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梵音灌耳！

哪怕是昏睡中的張方，亦被這無有停歇的誦經聲灌入了性識之中，其跟著在墻角坐定身形，滿臉胡須的面孔上卻流露出與鑒真一模一樣的表情，他雙手合十，跟著誦經：“眾生無邊誓愿度……”

蘇午置身于這仿佛汪洋大海般的梵唱當中。

他身外顯映諸色光輪。

‘八識心王’自行運轉開來。

那梵唱是汪洋大海——他的自心亦是汪洋大海！

兩座汪洋大海轟烈沖撞，誰也無法奈何誰半分，且在今時，蘇午八識心王之中，一棵由群龍虬結而成的巨樹撐天而起，那巨樹托起了一輪明晃晃的太陽——巨日懸空之際，無邊梵唱所化的漆黑大海終被蒸干！

蘇午看著墻角形容枯槁的鑒真，神色平靜，開口說話。他的話語聲終于壓過了誦經聲：“我曾聽聞佛門修行之中，有一門叫做‘打破虛空，見神不壞’的成就。

乃指僧侶在長久熬煉體魄，錘煉精神，步步精進以后，能有機會直接以大勇力摧破‘虛空’，得見‘真空’，觀見法性盡頭的‘真神’——依佛法理論而言，萬般法性盡皆歸一，無數佛陀——如毗盧遮那佛、藥師如來佛、寶相佛及至三世諸佛百千如來，其實統統皆是‘佛’的化相。

而武僧打碎虛空，便能見到此‘佛’，且能觀見此‘佛’而不壞自身修行。

其實鑒真師傅將完整神韻銘刻于自己的肉殼之上，大抵也與武僧精進肉殼，以肉殼來蘊養精神，將肉殼作為‘渡河’的舟船的修行相似。

不過你的修行比之‘打碎虛空，見神不壞’還是差了太多。

你不能見得法性根本里的‘佛’了，只是在不斷證見自我的‘執念’——若只是執著于證見自我的執念也就罷了，你卻還要將自我執念強加于他人之身，這便是邪見了……”

四周的梵唱聲徐徐平靜下去。

角落里的鑒真雙手合十，神色冷漠，沒有變化：“執念造化了貧僧，貧僧證見‘我執’，以‘我執’成佛，這是應有之義。”

若非有執念存留于軀殼之中，若非有那般強橫的執念強行將那般兇怖可怕的神韻緊緊‘粘合’于尸身之上，鑒真卻等不了數千年，或許在肉身死時，他便也就徹底‘死’了。

這般情況下，蘇午也無意去勸解對方放下執念——那是叫對方趕快去死。

他只是不喜鑒真再將其本身的執念，強加于他的身上，從前他沒有余力反抗鑒真，今時情況卻與從前大不同。

“當下我們所赴之‘唐朝’，與真正的‘唐朝’或有諸多不同。”蘇午聽著四下的梵唱聲平息了下去，他盤腿坐在小廟門口，緩緩出聲言語。

此時，屋頂被揭去大半瓦片的小廟里、蘇午領著江鶯鶯、陶祖、洪仁坤與鑒真各據一方，張方自行躲在另一側角落里，占據了第三方的一個位置，他被那陣梵唱聲‘喚醒’，神智迷茫混沌之際，又被英俊青年人的話語聲喚回魂兒來，徹底清醒。

他縮在墻角，聽著那英俊青年人徐徐言語，卻對其口中所言，一句也聽不明白。

而蘇午這番話也不是為了說給張方聽的，對方聽懂或聽不懂都不影響：“鑒真師傅或許不知，我此次走入‘唐朝’，其實在我預料之外。

也或者說，進入‘唐朝時空’的方式，在我預料之外。

‘想爾’欲于人間立‘天庭’，是以匯集天下名山大川與唐朝有涉之因果——傳聞巨唐鎮押天下萬詭，乃以天下萬川大岳作為囚牢，以天地龍脈囚禁群詭，是以這些自古而今不曾移換的名山大岳，本就與唐朝牽連密切。

今時天子乃是‘李氏’，尊奉‘老子’為先祖，追封其為‘太上玄元皇帝’。

老子又是‘道門’之始源，想爾自‘道’中化生，如此卻也再沒有比唐朝更適合他演化地上天庭的時期了。

想爾在現實中匯集了天下名山大岳，專等一個契機，能令他將天下名山大岳之因果移轉至唐朝——而我便是那個契機。

我受了他的算計，原本要與他通往唐時來。

但此般局面完全在他操控之中，實非我本愿，我便強行將那些名山大岳之中，與我有涉因果之故舊親友，都拖入了這‘巨唐時代’中，借此混淆天機，擾亂因果。

與我隨行之人中，今時尚有兩位同伴不見影蹤。

而且我首要解決之事，亦非鎮滅鬼佛，而是須首先封押‘想爾’。

我這般說，鑒真師傅可能聽得明白？

鑒真師傅可知今夕是何年？”

與蘇午通往巨唐時代而來的人，尚有丹加、卓瑪尊勝失落在外，不知去向，她們在鬼夢中開設的店鋪，如今亦是緊閉大門。

而與蘇午因果有涉的陰喜脈灶班眾人、鬼騾大青、初玄、嬰初、柳飛煙等等，都被拖拽到了當下時代，他亦需趕緊尋回眾人的影蹤——這是他當下要做的首要事。

尤其是那些隨著名山大岳被一同帶入想爾演化的世界中的現代人——他們是否也隨著名川大岳一同涌入了這方其實是由模擬器開辟的、與真實歷史或有差別的巨唐中來？當下仍是一個未知數！

蘇午當下面臨的事情，千頭萬緒，每一件都頗為棘手！

鑒真聽完蘇午所言，轉眼看向了縮在旁邊角落里，盡力地減弱自己存在感的張方。

他未有言語，但張方已知其意。

張方看著俱朝他看過來的眾人，訕笑了幾聲，開聲道：“今下正值開元五年，圣人英明神武，勵精圖治，使萬姓安居樂業，海內萬家祥和，萬邦來朝……月前某還聽聞，有吐蕃高僧‘金剛三藏’不遠萬里，前往長安拜見圣人……”

“開元五年……”

蘇午念頭轉動。

當下乃是唐玄宗即位以后的第二個年號，亦是‘開元盛世’之由來。

不知在當下時期，‘想爾’是否顯現影蹤？

“今時天下之厲詭，可曾被朝廷強力壓制？

又是以何法來壓制厲詭？”蘇午看著張方，出聲問道。

張方小心翼翼地看了眼蘇午身上的山文甲胄，向蘇午恭敬行禮，而后回應道：“圣人欲治詭，詔令出長安。

大德高僧、得道高真群起而出，俱往長安獻策。

今時有高道名‘羅公遠’者，早赴長安而去，其在先天年間，伴隨太子左右，常有神異之舉。

小人先前所稱‘吐蕃僧金剛三藏’，亦是為圣人獻治詭之策而來。”

“原來如此。”蘇午點了點頭，倒未想到他而今正趕上巨唐鎮押萬詭的開端之年。

他垂下眼簾，一時若有所思。

鑒真在這時嘴唇翕動，他的聲音直接傳入了蘇午心識之間：“‘現世東流島’之因果，亦被拖拽到了當下時空當中。

你久不曾往東流島去看我，應當不知道東流島情形如何了……

——貧僧在舊年間以眾多‘殺生石’鑄煉了一副牢獄，欲以此牢獄禁錮鬼佛，但此獄后來沾染‘玉藻前’之死劫規律，依附我之執念，已不能困縛鬼佛，反而有禁錮貧僧肉殼之相。

貧僧便以此牢獄鎖鏈，貫連東流島，禁錮東流島之詭。

使詭于夜間活動，而生人于白日活動。

此即‘百鬼夜行’之由來。

但后來這牢獄鎖鏈在貧僧為等候你，沉寂尸殼之后，遠渡重洋，復歸‘故土’，貧僧殘留心識，有感它被一個讀書人所掌握，‘地藏獄’落在他手里，也不算埋沒……

那讀書人死后，‘地藏獄’便跟著沉寂。

經過歲月輾轉，與‘十滅度刀’相互勾牽，最終再入東流島，與當時‘燭照神宮’之中某個巫女侍從產生了因果牽扯……

與此同時，井上晴子在你離開以后，尋得‘十滅度刀’，將之背負在身，她因而能保持性靈不滅，為了能始終維系‘十滅度刀’的線索，亦為免于‘十滅度刀’提前復蘇，我將背負此刀的井上晴子亦封藏在了‘羅生門之詭’中。

我的尸身便在羅生門中。

但‘十滅度刀’在劫變牽引之下，于羅生門中脫離，亦為那‘燭照巫女侍’所得……

至到現世，巫女的愿望已經抹滅了大半的島民……

你此下如不前往東流島去——便徹底與十滅度劍擦肩而過了。”

鑒真心識落定，便以一副冷漠木訥的神色望著蘇午，他身周翻騰的黑暗里，隱約浮現出一張張充滿惡意的面孔。

它們仿佛在等待蘇午做個選擇。

‘十滅度劍’于當下情形尤其有用。

不論是鬼佛、想爾，亦或是那潛于虛空之間，充塞無限大之虛空、與‘天怨神韻’相連的紫紅根系，應對它們，‘十滅度劍’或許都能派上用場。

更何況，此劍若是復蘇，再度化為‘玉藻前’，于今下時空中的人們而言，又是一重巨大的打擊。

是以鑒真當下言語，無疑是在向蘇午明示——不論他原本打算做甚么，想要去何地，而今都須先前往東流島，取得‘十滅度劍’才能再行打算其他了！

鑒真的執念，再一次占據了上風！

“那便先往東流島去！”蘇午皺著眉頭，如是開口回道。

他看著鑒真那張古井無波的面孔，仿佛看到那張面孔之后流露的充滿偏執的笑容。

“善哉，善哉……”鑒真雙手合十。

蘇午看向墻角落坐著的張方，神色平和：“閣下獨自在這荒郊野廟之中，怕是不安全，待今夜過去，還是趕快去尋人煙密集之地罷，此處不宜久留。”

“多謝郎君叮囑，小人記得了！”

張方連忙點頭，見廟內幾人有從此間脫離的意思，他暗下里松了一口氣——于他而言，這幾人卻似比厲詭更可怕兇怖一般。

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