百煉飛升錄

第四十七章 修仙界解惑二

第四十七章修仙界解惑二

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現在落霞宗的掌門宗主并不是宗內修為最高的,而是感覺修為不可能再進一步了,主動放棄了修煉,轉而熱衷于宗門事務的汪姓筑基后期修士,宗門內的各處管事,也是主動放棄了修煉的筑基期修士,如帶秦鳳鳴來的馮姓中年人,他就是負責整個宗門內靈石管理的。(百度搜求魔)以及云闕峰大殿中的所有人,如魏姓老者,馬姓中年人等都是如此。

如果筑基期修士成功進入成丹期,那就自動成為落霞宗的長老,如那尖嘴猴腮的西門老者。宗門內設有一個大長老職位,對整個宗門負責,但平時不大管理具體事務。只是一心修煉,以期結嬰成功。此時,落霞宗的大長老是一名成丹后期大成的陳姓修士。距離化嬰境界只是半步之遙了。

落霞宗內還有一些修士,雖然沒有放棄修煉,但是對某一方面卻非常熱衷,象費師叔,就對煉器非常癡迷;陸師叔熱衷于煉藥等,這些人在宗內享有很高的地位。就是成丹期前輩對他們也非常客氣。

其他還有一些聚氣期弟子,修煉到聚氣期頂峰,但是筑基無望時,也會充當一些重要地方的執事,如云闕峰大殿、機樞閣等地。

落霞宗最多的還是低階的聚氣期弟子,這些弟子每個月要出幾天的雜役,其余時間才能自行支配。等他們修煉到九層時,就不會再出雜役了,可以安心修煉,準備筑基了,如果筑基成功,就有資格在皓月山脈內找一靈力充足地方,自己開設洞府了。一般時候沒有人打擾,只有宗門遇到危難時,必須回宗門效力。

修仙界當中,同一境界的修仙者以同輩論交,高一境界的,稱為前輩,同宗的稱為師叔或師伯。一般高階修士只是一心修煉,輕易不會收徒,除非有特殊情況。因為修仙界的親情觀念很淡泊,每個人都以自我為中心。害怕徒弟境界高過自己。

“落霞宗本紀”里還介紹了當今大梁國的修仙界現狀。

現在整個大梁國共有三個一流大派,分別是:追風谷、望亭山、逍遙門。每派里面都有化嬰期前輩坐鎮。其中實力最強的是追風谷,里面有一對化嬰期夫婦,另加一名化嬰期前輩坐鎮。望亭山和逍遙門都有兩名化嬰期前輩存在。這三個一流大派,都有弟子上萬人。

追風谷在大梁國最大的靈脈所在地:萬穹山脈中南,居于大梁國的中腹;望亭山在泰岳山脈,居于大梁國的東;逍遙門在雁翎山脈,居于大梁國的西北。三派呈犄角之勢。

除去三個大派,大梁國還有五個小一點的門派,盡管里面沒有化嬰期修士,但實力也不容小覷,他們分別是:臥虎山、落霞宗、驅靈門、血煉門、太虛門。其余就是一些更小的門派和修仙家族,都依附在這些門派之上。除去這些宗門、家族外,還有一定數量的散修存在。這就構成了整個大梁國的修仙界。

落霞宗開派之時,由于有化嬰期修士存在。控制著郢州郡周圍的五個州郡,但是如今淪為了二流門派,早已沒有了當年實力,所以,現在只能和臥虎山共同控制了梁國南幾郡。

秦鳳鳴看完了“落霞宗本紀”后,又用兩天時間將另一本“修仙初解”給看完了。

這本“修仙初解”系統的介紹了修仙者和凡人的區別,什么人可以修仙,什么人因何不可以修仙,書內進行了比較詳盡的敘述。

經過看“修仙初解”。讓秦鳳鳴明白了,世間人口眾多,只郢州郡就有數千萬人口,但能修仙的卻少之又少。能修仙,又進入修仙界的人就更少了。

‘修仙初解’中對修仙進行了詳細的闡述,讓秦鳳鳴有了一個比較透徹的理解。

說道修仙,就必修提到‘靈根’。書中提到:萬物都具天地五行:金、木、水、火、土。不管是人還是其他萬物,都離不開這五種屬性。

人被譽為是萬物之靈,所以,一降生,人就具有:金、木、水、火、土五行,修仙者將人體的五行稱之為‘靈根’,所以人就具有了:金、木、水、火、土五種靈根。

但五行又相輔相成,相互制約。例如:金生水水生木木生火火生土土生金謂之相輔;金克木木克土土克水水克火火克金謂之相克。

而修士所說的‘靈力’就是天地中蘊含的五行之力,修煉就是吸收天地中蘊含的五行之力。如果一個人是五行靈根俱全者,由于五行相克,那他就對天地中五行之力感應奇差,吸收起來就奇慢無比。這就是修士所說的沒有靈根的人。

反之,如果一個人缺少一個‘靈根’,如一個人缺少‘土靈根’,由于人體需要五行屬性,就必須從天地中吸收‘土靈力’進行補充(魯迅先生也曾提到過,他寫過一篇《閏土》,就是一個天生缺土的孩子,家人為了不讓他夭折,起名叫閏土,并隨身攜帶土性物品,以補足‘土’),那他對‘土靈力’就很敏感,吸收起來就會比較快捷。但是,由于五行相輔相克,其他屬性對他吸收外界的‘土靈力‘也會有所制約,所以比起五靈根俱全者吸收要快些,但是也不是很快。

如果缺少兩種或三種靈根的,那他對天地中的兩種,或三種靈力就非常敏感,吸收起天地靈力來就會比缺少一種的快二到三倍;如果缺少四種靈根,那就更快了。

修仙界對缺少‘靈根’的人稱為可以修煉修仙功法的人。對他缺少的那種靈根,稱為他具有那種‘靈根屬性’以此和普通人區分開。但是,人類中有靈根的人少之又少,有靈根又能修煉的,就更少了。所以,修士的數量顯得十分稀少。

當初剛進落霞宗時,汪宗主和眾位師叔測試秦鳳鳴的靈根屬性,就是將五行之力渡入他體內,看他對那種靈力有感應,就是身具那種靈根。很不幸,他們都沒有測試出來,但是聽后來的西門師叔祖說,他自己的靈根屬性不是很好,心里還是感到一絲落寞。