第四百一十一章世外桃源
王凡傻傻地愣住了好半天，才終于接受了寶葫蘆離自己而去的事實。()但是隨即他又有些不確定和懷著一點點希望想道：會不會現在依然還是在夢中呢？
掐一把看看是否疼痛這種方法，來確定是否是在夢中已經被證實完全沒用了，所以王凡不知道如今是不是還在夢中，還是心存一絲希望的。
如果現在是夢中的話，那自己就無須害怕了。王凡暗暗地想道，但是如果不是在夢中，而是真正的事實，那莫非以前發生的一切，從自己得到寶葫蘆的時候開始，就是在做夢嗎？
王凡心里一片混亂，怎么都不能想個明白清楚，腦袋里就像有個亂七八糟的線團，把自己的腦筋什么的都纏死了，腦子里怎么都不清晰。
算了，不管如今是在做夢，還是以前的那一切是夢，現在還是見一步走一步吧，反正自己又不知道怎么才能醒來，或者怎么才能逃脫那個可惡的連環夢境。
這么想著，王凡便晃悠悠地爬起身來，隨意地拍了拍衣服上的草屑，看了一眼身后的老頭子墳墓，心里默念道：老頭子，保佑我吧！接著，就直徑地往山下走去。
一路上，王凡看到了不少的村里人。他都像往常那樣熱情地打著招呼，可是沒有想到的是，對方竟然一點兒反應也沒有，似乎沒有看見王凡整個人似的，把他當做透明的一樣。
王凡有些愕然，他不知道發生了什么事情，難道自己的寶葫蘆不見了，村里人對自己的態度就變化這么大嗎？可是他們并不知道自己身上有寶葫蘆的事情啊，為什么會有這樣的變化呢？
王凡百思不得其解，試探地再朝他們喊了下。結果同樣令人失望，雖然他們是有所反應了，但是那種反應不是王凡所希望看到的那一個。相反，王凡從他們的眼神中看到了另外一種東西，不是熱情，而是一種他既熟悉又陌生的眼神。
說陌生吧，這樣的眼神他已經好久沒有從別人看向自己的眼中出現過了；而說熟悉吧，它又是經常出現在王凡以前的歲月當中，尤其是老頭子死了以后，自己變得懶散浪蕩，在村子里無所事事閑逛的日子里，最為常見。沒錯，那就是冷漠和鄙視。
自己貌似沒有干出什么人神共憤的事情來吧，怎么會突然之間有這樣的待遇？王凡怎么都想不明白，看著那些鄉親們的眼神，心里也變得冷了。
王凡心里有些煩躁，快步地朝著自己家里走去，他想要看看家里還有什么變化沒有。突然，他想到了什么，朝著那塊果園方向走了過去。
地方還是那個地方，黎叔還在那里，強子卻看不見人影了。王凡走了過去，跟黎叔問了聲好。誰知黎叔瞥了王凡一眼，嘆了一口氣，然后恨鐵不成鋼地說道：“阿凡，你都老大不小了，也該找些事情做做，別老是整天在村子里逛來逛去。你這樣下去，以后怎么過日子，還有哪家的女兒肯嫁給你呢？你也別嫌我啰嗦，要不是我跟你家老頭子好，我才沒那份閑心管你的事兒呢！”
黎叔的這么一番話，說的王凡頓時整個人傻了！他舉起手顫抖地指了指眼前的那塊果園，難道這已經不是自己的承包地了？還有，莫非自己現在還沒有成婚不成？可是由于心急，王凡一句完整的話都沒有說出口。
此時，一個頗為熟悉的聲音在王凡身后響了起來：“牛犢子，你怎么跑到我這果園來了？想要吃果子嗎？可惜現在還青著呢！”
王凡連忙回過頭去，原來是村子里的樹根，當初和王凡一樣，想要承包果園的人，如今果園到了他手里了嗎？
接下來的話中，王凡終于得知，原來自己沒有了寶葫蘆之后，自然沒有能力和足夠的資金承包果園，那塊果園當然就不可能落到他手里了。
王凡精神恍惚地回到了家中，果然家里還是那么地殘舊，跟沒得到寶葫蘆之前一個樣，一點兒生氣都沒有，屋子里也沒有任何人，更不用說佩盈和謝母她們的身影了，王凡估計，自己這次根本就沒能和對方遇見過。院子里還是那條都快要掉光毛的老黃狗，死沉沉地躺著曬太陽。
王凡整個人都失落了，沒有了寶葫蘆，他這個人就連個屁也不是。沒有出息，沒有志向，一點兒用都沒有。要是生活富裕而懶散的話，那叫做自在；而如果生活貧困而人還不知道奮起的話，那就叫做墮落了，恰好王凡正是后一種。
王凡思前想后，決定自己努力一下，看能不能夠挽回以前的美好生活。想到就干，王凡首先去了市里，他是知道佩盈居住在哪里的，所以一開始他就來到了這兒。可是讓他心碎的是，他是看到佩盈了，但是同時也看到了別人。那人正在佩盈身邊，而佩盈則把手挽著對方，一臉幸福的模樣。
王凡也不知道自己是怎么走回家里的，他以前的那種生活竟然隨著寶葫蘆的消失，而突然改變，而且這種變化還是讓王凡感到不能接受的。要是他沒有享受過那種美好的生活，恐怕他現在還不會那么難受，但是一旦有了那種好生活，卻一下子消失不見，那種痛楚是無法形容的。
為什么坐過山車會如此刺激，那是因為人處于忽上忽下的情況當中；為什么股市大跌會有這么多人痛不欲生，最后都忍不住自殺輕生，那是因為他們忍受不了從高處跌落到地處的境況；為什么有些人失戀或者失敗了之后，會做出一些瘋狂的舉動，那是因為他們接受不了曾經自己擁有的東西一下子被人奪走了。
人生最為痛苦的事情，可能不是這個，但是這個恐怕也能排上前三甲了。沒有擁有過的東西，他們不會知道珍貴；而得到手的東西，他們更不會認為珍貴；但是擁有的東西一下子不屬于自己了，當他們認為珍貴的時候，那時候已經太遲了。有些東西或者事情，一旦失去了就永遠失去了，無可挽回無可補救。
王凡不死心地再去找胖子等人，可是還問曾見到面，就被人趕出來了。想想也是，大家相互不認識，三不識七的，而且地位懸殊，人家怎么可能跟你見面呢？沒有了寶葫蘆，幾人之間根本沒有任何的利益關系，他們又怎么會認識？
王凡整個人失魂落魄地在大街上走著，就這樣漫無目的地走著，他也不知道自己該往哪里走。回家吧，家里死氣沉沉的，再也不是那個溫馨的家了；去別的地方，他又沒有什么好想法，市里他沒有其他認識的人了。
難道沒有了寶葫蘆自己就是個廢人？王凡不甘心地想著，可是隨即他又嘆了一口氣，貌似差不多了。要文化沒文化，要知識沒知識，當初自己下定決心弄果園，還是因為知道寶葫蘆的神奇才敢弄的，不然憑著他那種啥死啥的能力，就是三分地他也弄不妥。再加上他本身性子懶惰，怎么可能出息呢？
王凡越想越氣餒，越是念著寶葫蘆的好：寶葫蘆啊寶葫蘆，你還是回來吧。可是這次不管他怎么祈禱，都沒有一絲改變。王凡最終放棄了，但是生活還是要過的，于是為了不餓死，他又跑到了鎮上的工廠里打工，從普工做起。
就這樣，王凡像個普通人那樣平平凡凡地過日子，每天上班下班，就賺了那么一點兒錢，生活當中也沒有任何波瀾，最終娶了個樣貌同樣平凡的女人做老婆，結婚生子，事事都無奇，然后就一直這么混下去，直到老死。
王凡從床上坐了起來，連忙朝著自己胸口位置摸去，又默念了下，手中突然出現了一個黑不溜秋的葫蘆狀物品，他才放下心來，原來剛才的同樣是夢境。不過好歹，剛才的夢境當中，自己再也不是白老鼠的下場了。想想也是，沒有了寶葫蘆，這么一個普通人，有誰會注意他，把他當白老鼠不是浪費糧食和國家經費嗎？
王凡呆坐在床上，雖然剛才是夢境，自己的寶葫蘆也在自己手中，沒有消失不見，而幸福生活依然存在，但是王凡仍然憂愁，因為夢境當中所預示的危機并沒還有解決。高調不成低調也不成，即使沒有了寶葫蘆，也是一事無成，那自己該怎么辦呢？
“哎，要是有個世外桃源，那就好了。”王凡嘆道，“那樣的話，即使自己不能對付所有的敵人，那起碼也有個藏身之處啊！不像現在這樣，世界雖大，卻無一處清凈無煩惱的地方。”
陶淵明是東晉時的著名詩人。他寫過一篇文章叫《桃花源記》。說有個打魚的人劃船去捕魚，迷失了方向，正在著急，突然飄來一陣清香，抬頭一看，原來兩岸全是桃花。打魚人沿著桃林前進，發現桃林的盡頭有座小山。他停船上岸，進了山口，見那里有肥沃的田地、整齊的房屋；還有池塘、翠竹。人們來來往往，非常快樂。他的到來，驚動了周圍的人，大家圍上來問長問短。一些人還邀請他去家里作客。打魚人從談話中得知，秦朝末年，一些人為了躲避災禍，帶著妻子兒女逃到了這里，從此便與世隔絕了。
打魚人離開時，一路上做了些標志，回家以后又把見到的情況報告給太守。太守派人隨著打魚人去尋找，可是找來找去，再也沒有找到這個地方。
而翻譯成白話文的形式，詳細來說是這樣子的。
東晉太元年間，有一個以捕魚作為職業的武陵人。有一次，漁人沿著小溪走，忘記路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內，中間沒有夾雜其它的樹，芳香的青草鮮yàn美麗，落花紛紛。漁人對眼前的景象感到非常驚奇。漁人又繼續向前走，想走到林子的盡頭。
桃林在溪水發源的地方就到頭了，于是發現了一座山，山上有個小洞，洞里面隱隱約約好像有點光亮。漁人就離開船，從洞口進入。起初洞口很窄，僅容一人通過。漁人又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。有平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，肥沃的田地，美麗的池塘，桑樹、竹林之類的景物。
田間小路互相交錯相通，村落間能互相聽到激鳴狗叫的聲音。人們在村落間來來往往耕種勞作，男女的衣著打扮就像是桃花源外的人，老人和小孩，都怡然并自得其樂。
村里的人一見漁人，竟大為驚奇，問他是從哪里來的。漁人詳細地回答了他們的問題。村里的人便邀請他到自己家里，擺酒殺激做飯款待他。村里人聽說有這樣的一個人，都來打聽消息。
他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，率領妻子，兒女和同鄉的人來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去了，與桃花源以外的人隔絕了。他們問漁人現在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。
漁人把自己聽到的事情一一詳細地告訴桃源里的人，桃源里的人都感嘆了起來。剩下的人又各自邀請漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來招待他。漁人停留了幾天，便告辭離去。這里面的人告訴他說：“這里的事不值得對外面的人講。”
漁人出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，一路上處處標上記號。漁人到了武陵郡，便立即去拜見太守，漁人把這些情況作了稟報。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號，結果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。
南陽人劉子驥，是個品德高尚的人，聽說了這件事，高興地計劃要去探訪。但沒有實現，不久生病死了。此后再也沒有再問起這件事的人了。
由陶淵明這篇文章，后來就產生了“世外桃源”這個成語。“世外”就是超出人世以外；“桃源”就是桃林的盡頭。“世外桃源”是說在人世之外的極為美好的地方。陶淵明描寫的“世外桃源”是虛構的，現實社會中不可能存在，所以后來常用它來比喻理想中的生活安樂而環境優美的世界。也常用它比喻那種空想的、脫離現實生活的地方。
在一部浪漫傳奇里，一個桃花盛開的地方，幾乎寄托了中國人所有的夢想，無都市之喧囂，無塵世之煩擾。傳奇只留在紙上。但在中國桂林，沿桂花之路往陽朔，會有一個比桃花源更美、更真實的地方——世外桃源。煙雨，滿山遍野的綠草、山花、溶洞、木樓，向往著一個民族高尚品質的風雨橋，和漂流在翠竹之隙的歌謠……
所有的歡樂和所有的艱辛都在這里，找到歸宿。充滿母性的世外桃源是桂林許多年前離家而去的女孩，如今回來，已長成如詩如畫的少女……這是一個神奇的土地這是一個充滿魅力的地方有山、有洞、有小橋、有流水、有人家有賞心悅目的民俗風情有扯不斷的情絲……
陶淵明所指的世外桃源又說是今天陜西省商洛市商山；也有說是廬山康王谷；還有說是湖南桃源洞（據統計，被疑為桃花源原形的地方多達十余處）
不僅中國有世外桃源，世界上很多地方都有著各自世外桃源的說法和傳說。就比如是日本，它那里叫做kakurezato，傳說在深山里或墳底處有一個世外桃源，人們在那里過著自由自在的生活。
據《薩潘舊傳記》記載，有一個叫有馬的薩摩武士，進入鹿籠山中，發現一個四周圍著象屏風一樣的石頭的地方，他就一個人在里面住下。這里嚴冬無雪，黑夜有光。他仔細一看，發現這四周象象屏風一樣的石頭，竟然都是黃金。
據宮崎縣日向的傳說，從前當地人進入霧島的山里時，有時能見到一個隱藏著的國家。那里有庭院，還有人打掃。樹上掛著熟了的橘子，佳人來來往往，音樂聲不絕于耳。但回來后再去看時，就怎么也找不到了。
在熊本縣肥后，傳說從前舊合志郡汕古閑的墳地一帶住過仙家，留下了一口井，被稱為仙井。據說現在在元旦日出時，從阿蘇山頂遠望，仍能看到一座美麗的廟宇在云霞中放光。世外桃源不僅僅傳說是理想之鄉，還有很多人從那里借東西的傳說。
在千葉縣印幡郡，一座大墳下有一個巖洞。造這個巖洞的石頭不是當地之物，石頭上貼著各種各樣的碎貝殼。村里人把這巖洞稱為世外桃源。據說從前住在洞中的人有許多好的家具，村里人家中來了客人，就可以去借。現在仍有人留著借來沒還的器皿。該郡還有一個被稱為世外桃源的巖洞，在面對水田的一個山崖中部，村里人曾去那里借過器皿。傳說從前夜深時，從這個巖洞里層傳出過搗米聲。