炳靈公終究還是帶著被澆滅的熱情，以及滿心的疑惑走了。

而曹柘則是坐在武當山上，眺望著蕓蕓眾生。

與天斗法之后，天門被鎖。

洪災正在消退，來自朝廷的賑災，也在往兩湖而來。

雖然中間少不了被層層盤剝，但總能剩下一些。

曹柘沒有再強行干預。

人世間的各種運行，自有其法度。

曹柘在必要的時候推一把，已然夠了。

再多就會偏移，將世間完全以自身喜好而引導，反而束縛了世界的精彩與可能性。

此時的曹柘，正在以雙重悟性加持的狀態，領悟斡旋造化。

此神通當為天罡第一法，甚至以斡旋造化為始，能補齊完整的三十六天罡神通。

參悟斡旋造化的同時，曹柘又在尋找新的道路。

“浩然之氣雖然有其優勢，但是局限性也十分明顯。對心性要求高，并且攻擊性受約束。放置到將來的種族對戰之中，卻是有些不適用的。因為種族之間的生死搏殺，很難用正義或者非正義來進行定義。”

“固然可以將‘正義’，恒定于種族之上，站在人類的立場，認定一切符合人類利益的生存要則，皆是正義。但是這樣的正義又是矛盾的，心志不堅者步入其中，很容易走火入魔。”

“所以我需要在競賽者中，傳播一種更有普適性的修行法門。同時通過這種法門，篩選出我任何合適的精英，入我門下，傳我所修、所學、所會，進行重點培養···甚至可以一定程度上，透露萬界競技場的真相。”

“這是種族之爭，存亡之續。單憑我一人之力，很難做到獨擋乾坤。”想到這里，曹柘又回想起了，在黃粱一夢中，看到那擊斷誅仙四劍的一矛。

那夢中所見，可能是假的，卻也有可能是真的。

嶗山師兄與了空和尚，可能是在通過這種特殊的方式，傳達至關重要的訊息。

關于競技場，關于世界的真相，其實早就有模模糊糊的概念，傳遞到曹柘這里。

只是那時，一切都還沒有貫通起來，曹柘沒有想明白而已。

直到與天斗法，從炳靈公處獲得了靈感，曹柘才抹開了眼前的迷霧，重新認清了眼前這個世界的真相。

進而還推導出了萬界競技場的部分真實。

至于了空和尚與嶗山師兄具體是誰，他們有可能是神之戰場上，完全存活下來的大能，同時也是萬界競技場幕后的推動者、創造者。

就像當初，神雕世界里，于武當山中，點化曹柘的那名老道。

如果只是簡單的游戲，這樣類似于‘作弊’的私相授受，當然大可不必。

但是既然如此事關緊要，那么找準目標，進行‘投資’，就變得十分合理了。

這種作弊，甚至可能有些種族內，出現的更加過份。

“傳統的修仙之道不行！”

“門檻太高了！”

“我不是要凡爾賽，但是該說不說，修行要想入門，機緣、才智、根骨、悟性、心性，全都缺一不可。紅玉能入門，除了有我開小灶之外，還因為她運氣好，誤打誤撞，算是勉強順應了修行之中的‘無為’二字。而馮生就比較慘了，吃吃喝喝一樣沒拉下，但是始終都只是假修，沒有真的入門。一身法力再渾厚，那顆胡亂得來的內丹再渾圓，修不出不死炁，災劫一到，便是冢中枯骨。”

“田鼠妖也是一樣，甚至比馮生還要慘一些。”

“這大概也是，為什么許多修仙者，對功德有著極大執著的緣由。不能求道于己，只能求道于天，奢望看著一身功德的份上，跨入門檻吧！”曹柘想著便緊鎖起了眉頭。

“繼續神雕世界內，未完之事，將武道往上接著推？”

“這倒也是個路子！而且這本身也是我要做的事情。”

“武道雖然聽著粗鄙，但卻有它無可比擬的優越性。”

“它的適應力極高，并且基本不受針對，也可以對任何超凡體系，進行打擊。只是這方世界的武道系統并不出眾，甚至也就和神雕世界差不多，許多所謂的武道高手，其實都兼修道法、佛法，本身性質并不純粹。”曹柘的思維，逐漸進入深層次的推演。

單純的武道不行，單純的道法難學。

那就將二者結合，走出一條武與道結合的法武之道來。

曹柘正在閉關，張生還在種田，馮生正在不斷的酣睡，一次次的化繭，又一次次的在曹柘的法力操控下，被動破繭。

歷經兩年，大雪封山之際。

曹柘終于抖落了身上的積雪，隨后發出一聲長嘯。

天空之上，那一道貫穿天幕的白虹，依舊死死的堵住天門，讓天上的神仙，無法下凡。

當然，也因為對他們而言，只是幾天的閉門不出而已，完全不叫事。

此時，曹柘經過兩年的間斷性努力，終于整理出了一套全新的武道。

將法力與真氣，融匯為了真力。

從修行之初的鍛體，到接下來的開脈，再到開神藏，入外景，最終修成法身。

暫且分為五大境界。

而其中又有細分。

譬如鍛體，便分了易筋、鍛骨、煉肉、煉臟、煉髓幾個步驟。可以同時進行，也可以分別進行。

總之都要練到位了，才能進行下一步的開脈。

其目的就是為了鑄造強大的根基，以滿足后續的修行所需。

否則肉身基礎孱弱，往后的每一步修行，都會導致肉身快速崩塌、崩潰。

自然，在鍛體筑基其間，少不了對外汲取營養。

那些妖魔血肉，就是最佳的營養來源。

對應的練法之中，曹柘也適當的加入了之前在神雕世界里，創造的天罡、地煞之煉。

而開脈，開的不是體內的經脈，而是體外的通天氣脈，又可稱之為體外靈根。

猶如人體中生長出來的大樹，向外伸出枝丫，汲取能源。

此脈，是人與外界的橋梁。

此處，曹柘是借鑒了自身常駐天人合一狀態的經驗。

只有源源不斷的汲取天地元氣滋養自身，才能在極短的時間內，飛速提升體能、潛力和力量。

否則的話，以人體之脆弱，生命之短暫，只怕還沒有積累足夠的底蘊和能力，打開后續的體內神藏，便已經天年已至，一命嗚呼了。

到了開脈之后，曹柘又顛倒了原本開啟神藏與入外景的順序。

因為過早的依賴外景武學，激發天地的威力，反而是一種自我潛能的對外釋放。

這一點，曹柘也是經過了神雕世界的總結歸納，到了后期才發現的。

唯有開啟了全部的神藏，將所有的潛能全都掌握之后，再進行外景催動，才會不消耗潛力，反而從天地能量之中，汲取潛力。

自然，打開全部神藏后，再使用外景武學，威力不可同日而語。

此時，擁有外景之力的武道強者，便已經揮灑之間，與修行有成的修仙之士，沒有太多區別了。

最多只是攻擊方式上，存在差異。

卻同樣神奇，攻勢也是防不勝防。

飛天、入地、開山、斷海，種種異能，修仙者有的，武道之中的外景高手，也一樣有。

不僅如此，在打開神藏的過程中，壽命也會得到一定的延續，雖然遠不如修仙來的那么長，卻對武道修習者而言，顯得彌足珍貴了。

最后！

是法身！

這是曹柘，在看到天帝時，從天帝道法之身上，得到的靈感。

一道道法，留下的影子，卻如此的真實，強大、威嚴，難以匹敵。

那如果武者以自身氣魄，效仿這些神道、仙道的至強者道法之身，模擬出對應的能力，是否就能夠截獲一些傳聞中強大神祇、仙人們的能力？

可以說，法身這一層境界的構設，就是曹柘對那些傳聞中神仙、佛陀的試探與···貪婪的覬覦！