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第四十二章太學第四十二章太學→：
賈誼從昭城返回長安，又匆匆帶著大批人和金銀珠玉以及奇珍異寶趕往昭城，雖然洛陵說不缺這些東西，但又怎么能夠這的不帶呢？
普度眾生的佛祖傳下三藏大乘經書尚且需要香油錢。
昭公國這么一個半獨立的政治、軍事、經濟、文化實體想要維系生存，難道能僅僅憑借一句簡簡單單的“素王在上”嗎？
當然是需要多方創收的。
劉恒和洛景站在高高的皇宮門樓上，遙遙望著前往昭城的龐大隊伍離開。
“又是這么簡單就做成了一件事。”
劉恒突然說了一句讓人摸不著頭腦的話。
然后走下宮門樓，沿著皇宮高高的，幾乎遮天蔽日的宮墻走著，望著墻角的幾處斑駁，那是歲月的痕跡。
他走到一個臺階處，上面有些塵土，毫不在意，直接一撩袍服，坐在臺階上面，靠在墻壁上，頭上的冠冕有些歪，直直的望著那片寬闊看起來卻又狹窄的湛藍的天空。
劉恒突然感慨的說道：“阿景，從朕親政以來，這幾年發生的事情，讓朕一直在思考一個問題，朕的存在到底有什么價值呢？
朕一直按照姑父所培養的那樣，想要成為一代圣君。
如今倒也非常順利，但是午夜夢回之際，總是有些迷茫和懷疑，這樣就能成為一代圣君嗎？
實在是太過兒戲了。”
洛景明白劉恒的情緒從何而來，畢竟這些年兩人如臨大敵的樁樁件件事情，總是輕而易舉的做成，就像是一條光明平坦的大道，沒有任何的坎坷和不平。
于是直接笑道：“陛下是否覺得高皇后和臣的父親將這天下治理的太好，所以這些年做事才無往而不利。
您想要做成一番功業，但是如今看來都是祖恩蔭庇得到的成就，于是有些懷疑自己呢？”
劉恒便隨意笑笑：“阿景你是懂朕的，就是這樣。”
洛景同樣坐在劉恒的身邊，輕聲道：“陛下如此的妄自菲薄，臣以為是不對的。
您如今治理天下舉重若輕，難道僅僅是因為前人的基礎嗎？
臣以為不是的，千鈞之重交到您的手中，您能穩穩的拿住，還使它昌盛，這是您的智慧。
昔年周厲王所接手的基業難道比您差嗎？
從素王開始，數代賢王所積累，朝中還有先祖文公這樣賢能的臣子，最終卻使得國家社稷險些傾覆。
守業更比創業難啊。
創業之時或許艱難，但是卻有勃勃生機，有萬眾一心，千難萬險之中求得一線生機，再是艱難困苦，只要眾志成城總能度過。
但守業之時，卻要面對內部的風霜雨雪，讓人防不勝防，無從下手。
您看那遠處的飛檐屋頂，它一路向上，到了最高的地方，然后就向下走去。
天上的明月到了圓滿的那一刻，就開始虧損，這是月滿則虧的道理。
太陽到了日中，就會一直向著西，直到落入山中，這是日中則移的道理。
王朝的氣數難道就會有例外嗎？
臣以為是不會的。
高皇帝、高皇后、孝惠皇帝、臣父，四代皇帝、攝政使得大漢逐漸興盛，然后傳到了您的手中。
什么是圣明的君主呢？
將這個盛世延續下去，甚至于讓它更加興盛，這就是圣明的君主！
如果它稍有衰落，也算是守成之主。
若是它一敗涂地，那就是昏庸的無能之君。
如果大漢就像是天上永恒的太陽和月亮。
難道您認為大漢這顆太陽已經到了正中要偏移了嗎？
難道您認為大漢這顆月亮已經圓滿到了要虧損了嗎？
臣以為不是的。
大漢是繼續向著更昌盛、更強大而去，還是如同那屋頂飛檐一般，轉而向下，這都掌握在您的手中！
這難道能說是無事可做，無功可為嗎？”
洛景越說劉恒眼中便越亮，說到最后劉恒直接一把將洛景脖子勾過來大聲笑道：“你小子，竟然還有這樣的見識。”
跟著兩人的宮人、宦者，甚至禁軍的將領士卒，都滿是艷羨的望著這一幕，真不愧是東阿侯啊，天下圣眷第一，無可比擬。
洛景只能掙脫出來，帶著些許無奈的語氣道：“景的智慧遠遠不如陛下您。
昔年父親還在世的時候，就時常稱贊您而勉勵臣。
臣有這一番見識，不過是因為洛氏幾乎每一代子孫成長過程中都會遇到這個問題，那就是先祖的功業太過昌盛。
尤其是素王之功，震古爍今，幾乎前無古人，后無來者，洛氏子弟早就絕了要超越祖宗的心思。
陛下您所面對的情況，已經好很多了，至少沒有不可逾越的高峰。
吾父的功績雖然高，但還是正常人所能夠達到的，您若是能在位其間將大漢國力推向巔峰，后世之人難道會以為您不如吾父嗎？
洛國有千
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第四十二章太學第四十二章太學→：
年的歷史，無數代先祖都立下功業，但流傳到如今還為人所知曉的，最偉大的便是洛國學宮！
陛下，這世上唯有文化是不可摧毀，唯有文明才能永遠流傳。
您現在所要建立的大漢學宮，或許就是您此生最偉大的功業之一，學宮中走出的賢能之士愈多，您的聲名所流傳的愈廣。
圣王得以流傳于世，是因為文治和武功，您將鑄幣收回朝廷，徹底完成諸侯推恩，最重要的是建立學宮。
如果您的圣名不能夠流傳后世，難道還有其他人嗎？”
劉恒站起身來，剛剛的一點傾頹一掃而空，振奮的說道：“朕要為學宮起一個寓意深刻而又響亮的名字。
太上，是最高，最上的意思，大漢要做古往今來最偉大的王朝，大漢的學宮自然要超越三代的官學。
太上學宮！
這是朕賜予它的名字，阿景你就作為太上學宮的首任祭酒，為朕好好的培養人才。”
“太上學宮？太學。”
洛景喃喃了兩遍，然后朗聲笑道：“陛下您的意志就是臣的準則，為國育才，大漢昌盛，這是臣的信條。”
朝廷要辦學的消息傳得人盡皆知，天下所有的學派聽聞消息都蜂擁向著長安而來，不僅僅是出仕的那三瓜兩棗，而是各個學派的首領都來到了長安。
館驛。
一行儒生打扮的學子跟著一些老人來到了這里，一位略微有些年輕的學生疑惑的問道：“老師，我們儒家在天下之中有數處私學，可以自由的教導弟子學問，為什么要來長安摻和漢廷的官學呢？
孟氏儒恐怕不會受到皇帝的喜歡，難道要為了迎合皇室而改變我們的學說嗎？
弟子不愿意！
即便不進入學宮，若是想要入仕，前往拜見洛氏君侯即可，弟子以為摻和官學有些不智。”
孟氏儒很清楚自己學派的思想是不為皇帝所喜的，但孟氏儒不能改變，其他學派對皇室卑躬屈膝就算了，孟氏儒是指向皇權的一把利劍，若是敢丟掉自己的底色，洛氏不會饒了他們。
老者回想起昭城派人送來的信，當即笑道：“孟氏儒當然是威武不能屈的，君臣三論是永遠不會丟棄的，誅除獨夫也銘刻在典籍之中。
伱了解這些，卻對天下局勢看的還是不夠清楚啊。
皇帝陛下要建立學宮，到昭城去求書，那就一定會答應昭公的條件。
孟氏儒，乃是儒家正統嫡系之一，儒門圣賢無數，但洛孔二圣之后，首推孟圣，洛圣曰王，孔圣曰仁，孟圣曰義，道統落在孟儒身上，毋庸置疑，這是諸子圣殿所認可。
如今是孟氏儒進入學宮的最好機會。
建立學宮本質上并不難，正如我們建立的私學，一些房舍，一些書籍，就足夠了。
但是為什么邦周千年，只有洛國學宮興盛呢？
儒家的興起和巔峰都是什么時候呢？
是孔圣和孟圣游歷天下之后，在洛國學宮擔任祭酒之時，那時的洛國學宮由儒家主持，自然是偏向儒家的。
如今的漢廷太學同樣如此，來到長安并不是為了在太學之中培養人才，而是將孟氏儒的經書，作為太學的官學典籍之一！
這是關系到派系千秋的大事，而且洛氏一定會助我等一臂之力。
若是錯過這一次，以孟氏的思想，再想要進入就千難萬難了。
到那時，儒門別枝在漢廷昌盛，孟氏思想卻不登朝堂之高，難道要返回昭城，尋求洛氏庇護，再等待數十上百年的機會嗎？
若真是如此，難道不是我們的過錯嗎？”
這一番話帶著無數的反問，震的眾人半響說不出話來。
這些的對話在長安城的各處都響起，這些蜂擁而來的學派首領，都是見到了這件事的重要性，才趕來長安城。
失去這次機會，就是失去至少百年！
從三代教育和祭祀融為一體的官學，到洛國剝離了祭祀的純粹研究學問的學宮，直到漢朝出現了按照經書分類的太學，甚至出現了專講某一經學的博士，古代的學院體系基本上在漢文帝時期形成，后續所有的官學以及私學，都沿襲了這一套體系，直到現在。
這是漢王朝承上啟下的又一大功績，是漢王朝走向鼎盛進程中的明珠。——《漢王朝興衰史》