親，歡迎光臨25！
錯缺斷章、加書：
后臺有人,會盡快回復！第三百一十七章老猿向佛
主題模式：
竹林劍隱
第三百一十七章老猿向佛
梁言聽得心中微感驚訝，轉頭看去，卻見自己床頭的窗戶外面，正貼著一張臉盆大小的猿臉，一雙眼睛動也不動地盯著自己。
“原來這就是猿前輩昨日所說的要‘盯著’我.......”梁言看著窗外的白猿，苦笑一聲，有些無奈地說道。
“哼！”猿九靈伸手掏了掏鼻孔，口中不忿地說道：“猿爺我說了要盯緊你，自然是一刻也不會放松，不過你小子昨晚倒還算老實，否則這會已經吃到老猿的鐵拳了。”
梁言真是做夢也沒想到這個猿九靈行事如此古怪，居然就真的在自己窗戶外面守了一整晚，想起昨日初見之時，分明覺得是個好酒又偷懶之輩。
梁言正想揶揄他幾句，卻忽見猿九靈在窗外對他招了招手道：“小子，你若有空，不妨出來閑聊幾句。”
“嗯？”
梁言微感納悶，那邊猿九靈已經縱身一躍，消失在了窗外。
“這妖猿前輩到底有何企圖？”
梁言晃了晃腦袋，頗有些丈二和尚摸不著頭腦。他下意識地轉頭看了一眼阿呆，只見其早已起床，此刻正呆呆愣愣地坐在床沿，也不知道在想些什么。
“算了，多思無益，不如出去看看他葫蘆里賣的什么藥。”
一念及此，梁言立刻跳下床鋪，推開房舍大門向著院中走去。
此時猿九靈已經來到院中，正盤膝坐在一顆歪脖子樹上，見梁言出來，一雙猿眼斜瞥過來，露出一副似笑非笑的表情道：
“小子，你好生奇怪！明明已經有筑基期的境界，為何體內靈力空空如也，竟然像個沒修道的凡人一般。”
梁言聽得微微一愣，不過片刻后也就釋然，暗忖道此人畢竟高了自己一個大境界，或許有什么秘法，能夠看破自己身上并無靈力的事。
他苦笑一聲，向老猿說道：“晚輩在死人墓中幾度歷險，后來掉入了一個叫做‘無生河’的地下暗河中，一身靈力都被盡數化去不說，還再也練不出一絲新的靈力了。”
“無生河么......”
猿九靈思忖片刻，就搖頭道：“老猿我對那個耍尸的門派沒有半點好感，也不知道這個所謂的無生河是什么。不過嘛，你若是想要恢復自己的一身神通，老猿我倒有個法子。”
“哦？”梁言心頭一喜，表面上卻是不動聲色地問道：“猿前輩有何高招？”
“嘿嘿，我能有什么高招，自然是去請谷主他老人家來給你醫治。本來邪醫谷每年只收治一名修士，而今年的名額已經用掉，乃是附近一個修仙大家的嫡系子弟，所以怎么也輪不到你的頭上。不過我老猿畢竟和谷主關系匪淺，這開開后門的事情還是勉強可以做到的.........”
他這番話說得輕巧，但梁言也知道，像邪醫谷這種門派，既然立下規矩每年只收治一名修士，又豈是那么容易更改的？老猿肯去與谷主討要一個名額，那是賣了他天大的面子，自然不會是免費的午餐。
“猿前輩，所謂無功不受祿，您想要小子做什么，就請明說了吧。”梁言拱了拱手，態度誠懇地說道。
猿九靈嘿嘿一笑，露出副“算你小子識相”的表情，開口道：“若我觀察得不錯，你小子身上帶著一件品階極高的佛門法寶吧？”
梁言心中微微一驚，暗忖道：“我從入谷到現在，從未出手展示過實力。這猿猴能看出我體內沒有靈力也就罷了，如何能看出我身上帶著佛門法寶？”
猿九靈瞧見他臉上的震驚神色，瞬間就猜到他心中所想，當下只是淡淡說道：“小子不必驚訝，是我修煉的功法特殊，對佛門法寶有著敏銳的感應。”
他嘆了口氣，又接著說道：“想當年老猿我還是小猿的時候，曾經遇見過一名人族的佛門大修。他說與我有緣，也不顧人妖之別，就傳了我一套佛門功法。我能有如今的成就，也是托了他老人家的福。”
梁言見他追憶往昔，臉上自然而然地流露出一絲感念之情，看上去倒不似作假，也就沒有出言打斷他。
只聽猿九靈又道：“只可惜我魔障太深，這套佛門功法一直卡在瓶頸處難以精進。如今只有借助高階的佛門法寶，才能有所改變。”
梁言聽后，下意識的往后退出兩步，單手在儲物袋上按了按，小心地問道：“前輩想要小子的法寶？”
猿九靈見他謹慎的樣子，頗有些好笑地說道：“你小子不必如此多疑，以你現在的實力，我若要強搶，你也沒有半點還手之力，只不過我老猿還不屑于用這種手段。”
“前輩高義！”梁言立刻拱手贊道：“前輩妖中大圣，氣度不凡，小子我心折已久.......”
“行了行了！”
猿九靈大手一擺，接著張口一吐，只見一枚拳頭大小、渾白如玉的圓珠從他嘴中吐了出來。梁言凝神看去，卻見那圓珠之中居然有一簇黑色的火苗，正在靜靜地燃燒著。
“我是妖族出生，心性與佛法不合。越是修煉到高處，心中魔障也就越深。終于，這魔障化為孽火，時時刻刻侵蝕著我體內的舍利雛形。若是孽火不除，我老猿此生修為都再難寸進。”
猿九靈看了著手中圓珠，又看了看梁言，臉色凝重地說道：“若是你肯把這件高階的佛門法寶借與老猿，讓我將二者放在一處，日夜滋養，就可以化去我舍利雛形中的孽火。到時候我自然會向谷主求來一個名額，替你恢復神通，而且這件寶物也會原物奉還！”
“舍利雛形！”
梁言雙眼一瞇，略略有些驚訝起來，沒想到眼前這個妖猿，居然是聚元境巔峰的修為！
魚玄機當日曾和他說起過，所謂金丹境，乃是一個統稱，其實四大統中并非都是一個路子。事實上只有道、儒兩家都是練就的金丹，而佛門高僧練的是舍利，至于魔門大修則修的是魔元。
而所謂的“舍利雛形”，就是佛門修士在凝聚舍利子時特有的產物。類似于道家和儒門的“假丹境”，只有聚元境巔峰，半只腳跨入金丹期的修士才會擁有。