出具文書，參與天朝會試。

會試中，江安舉子表現上佳，計有四十余名入榜，其中有十來個是景州書院讀過書的。

正昌帝在宮中經筵時，特意賜書景州書院“文風昌盛”，其山長與教授誠致和先生亦被授予國子監祭酒之職。

之后正昌帝親自在皇宮正殿主持殿試，點中的“三鼎甲”中亦有一名是景州舉子。

筆試畢，正昌帝說了太后那日的夢，就此另加了一道詩題，叫入試的貢士們以此夢為題，做詩一首。

如此鳳鳥呈祥、花綴江山的夢，還能翻出什么出奇的題目來，眾貢士方才筆試策論都已竭盡全力，此時所作，無非頌圣而已。

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