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627、磨劍（1/2）627、磨劍（1/2）→：

鼎靈抿了抿嘴。

即便與那手握‘打神鞭’的青年道人還隔著數百步的距離，她依舊能感應到那道‘打神鞭’威嚴煌烈的氣勢。

只是青年道人放出了自身修行的諸道雷法符箓，

那些雷法符箓雖然尚在‘五雷邪法’的階段，但有隱約神韻在符箓之上飛轉，隨著那一道道雷法符箓環繞打神鞭飄轉開來，打神鞭逐漸積蓄拔高的氣勢便在飛速削減。

與此相對的，

則是那一道道雷法符箓被打神鞭攜裹的‘雷祖寶誥’紋韻漸漸洗禮，神韻歸正，漸往‘原始雷祖北陰圣母’的廟系靠攏——

女冠眼中閃過困惑之色。

她從未見過這樣修持雷法的。

對方在雷法之上的稟賦之高，絕對屬于數百年難得一見的序列——可偏偏就是這樣天才，卻就是不正正經經地誦持‘九天應元雷聲普化天尊寶誥’，使得自身修持的諸五雷符箓，與這位‘雷祖’形成聯系，借助這位雷祖的紋韻洗脫雷法邪氣，

將五雷邪法，轉為五雷正法。

那人若如此修行的話，此時應該早就煉成‘五雷正法’了。

但對方偏不如此做，

反而要誦持另一位‘雷祖’——北陰圣母的寶誥，令自身的五雷符箓受這位雷祖寶誥降下的紋韻洗禮，漸漸往北陰圣母的神譜廟系靠攏。

此般修行，必定是要事倍功半的。

那人及那人的師父，都是世間罕見的奇才，他們沒道理不清楚這樣修行的弊端，然而師父卻放任弟子這般做了，弟子對此也絲毫不覺得不妥——真是奇怪。

鼎靈觀察了蘇午一會兒，便又繼續做著自己的早課。

就算對方此般修行是‘事倍功半’又如何？

對方的‘事倍功半’，于自己這般道人修行而言，也絕對是比自身修行‘事半功倍’都強上十余倍不止了——照著對方這般以打神鞭彌散的大道紋韻洗禮符箓下去，也用不了半個月時間，就能脫去‘五雷邪法’之邪氣，將之盡數轉為‘五雷正法’！

誰能在短短半個月的時間里，就將‘五雷邪法’修成‘五雷正法’？！

哪個修雷法的道士，不是初修‘五雷邪法’，就要修個八九年，在修煉過程中，性格變得極其暴烈，嫉惡如仇？

八九年后，尚且不能凝聚雷祖寶誥，只好再修數年，轉邪法為正法，

此后就可睥睨群道！

可那人的性格未受五雷邪法影響分毫，那人若不是‘走偏了路’，此下也早已凝聚雷祖寶誥，將五雷邪法轉為‘五雷正法’了！

滋啦——

蘇午眉心意能量流轉，‘觀見’頭頂半空之中，一座雷池在云層之中凝聚，雷池之中群龍并起，閃轉騰挪，偶爾幾道長龍蜿蜒而下，霎時攜裹大道紋韻，凝聚在自己手掌心里，成為‘打神鞭’的一部分。

‘打神鞭’恣意散發雷光，將他先前經由‘五雷符箓’分化而來的諸道雷法符箓包裹于雷光之中，經受雷光洗禮，大道紋韻灌輸。

而在雷池之頂，極遠處的天頂上，一道紫金寶誥由模糊漸至清晰，那寶誥中央管處書寫的‘云頭鬼腳祖師秘諱’也在蘇午的‘注視’下，變得越來越清晰！

蘇午從未放棄過將自身修行的五雷法符箓，向‘北陰圣母’神譜廟系靠攏。

依赤龍真人所言，雷部之中，不論是雷祖寶誥，還是‘原始雷祖寶誥’，一旦凝練成功，皆有‘化邪為正’，轉‘五雷邪法’為‘五雷正法’的能力！

不過，

道門公認之雷祖，俱為‘九天雷聲應元普化天尊’，以此雷祖為根源，又發展出了諸多雷法符箓，若不是蘇午得到那個聲音提醒，告訴他這位雷祖乃是厲詭的話，

他亦會主修‘九天雷聲應元普化天尊寶誥’，走道門公認的正途雷法。

——有‘雷祖神韻烙印’加持，他修煉這位雷祖的寶誥，速度只會更快。

但這條路現下他還走不得。

因而以另一位‘原始雷祖’——‘北陰圣母’寶誥作為主修，又因當下煉成的諸多雷法符箓，皆是以‘九天應元雷聲普化天尊’為根源發展演變而來，所以必須以北陰圣母寶誥降下的大道紋韻時時洗禮，使之往北陰圣母神譜廟系靠攏。

如此之下，修煉過程難免磕磕絆絆。

本來應該今日就能凝練出‘原始雷祖北陰圣母寶誥’，又因自身多出了幾道五雷法符箓，須要受其寶誥之下的大道紋韻洗禮，進度便再一次被拖慢了。

此下遲遲不能將五雷邪法轉為‘五雷正法’！

不過，蘇午倒也并不著急。

雖然兩位雷祖皆能將五雷邪法轉為五雷正法。

但二者神譜廟系之下的雷法，各有不同傾向——‘雷祖廟系’下的雷法，傾向于‘天罰’、‘號令諸天’；北陰圣母廟系下的雷法，蘇午在誦持其寶誥之時，已然隱約發覺，這位北陰圣母廟系下的雷法，更傾向于‘啟發生靈，復蘇萬物’、‘報應’。

蘇午亦頗期待，當自身凝聚‘北陰圣母寶誥’，將諸五雷法符箓轉為‘五雷正法’符箓以后，這些靠攏在北陰圣母神譜廟系之下的符箓，又會發生怎樣的變化？

誦持過《原始雷祖北陰圣母寶誥》以后，他轉身離開了沙溪河邊。

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留下七個弟子在河邊繼續練習拳法，強健體魄。

茅草屋一側的空地上，原本放置在此間的諸多溺水女尸，已盡數被其家屬認領回去收殮下葬，亦或是由北閭山眾道做法事過后埋葬。

此地僅剩下一座當時做法事時使用過的法壇。

蘇午立在法壇前，燃燭焚香。

將十道半黑半黃的桃木劍放置于法壇上，

乃開口道：“弟子鼎陽，北閭山道士，請降‘凈明法壇’，壇神速至，急急如律令！”

一聲令下，蘇午隨即將中部八景宮中的‘五階符箓’投影于劍指之上，凝為印簽，劍指跟著向裊裊浮動的香火上輕輕一指——那些四散漂浮的香火登時有了目標，皆化為煙柱，投向冥冥之中的所在！

從那冥冥之中，即有大道紋韻流轉而下，覆蓋法壇，

這座法壇在無形中受‘壇神’相護，真正具備了種種威能。

在壇上焚香畫符，念咒誦經，皆有可能溝通鬼神，招攝萬法！

見得法壇已然立起，蘇午手掐印決，持誦《玄天上帝金科玉律真經》——中部八景宮中，‘五階太上玄天真武盟威經箓’滴溜溜轉動，符箓背面，那道提攝三道紫氣降下的‘真武寶誥’霍然大亮！

‘真武寶誥’中央，‘蕩魔祖師秘諱’閃發金光。

再次頓開真武廟系，引領絲絲縷縷大道紋韻降下，借由那道‘太上玄天真武盟威經箓’，在蘇午的符箓法體之中周流不息！

蘇午再次生出了感應——

借助真武大道紋韻的梳理，察覺出自身符箓法體現階段尚需掌握‘三十六雷總轄咒’、‘召五岳咒’、‘天蓬神咒’才能做到盡善盡美！

他當下升起法壇，卻不是為了修煉這三道符咒。

——背后金光浮動，形成模糊人形的符箓法體自背后凝聚出來，那符箓法體隨同蘇午心意轉動，跟著并起劍指，大道紋韻纏繞的劍指瞬間落在法壇上放置的桃木劍上，從桃木劍尖處緩緩寫就一個個云芨文字，蝌蚪似的云芨文字，覆蓋了桃木劍的兩面！

將云芨文字悉數寫在十道桃木劍上，

引動大道紋韻一遍一遍在木劍之中沖刷，浸潤其肌理以后，

真武大道紋韻漸漸消無。

而壇上的十柄桃木劍，已然盡數被一層紅銹覆蓋！

紅銹之下，桃木劍木質紋理之中，生機磅礴，已然生出血管叢一般的紋路！

“還需要磨劍？”

蘇午看著法壇上十道遍生紅銹的桃木劍，低低地自語了一句，他抓起一柄桃木劍，頓時生出一種與這柄木劍心神相通、血脈相連的感覺！

在此種感覺于心神間流轉的剎那間，蘇午頓發奇想！

他自身一念集聚，念頭未經鬼匠縫線縫合，直接投入了手中桃木劍里，在那些血管紋絡之中流轉。

那個念頭不斷誦念‘玄天上帝金科玉律真經’，

如是，

木劍上被蘇午符箓法體寫就的整篇《玄天上帝金科玉律真經》經文就在念頭誦念之下不斷發亮，云芨符箓每一次發亮，都會將木劍上覆蓋的紅銹振落些許！

整個過程就好似是在磨劍一般！

蘇午放下手中桃木劍，

再撿起一柄來，同樣將一個念頭投入劍中，

如此不斷重復，

將十個不停誦念《玄天上帝金科玉律真經》的念頭，分別送入十柄劍中，令之誦念經文，磨礪木劍！

木劍與蘇午生具慧光的念頭漸相交融！

其上斑駁紅銹紛紛脫落，

顯露出鐵銹下如金銅一般的質地！

《插泥發兵劍訣》之上有云：煉成的桃木劍品質，以‘金銅之色’為最佳，‘赤紅之色’次之，‘昏黃之色’最次。

十道桃木劍，僅僅經過‘蕩魔祖師’大道紋韻幾遍點化，

已然達到‘金銅’之質！

彈劍即聞錚鳴之音！

木劍中的誦經念頭仍未消歇，

劍身上的金銅色澤都漸被磨去一層，金銅色澤之下，竟是純紅之色，紅色木劍上，遍布血絲般的紋絡！