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第三百七十四章教書其實很簡單第三百七十四章教書其實很簡單→：八三看書83ks，閑臣風流!
黃錦溫和地說：“王抒王總督當年確實是嚴嵩的讒言，逢君之怒，這才被下到詔監之中。不過，他身為領軍統帥，外寇入侵，一潰如注，在則難逃。前番已有大臣上書討論此事，陛下應該很快就有旨意的。”
其實，王抒如果不是因為當年得罪了嚴嵩，老嚴一心要置他于死敵，早就判下來了。就其性質而言也不太嚴重，估計會免去所有官職，趕回家養老。明朝有不殺士大夫的傳統，當年楊廷和于楊慎得罪天子那么狠，不也是流放了事。
只不過，到嚴嵩執政之后，朝廷風氣大變，就連夏言這樣的內閣元老也不免身死名滅。
按說，嚴嵩倒臺之后，王抒也應該平反了。
只不過，內閣一直沒有輔當家，自然也沒人為王總督出頭。而皇帝又是個不耐煩的人，對這事也不太關心。
做為內相司禮監掌印，黃錦要出馬，這個案子的審結速度自然就能快上許多。
再說，黃錦雖是個太監，就他所接受的教育和品性而言，也是一個標準的士，內心中還是很同情王抒的，再說，這事如果辦成，也能為他在君子清流那里博取美名。舉手之勞，何了而不為？
自然答應了周楠的懇求。
周楠大喜，哽咽道：“多謝公公，恩師思念師公身子一日壞如一日，能否讓他去北衙探視以盡孝道？”前番嚴嵩倒臺之后，王世貞得了機會去探過一次監牢。
可惜后來高拱和徐階爭輔，朝廷的氣氛變得緊張，錦衣衛不想找麻煩，就禁止任何人去詔獄探視。
王世貞有一段時間沒有見到父親，心情抑郁，整日長吁短嘆，周楠看到了心中也是難過，有心幫這個忙。
黃錦見周楠如此熱心自家恩師的事情，心中更是感動，安慰道：“些須小事，無足掛齒，咱家見到錦衣親軍同他說一聲就是。”
“那好，我這就無告訴恩師，讓他早早準備師公的日常用具。”
別過黃錦，周楠興沖沖地回到道錄司。
他今日是第一天去內書堂教師，自然異常興奮。從古到今，任何一個讀書人的最高理想都是為帝王師，布衣卿相。周大人做不成天子的老師，可如果做了這個教習，說不定還真能培養出幾個內相，也算是一件有成就感的事情。
科舉考期日漸臨近，周楠平日里除了隨駕天子之外，就是在道錄司溫習功課，他的書籍和資料都放在司里，這次正好帶進內書堂做教案。
“司正，你這次去公公們授課，準備教什么？”史文江背著手走進公房問。
周楠：“還能教什么，自然是《四書》《五經》八股時文。”
史文江呵呵一笑：“大人的學問屬下不予置評，對了，聽說內書堂的教習都是翰林學士，敢問司正的學問可否高過李春芳、張居正等人？”
周楠：“自然不及李閣老、張太岳之萬一。”他還沒狂妄到覺得自己的學養高過李張二人的程度。
史文江的父親做過周楠的頂頭上司，大家都是年輕人，在一起相處的時候也很隨便，自不會給周大人留面子：“司正，你不過是一個秀才，自然不能和翰林相比。問題是，怕就怕有人拿你和他們比啊！俗話說得好，不怕不識貨，就怕貨比貨。學問這種東西一張嘴，就是瞞不過人的，到時司正面子上須不好看。”
聽到這話，周楠并不生氣。是啊，史師爺這話說得對。其實，經過這一年多沒日沒夜的苦讀，又有王世貞這種大學問家的耳提面命，他的國學水準也就是剛跨入門檻，即將登堂入室的地步。和李、張二人這種當世一流大師比起來，自不能以道里計。
內書堂的太監們雖然不用參加科舉，可從里面任找一個人出來，考個功名當不在話下。
在那種知識分子扎堆的地方，你只需上一節課，學生們就能看出自己肚子里實際上沒有多少貨色。
到時候，他周子木苦心經營一年多的詩詞大家的形象怕是轟然倒塌了。
“文江，這事確實是難。”
史文江也是個讀書科舉不成，但雜學了得之人，對周楠的遭遇深表同情，道：“司正，誰說內書堂就一定要教授四書五經了，教得別的不成嗎？”
周楠聞言一振：“是啊，太監們又不用參加科舉，之所以讀四書五經，那是因為教習只懂這玩意兒，除此也沒有別的可教。那我就教些別人教不了的，實用之學問。”
史文江撫掌大笑：“善，司正總算明白了。”
周楠也跟著大笑，當即就收拾好書本興沖沖朝皇城走去。
說起太監讀書的內書堂，或許有人會以為公公們住在皇宮里，這學校也應該設在宮中。實際上卻是想錯了，內宮乃是嬪妃的居所，太監受了那一刀倒是無妨，老師可是正常的男人，進出禁中卻不方便。
因此內書堂就設在皇城東北，司禮監旁邊。
到了地頭，出示要牌和關防之后，進得內書堂，周楠一看里面的風景，禁不住贊了一聲：“好地方。”
卻見眼前是一片松林，大約有十來顆，皆生得異常高大，亭亭如華蓋。
這才寸草不生的皇城中竟然是難得的陰涼。
內書堂有一間大廳，上面供著孔子的牌位。
過了大廳，后面是一座院子，院子里的樹陰下擺著幾十張蘆席，不用問，上課的時候學生都會盤膝做在席子上聽講。院子的另外一頭臺階上擺著一張桌子和椅子，那是老師的講臺。
周楠在一個太監的服侍下在桌后坐定，接著就陸續有學生進來，按方位坐好。
不片刻，院子里就擠得滿滿當當，大約二百余人。
接下來就是學生行拜師禮，再接著，周楠就拿起花名冊點名。每點到一人，那個學生就會站起來一施禮。
這么多人周楠也認不完，要想記住他們的名字，估計怎么也得一個月吧！
周楠最近在禁中是紅人、名人，他的來歷眾太監自然清楚。
只不過看他的眼神中多是戰戰兢兢，生怕得罪了這位周先生吃他責罰，而沒有一絲學生對老師應有的恭敬。
這道理很簡單，周楠不過是一個秀才，雖然詩詞了得，不過這也不是什么正經學生。在場的學生都十六七歲年紀，早過來蒙童年紀，以前給他授課的老師又都是當世一流杰出之士。他們的眼界自然極高，也不太瞧得起周楠這個窮秀才酸秀才。
周楠如何看不出他們的心思，卻不惱怒，心中反冷笑：“四書五經不過是做官的敲門磚，只要進了門，這磚就可以扔了。其實，儒學說穿了不過是一門哲學。什么是哲學，哲學是世界觀，是方法論。類似于綱領一類的東西，就算深究到極處，對這個世界也的作用還比不上基礎物理。”
“八股文章，說穿了就是官樣文章，對社會也沒有任何益處。甚至有人因為研究儒學，對著一根竹子格物格上三天三夜，這和瘋子又有什么區別？”
周楠知道自己如果教儒家學問，無論如何是教不過張居正他們的。與其弄巧，還不如別出機杼。
他咳嗽一聲，一拍驚堂木：“五書五經，還有做人做事的道理，其他五位教習已經教過爾等，為師就不多說了。今日我說要說的則是經世濟用的學問，現在我問一個問題，錢是什么？”
這問題來得突兀，下面的學生都是一臉的蒙逼。
沒錯，內書堂雖然讀四書五經，可因為不參加科舉，自然不用寫八股文章。但平日還是有考試的，考核不過關，也要被打屁股。吊車尾的也會被趕出學堂，以后也別想做管事牌子，甚至進司禮監。
他們所習的課本除了《四書》《五經》外還有《內令》，說的是明太祖以來歷代皇帝對宦官的戒諭；《忠鑒錄》書中收集各朝代奉公守法的賢宦事跡；《貂珰史鑒》主要記載歷代宦官善行、判仿也就是對于具體公文的處理意見，這也是為將來那些能進入司禮監的宦官們提供崗前培訓，以便于他們更加熟練的批紅。
這是必修課，學業頗為繁重。
當然，這個繁重只是對學渣來說如此。
不得不承認，這才是真正的精英教育。一但從內書堂畢業，所有人都能瞬間成為招之能來，來之能戰，戰之能勝的事務官。
周楠見下面的人不吱聲，就拿起花名冊，翻開，隨意地點了一個名字：“蘇仁，你來回答這個問題。”
“是，教習。”一個太監站起來：“所謂錢，就是銅錢，外圓內方。外面的圓代表天，內里孔方代表大地。所謂，天圓地方。錢財取用于天地，源源不絕。圣人有云：生財有大道。”
他吸了一口氣，說道：“圣王之利治天下，國之治洽裕如也。夫利天下，言民也。利國之道于利民得之……”
周楠心中倒是吃了一驚，這太監還真能掰，我問你什么是錢，你直接說就是了，瞎扯什么圣人言？不過，這廝學問真不錯，叫他繼續扯下去，說不定當場給我做一篇八股文出來。
不能叫他揮下去了，周大人立即打斷他的話：“好，銅錢算是錢的一種。那么，還有什么可以當錢使？”
蘇仁正說得興起，被人掐掉臺詞，心中大大失落，只得道：“白銀可以當錢。”
“恩，白銀算一種，還有什么？”周楠笑瞇瞇問。
蘇仁：“黃金也算。”
周楠：“黃金不算吧，國家收稅，要么是本色實物，要么是折色銀子。小額支付，市面流通是銅錢，黃金只能算是值錢貴金屬。”
蘇仁不服：“教習，黃金怎么就不算錢了，商賈行商，白銀和銅錢攜帶不便。遇到大宗交易的時候，通常會換成黃金。”
周楠：“金銀兌換比是多少？”
蘇仁：“一比十。”
“是嗎，真的是一成不變嗎？”
蘇仁想了想，道：“以往我朝白銀送去扶桑換黃金，都是十比一。最近幾年，因為東南戰事順利，海路通暢，黃金大量輸入我大明朝，略有下降，大約是九成六比一模樣。”
周楠哈哈一笑：“說得好，黃金是可以當錢使的。在大家看來，多少錢就是多少錢，可金銀都是錢，怎么價值在兌換的時候會生變化？那么，什么才是錢，錢又值多少錢？”
這已經是我是誰，我在什么地方，我從哪里來，我要到哪里去的哲學問題了。
蘇仁糊涂了，呆呆地站在那里。
周楠：“蘇仁同學你坐下，今天為師要講的課就是，什么是錢，錢的實質。”
他示意讓蘇仁坐下，又點了個叫王福的太監的名：“王福同學，我問你。假設有一天，你出門買東西，身上又沒有帶錢，但你卻帶有一尺棉布，你可以用這匹布買到東西嗎？”
王福：“回教習的話，可以去當鋪先當成錢。”
周楠：“如果沒當鋪呢？”
王福：“一尺布按照市價，可做錢一百，自然可以是直接使用的。在唐朝時，國家的賦稅實行的是租庸調制，綢緞麻布也是必征的，直接可以當錢使用。”
“說得好。”周楠點頭贊道：“王福你讀書頗細，不錯，不錯。可有一點，布匹的價格是隨著行情變化的。但你們現沒有，布匹的價格的漲跌幅度和米價、肉價、菜價相同。米油肉漲一成，布也跟著漲一成，知道這是為什么嗎？那么，冥冥王中是不是有一種看不見的東西來判定世上所有事物的價值，包括金銀孔方這種所謂的錢在內，以此物標定了所有一切的價格？”
眾太監仔細一想，都抽了一口冷氣。確實，還真是周楠所說的那樣，時常上的物價漲跌幅度都是一樣，除了特殊情況，比如天災人禍，都有一定的規律。
王福也是滿面的迷惘：“還請教老師。”
周楠：“這個標注一切事物價值的東西就是勞動力，以及勞動力所產生的剩余價值。”
教書，其實是很簡單。
只需將后世的常識搬到古代來，那都是開天辟地的大學問。