從武王伐紂開始建立千年世家

第一百四十六章:往齊國去

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從洛國公室子弟的培養之中就能看出,洛國一向在意子弟的實踐能力,認為坐在宮中是治理不了天下的。

孟子的確是天才,但是即便是非常喜歡他文章的洛弘也認為他還是太過稚嫩。

昔年的孔子也曾名滿洛國,但他的思想真正成熟是在周游列國之后,是在教育了無數的學生之后。

到了那時,孔子才徹底的返璞歸真,成為了那個圣賢。

孟子想要前往魏國之中宣揚仁義之道,自然是有原因的。

魏國是最早變法的國家,但是變法的成果在歷代的大戰之中已經損失殆盡,所以魏國正需要新的道路來讓魏國從疲敝之中恢復過來,而儒家在休養生息方面自然是要強于法家的。

其次就是秦國的存在,魏人稱呼秦人為虎狼,連續的失敗讓魏人畏懼秦人,秦國恰恰是霸道大行其是的國家,所以孟子要到魏國之中實行仁義之道。

不過在洛國之中待了一年之后,孟子的想法稍微改變了一些,他決定先去齊國之中。

因為孟子雖然不是剛剛來到洛國時那個籍籍無名的人物,但畢竟還不算是名滿天下的大賢,直接到魏國之中的話,恐怕大魏王根本不會搭理。

但是齊國就不一樣了,雖然齊國公室為了證明自己,一直暗戳戳的想要甩開洛國單干,但雙方之間的關系一直都不差。

孟子是洛國的女婿,以這個身份前往齊國的話,齊王申是一定會見他的。

齊王申就是之前擊敗燕國大軍,收復齊國失地的太子申,他的威望在收復齊國之后到達了頂峰,加上燕國入侵齊國,導致大批的貴族戰死,齊國公室的權力比起之前大了不少。

隨著孟子一起去的,除了他的妻子孟姬之外,還有洛國公室弟子之一,公子啟文。

公子啟文是孟姬的親哥哥,他同樣很是喜歡孟子的文章,于是主動請纓要一路隨著孟子游歷,將孟子的言行和成長都記錄下來。

還有一批調來負責保護洛啟文和孟姬的衛士。

果然如同孟子所料,齊王申熱情的招待了他們,對于孟子能夠得到洛國的青睞,展現出了極大的興趣。

洛國的嫡女有多難娶,沒人比齊國公室更清楚了,畢竟他的體內就流著不知道多少洛氏的血。

即便是齊國公室想要娶洛國嫡女,照樣要看個人的品德和才能,人品不太好或者太無能的話,洛國是不嫁的。

齊王申命侍女將酒爵奉上,向孟子問道:“孟子,洛侯和太子在信中都稱贊您的才能,公子啟文同樣對您贊不絕口,想來您是具有大才的賢人了。

六國伐齊致使齊國凋零不堪,寡人想要知道,如何才能使齊國恢復往昔的強盛呢?”

孟子臉上浮現出微笑,慨然道:“很簡單,只要大王仁義的對待您的子民就可以了。”

齊王申就說道:“難道寡人對待齊國的子民還不夠好嗎?

齊國之中的法度不像秦魏那樣的森嚴,齊國之中的貴族不像楚國那樣的猖狂,對待兵員的抽取也沒有其他國家狠厲,這難道還不算是仁義的對待子民嗎?

齊國曾經因為此而興盛啊,這是所有人都見到的。”

出身管仲的齊法家和出身刑罰之術的三晉法家有天壤之別,所以齊國確實可以算得上法家治世里面比較溫和的,而且取得的效果并不差,若不是六國伐齊,齊國就真的復興霸業成為列國第一了。

但是孟子不這樣認為,擅長編寓言故事的孟子很快就說道:“大王,您認為齊國因為法度而興盛,這或許是對的吧。

但還請讓我來給您講一個故事。

在宋國之中有一個農人,他第一年種麥,獲得了大豐收。

然后第二年種谷,鄰人就對他說:‘種麥和種谷是不同的,你需要去學習新的種植方式。’

但是他不聽,還按照種麥的方式,最終顆粒無收。

您的齊國就是這樣,之前齊國強盛,人民富裕,所以您的法度顯得并不嚴苛,您的稅收并不嚴重。

但是經過大戰,齊國民眾的生活已經困頓了,就連您的王宮,甚至都有未曾修繕的地方,這時再使用先前的法度,就會讓國人產生嚴苛之感。

正如您的手一樣,伸到冷水之中,或許嚴寒刺骨,但還是能夠忍受的。

但若是您的手先放到熱水之中,再放到冷水之中,您還能忍受嗎?”

齊王申搖頭道:“先浸熱水,后浸冷水,這是對犯人才使用的刑罰,寡人自然無法忍受。”

孟子笑道:“明明是同樣的一盆冷水,為什么會出現這么大的區別呢?

是因為您手的溫度不同了。

齊人同樣如此,他們的境遇已經變化了,而您還在使用舊的法度,這難道是合適的嗎?

如果您現在更加仁義的對待您的子民,減免他們的賦稅和勞役,讓他們自由自在的種地,留下余糧,這樣就能養活一家人。

年老的人可以活命,年幼的孩子有人供養,一家人都可以正常的生活,

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而不是被那些吏員逼迫的家破人亡。

如果您能夠做到這一點,難道會有人不感念您的恩德嗎?

若是您能夠做到洛國那樣,即便齊國暫時沒有強軍又如何呢?

您將得到數百萬愿意為您而戰的士卒,您將有一個富裕的國家作為支撐。

穩固國家所依靠的永遠都不是險峻的山川河流和堅城雄關,而是國人的人心向背。

這就是素王所說的,得道者多助,失道者寡助的道理了。”

對于齊王申,孟子并沒有一上來就宣揚王道,而是先明褒暗貶了齊法家一波,說他們現在已經不適合齊國了,應該拋棄掉。

至于怎么做,聽我的,走洛國那樣的王道之路,好好的休養生息,別天天到下面收稅,搞的國人家里的財產還不夠交稅的,到時候有錢有糧,國人感激你的恩德,自然就不需要擔心其他國家了。

聽起來貌似沒什么問題,但關鍵就在于時間。

人心的培養是以十年計的,稅收的減少是當時就能看出來的,十幾年都足夠法家完成一次強國的變法積累了,而王道才剛剛起個頭。

齊王申暗道:這是一位類似于孔子的賢人,怪不得洛國會看重他,但是仁義之道是不適合齊國的。

齊王申并沒有采納孟子的政見,他心中還是懷著稱霸的夢想,孟子心中雖然有些沮喪,但面上并沒有顯現出來。

孟子在齊國之中講學,同齊法家和齊墨辯論,別看齊墨是專門搞辯論的,但是孟子那可是極其少見的辯論天才,他擅長用各種比喻來證明自己的思想主張,而且他的文字非常的優美,經常性的化用詩經的賦比興手法,來增強說服力。

短短數月,就把專攻辯論的齊墨打的丟盔棄甲,至于專于實務的齊法家就更是不行。

跟隨孟軻而來的洛國之人那一車車的書簡終于有了用武之地,開始記錄,然后當即就送回洛國之中。

孟子還私下里和洛啟文說道:“齊墨和洛墨之間,宛如螢火和皓月,這些人把墨家好的方面基本上丟盡了。

齊墨對葬禮的奢侈浪費太過驚人,完全背離了墨家的節葬,空有墨家之名,而無墨家之實,還不如終日打打殺殺的楚墨,至少楚墨還同情窮困的庶民。”

這話聽的洛啟文就是一樂,儒家弟子嫌棄墨家弟子葬禮太過浪費,這簡直能夠上滑稽集了,可惜不是宋人。

以孟子的戰斗力,如果不算洛墨的話,估計只有昔年的墨翟復生,才能和孟子一爭高下,二代目巨子陽勝子大概率也不行。

等到孟子和洛啟文離開齊國之時,已經在齊國之中聲名遠揚的孟軻,齊王申自然親自前來相送,“孟子有大才,寡人不能用,這是寡人的錯啊。”

等到齊國貴族離開,洛啟文對身邊的孟子笑著問道:“軻,明明有一身佐國的才能,卻在齊國之中碰壁,作何感想?

吾見到你在齊王面前暢所欲言,又在齊國之中辯論,并不是那些迂腐的儒生,伱是通曉事務的。

這些實務不用,而作王道之言,不覺得遺憾嗎?”

洛啟文全程跟著孟子,他和孟子都不在乎能不能在列國之中身居高位,而得到富貴榮華。

洛氏將嫡女嫁給他,就是讓他不要為了金銀財位而放棄堅持。

對洛氏來說,孟子腦子里面所迸發出的智慧精華是最重要的。

對孟子來說,踐行自己心中的理想才是最重要的。

孟子灑然笑道:“心中懷著仁義,天下之間又有什么值得在乎的呢?

昔年孔子有冢宰之能,卻游歷列國而不能得志,他的學生卻有成為國相的。

這難道是孔子的學問不如學生嗎?不過是‘吾遵從素王之道’七個字罷了。

今日在齊國之中未能達成所愿,不過是‘吾遵從洛國之道’,而不屈從君王罷了。”

洛啟文哈哈大笑,“好啊,就該如此。

若是沒有這樣的氣魄,怎么能夠成為一代圣賢呢?”

(本章完)