從武王伐紂開始建立千年世家

第一百一十章:儒家道統?拿來吧你

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很多年沒有修繕過的洛宮顯得有些寒酸破落,繞過長廊,那些紗帳同樣有些破舊。

這里的冷寂是因為洛國公室現在有些貧窮,五年的戰爭讓大量的公族國人戰死,公室大筆的資金都投入到了這些亡者家眷的供養之中。

洛國學宮之中的脫產士子同樣需要公室的供養,智慧是無價的,這筆資金公室掏的心甘情愿。

宮室之中,熏香繚繞,洛長揉了揉眼睛,將手中的竹簡放下,上面是密密麻麻的名字。

從他即位洛侯以來,幾乎每日都坐在宮殿之中,現在洛國之中需要他操心的事情并不多。

最重要的也就是洛國學宮,現在負責洛國學宮各項事宜的是他的叔叔洛又。

洛次死于戰場之后,洛又愧疚于沒能保護好侄子,戰爭剛剛結束,他就直接卸甲歸田,每日就在洛國之中教導那些為國而死的公族和國人的子弟,教他們讀書識字。

最終是洛長將洛又喚回來,“兄長生前最是喜歡在學宮之中與士子辯論,叔父就為兄長看好學宮吧。”

儒家和法家士子在洛國學宮之中那么激烈的辯論,洛又自然記錄了下來,甚至包括那些想要離開學宮,入仕魏國的學子名單,同樣出現在洛又手中。

這就是他來尋找洛長的原因。

“國君,這一批要出仕魏國的士子,都是學宮之中才能卓絕之人,全都是兵家和霸道法家,還有行縱橫之術的士子,沒有一個儒生,看來儒生們對魏侯的意見很大。

這些名單之上的士子都是學宮之中的佼佼者,若是進入魏國得到重用,定能興盛魏國!

若是其他的國家不緊跟著變法,恐怕還真讓魏侯卿這個無恥小人成為天下第一霸主了。”

洛又的語氣非常肯定,然后又帶著絲絲森寒的冷意,沒有人比洛國公室更清楚法家霸道的強大之處,那真的是短短十幾年就能讓一個二流國家強盛起來。

同時也沒人比洛國更加厭惡霸道之術,因為現在洛國手中就有一份先祖明公所著的霸道之術,那是將嚴刑峻法推演到極致的法門。

法家主張變法強國,這是對的,洛國雖然行王道,但也一直在微微調整國家的制度,但是走霸道的法家,不如說是刑罰家更合適。

現在列國之中好歹還有國人、野人、奴隸之分,國人的權力還是有的,等到刑罰之術運用到極致,一國之中,除了君主,全是奴隸。

洛長面色嚴肅的說道:“霸道就要大行于世了,但凡用刑罰之術變法的國家就一定會強大起來。

誰變得更加徹底,誰就會越發強大。

當然,這種暴政是注定要毀滅的,所以洛氏不能沾染這個,還是要堅持王道之路。

洛國現在在政治之上沒有作為,表面上看來對諸夏的影響下降了很多。

但太陽會落山,國家會滅亡,一切政權都會消逝,唯有思想會永恒存在。

等到霸道消亡,王道就會大行于世,這個時間或許是兩百年,或許是五百年。

在這之前,洛氏只要能夠拿到王道道統的解釋權,就會在未來的天下之間立于不敗之地。

五百年,有素王老祖的庇佑,洛氏存活到那時是沒有問題的,所以現在就要開始做準備了。”

對未來提前做準備是洛氏一貫的做法,但是洛長想要王道道統,這讓洛又很是疑惑。

他直接問道:“國君,天下才智之士如過江之鯽,公室子弟雖然聰慧,但也不是代代都能出賢人。

若是有昔年老子和孔子那樣的圣人出現,直接立地成圣,經典的解釋權一定會轉移的。”

思想是最不容易控制的東西,因為聰明人會思考,不完善的理論在那些天縱之才的面前,到處都是漏洞。

一旦理論被批駁的體無完膚,對于一個學派就是生死存亡的大事,大多數情況下,失敗的學派是沒有翻身之地的,想要再次興起,起碼要以百年計算。

況且,洛氏一直以來都是思想收集者,現在卻要向外輸出自己的思想,這種角色的轉換,是一種很冒險的嘗試。

對洛又心中所擔憂,洛長當然清楚,解釋道:“叔父,先祖明公所著的王道、儒生們所提倡的仁義之道,再加上洛國公室七百多年來所身體力行的為君之道,若是能夠融合起來,那該是一副什么樣的盛景呢?

您說,難道會有君主不喜歡那副場景嗎?

難道會有君主不希望自己治下的王朝達到那樣的燦爛嗎?”

洛又大聲笑道:“國君,這副盛景終究只是那些君王的幻想罷了,因為他們不是圣人,所以是做不到的。

僅僅是洛國現在所推行的王道他們就做不到,更不要說典籍之中所記載……”

他說著說著突然停了下來,眉頭開始皺起,仔細思索著洛長的話。

然后恍然大悟,興奮道:“國君,您這是要將王道所幻想出的天下大同,直接等同于洛國治世,要讓洛國成為后世之人所幻想的樂土

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,王道追求的終極。”

洛長笑道:“然也!”

這就是洛國最大的優勢,曾經在洛氏的統治之下,真的有一個繁榮昌盛的國家存在。

他的君主和子民之間互相關愛,子民愿意為君主赴湯蹈火。

公室之間互相友愛,沒有殺戮,沒有骨肉相殘。

君臣之間永遠都是忠誠和信任。

哪一個君主不想要這樣的國家呢?

哪一個行王道的士子不想要建立這樣的國家呢?

到了那個時候,難道還有人能比洛氏更懂嗎?

須彌芥子之中的史書拿出來砸到他臉上,讓他好好看看,當年的洛國到底是什么樣子的。

洛又越想越是興奮,連忙問道:“既然要創造王道樂土,那么最關鍵的就是兩點,第一是王道要興盛,第二則是洛氏要在王道之中占據大義地位了。

國君,您準備如何做呢?還請說出來吧,臣一定竭盡全力,將這件事完成。”

“叔父,不僅僅是您,公室子弟現在不出仕國中,除了有軍略天賦的子弟訓練敢戰士外,全都要做這件事。

王道是老祖素王所提出的,《王道》、《王制》、《周禮》這都是流傳至今的古籍,一切王道的思想都從這里而來。

經過先祖明公作《洛語》,《洛宮春秋》發揚光大,直到孔子橫空出世,他闡述了素王和明公的王道,然后提出了仁的定義,還續作了《洛宮春秋》。

最關鍵的是,他的弟子之中有太多的賢能之人,這些人將儒家傳播開來,還不斷地開拓,洛國學宮之中,十之五六都是儒生,就是明證。

所以現在要做的就是將儒家的源頭握在手中,要明確素王在儒家道統之中至高的地位!”

從孔子出現,洛國公室就一直關注他,歷代洛侯都認為孔子的學說是最能風行天下。

因為孔子認為天下雖然紛亂,變法圖強沒有錯,但天下終究是要安定的,所以執行政策就一定不能極端,必須要在結束亂世的基礎上,還能很快的轉變到治世上。

可惜列國君主只想結束亂世做天下霸主,統合六合八荒,根本沒想過統合之后的事情,于是他遭遇了無數的失敗。

洛又自然知道儒家的重要性,但是對于洛長的想法卻覺得有些不妥。

“國君,難道您是要將老祖素王列入儒家圣賢之中嗎?

這怎么可以呢?

雖然儒家是能傳世千年的學說,但素王至高至圣,是天上之人。

人間道統怎么能容下素王的偉大呢?”

洛長擺擺手笑道:“叔父多慮了,素王是萬法之源,萬家之首,圣中之圣,天地之間一切道理的源頭,當然不會僅僅做儒家的圣賢。

真正要做儒家圣賢的是先祖明公,就如同先祖毅公為天下縱橫之人所敬拜一般,先祖明公應當讓天下儒家弟子敬拜才行。

道統素王第一,明公第二,孔子第三,再將從明公時起至孔子之時的賢者和孔子門徒之中的佼佼者,挑選出作為儒家先賢,編撰成儒家經典流傳后世。”

先祖明公?這倒是很合適!

孔子生前就非常的尊崇明公,作了《洛宮春秋集注》,還續寫了《洛宮春秋》的下半卷,這都是弟子才會做的事情,完全可以將孔子視作明公道統的繼承人。

洛又忍不住贊嘆道:“國君,您的想法實在是妙不可言。

儒家子弟之中本就有無數的公族子弟,很多儒家子弟本就覺得儒家出自洛氏王道,這個提議根本就沒有多少人能夠拒絕。

況且現在的天下列國,儒家處境本就不佳,這是法家和縱橫家的天下,是兵家的棋盤,儒家只能托庇于洛國。

再沒有比現在更好的時候了。”

儒家的學說是如此的不合時宜,面對洛國遞來的橄欖枝,自然會立刻涌上來。

那些不愿意的,在洶涌的大勢面前,會直接被拋棄。

洛長將桌案上的竹簡推到洛又面前,“叔父,這是孤劃定的孔子門徒中的數人,可以作為儒家先賢列入典籍。

還請您將現在儒家之中主事之人召集,將此事告知于他們,儒家先賢的排列還需要他們出力。”

孔子,偉大的人

(本章完)