第十九章：洛顯之治佛！第十九章：洛顯之治佛！：、、、、、、、、、、

洛顯之靜靜等待著蕭衍去做出最后的決定。

他好以整暇，不慌不忙，似乎完全沒有意識到自己給蕭衍出了一個大問題。

一個合格的君王應該如何去做？

自然是毫不猶豫的去選擇打擊宗教勢力，從一個沒有太大反抗能力的團體身上剝奪財富，當初洛有之放任的時候恐怕就想到了這一天。

如果蕭衍不愿意，洛顯之也無所謂，無非就是換一個群體去剝奪一番而已，那群和尚和道士，等著以后再整治。

蕭衍年紀已經不小了，而且一直在外征戰，洛顯之估計他應該也走到生命的末尾了。

等蕭衍一死，他就對梁國這些名為宗教，實際上是大地主的和尚道士動手。

蕭衍猶疑了許久。

若是在年輕的時候，他會毫不猶豫的選擇打擊宗教。

但現在他兩鬢華發已生，皺紋也愈發的多起來。

一個人在年輕的時候，和年老的時候，是兩個人，上了年紀之后，性格會大變，會固執到執拗的地步，會從年輕時的銳意進取變成守舊頑固的人。

最可怕的是，人自己是認識不到這種變化的。

自己祖父輩和父輩曾經排斥自己的愛好時，他認為是祖父輩和父輩頑固。

到了自己排斥兒子輩和孫子輩的愛好時，他認為是后輩不懂什么叫做正確。

只以自己的喜愛為好、為美、為正、為對，這就是人所不愿意承認而又真實存在的東西。

這就是人終將走向反面，終將成為自己所討厭的人，終將成為權威，終將成為后人眼中保守派的原因。

只有少數的人可以保持自己的進步。

而很遺憾的一件事，政治家通常不是能隨著思潮而變的人，政治家通常是這個世上最保守的那一批人，拒絕改變。

上了年紀后，還有一個很可怕的事情，那就是對死亡的恐懼。

這種恐懼在這些位高權重的大人物中，更是可怕到無與倫比的地步。

對神佛的崇信，便是一種對死亡恐懼的具現化。

人只有遇到了在現實世界中無法解決的問題，才會去尋求那些神佛的幫助。

他最終緩緩道：“靈秀，你再給朕一些時間，朕還需要思考一下，事關重大，事關重大啊。”

洛顯之面上并沒有什么表情，微微躬身行禮道：“陛下，臣先告退。”

說罷平靜地離開宮殿。

在踏出宮殿大門的那一刻，洛顯之微不可察的嘆氣，微微皺起了眉頭。

皇帝對佛教的癡迷程度有些超過他的預料，這和他父親洛有之留給他的信息不符，唯一的解釋就是——“皇帝老了。”

洛顯之回到府中，已經身懷六甲的謝道韞依舊如同往日般迎上來，為他取下頭冠，脫去外衣。

她依舊如舊日那般美麗，又多了一絲母性的光輝，便如同春水般，洛顯之溫柔的望著謝道韞，輕輕撫摸著謝道韞的孕肚。

謝道韞卻感受到洛顯之的絲絲憂愁，于是輕聲問下，洛顯之便將發生在宮中的事情說與謝道韞聽，說完后他靠在床頭摟著謝道韞柔弱無骨的身子低聲道：“夫人，我很擔心。”

謝道韞依偎在洛顯之懷中，她是個聰慧的女子，自然知道洛顯之所擔心的點，安慰道：“夫君，皇帝陛下如果不愿意打擊佛教，那便轉而做其他，應當不影響大局。”

洛顯之輕聲嘆道：“我所擔心的不是陛下愿不愿意打擊佛教，這只不過是一件小事而已。

我所擔心的是陛下變了，他如果真的老了，那后果不堪設想。

這世上有什么衰敗的東西是只壞一個方面的呢？

沒有。

當一個東西開始衰敗，它的一切都會衰敗到不能直視的地步。

江左安危，系在皇帝一身，江左治亂，就在皇帝一念之間。

我們一家的安危，就在這其中，我怎么能夠不擔心呢？

如果江左動亂，我用什么來保住家族，讓你平安，讓我們的孩子平靜的生活在這個世上？”

洛顯之不是那種為了一身功業而愿意舍家的人，他之所以出現在建業，是因為這樣才能保護家人的安危，僅此而已，至于他個人的些許抱負，那都是微不足道的東西。

謝道韞能感受到洛顯之內心的不安，這種不安存在于每一個人的心中，在這個紛亂的世上，在這個洛氏嫡系不存在的世上，這世上沒有什么絕對安全的地方。

她不知道自己該做什么，只能輕聲安慰道：“夫君，姑蘇洛氏乃是江左豪門，無論如何，我們的安全總是能夠得到保證的，你不用這么擔心的。”

洛顯之卻搖搖頭，緊緊抱住謝道韞，嗅著淡淡清香，低聲道：“夫人，伱想錯了，我們這些豪門很危險，尤其是在如今這個世上，如果遇到暴君，或者遇到兵亂，甚至可能一朝盡喪。

無論我們有多少權力，說到底就是肉體凡胎，被刀劍加身就會死，這是不變的法則，你看著吧，這天下的豪門，會迎來洗牌的。

自古以來，都是如此。

商朝末年舊貴族被邦周清洗，諸國混亂秦國一統舊貴族又被清洗，先漢末年又是一大批貴族被清洗，現在存留在世上的門閥士族，大多數都是后漢年間興起的，你看著吧，肯定會被重重清洗一番，等到死的差不多，就會有一個新的天子統一天下。

這就是命運。

舊貴族的命運就是伴隨著一個時代的變化，而成為新時代的養料。”

謝道韞第一次聽到這樣的暴論，有些被驚住了，洛顯之撫摸著她的后背道：“尤其是燕國中，門閥士族的力量最弱，軍隊的實力最強，這種國家是最容易出現軍功勛貴的，而每一代的新貴族都是從軍功勛貴而來。

這就是我一直都最重視燕國的原因，從燕國中，或許能夠看到未來的天下應該走向何方。

我大梁，以現在的姿態，是不足以統一天下的，必須再進行幾輪大的改制，還要奪取漢國黃河以南的土地，才有希望。”

謝道韞反而鎮定下來，她用力的握住洛顯之的手道：“夫君，你一定有辦法。”

洛顯之點點頭道：“這世上新舊的交替雖然一直在進行，但從來不是徹底的割裂，總有我們的活路存在，如果天下在我這一代走向一統，那我有把握能夠讓洛氏平穩落地。

我只是擔心子孫不肖，洛氏已經連續兩代出現了大才，第三代如果平庸，第四代如果也平庸，那就危險了，這么大的家業，守不住沒什么，只擔心將家族賠進去。”

謝道韞撫摸著自己的孕肚喃喃自語道：“我們的孩子一定能夠撐得起家族，等他生下來之后，我會好好教導他，就算他不能名揚四海，我也要教會他明哲保身之術。”

蕭衍這一思考就是七天，洛顯之便正常在尚書省坐堂，直到蕭衍再次將洛顯之召進皇宮，見到蕭衍后，洛顯之知道蕭衍這是下定決心了。

蕭衍見到洛顯之后的第一句話就是，“靈秀，你這個提議可真是讓朕這些時日寢食難安啊，若非是你，其他人敢提出這件事，朕直接將其轟出去，但既然是你說的，朕知道，這一定對國家有利。”

洛顯之躬身不說話，蕭衍嘆道：“朕決定對佛教動手，但朕不希望驚擾神佛，所以想要問問你有沒有什么兩全其美的辦法。”

洛顯之心中的大石落地，站起身道：“陛下不必擔心，臣對道佛一向都是崇敬的，怎么會驚擾神佛呢？

臣此番是為了神佛著想啊，若是僧人和道士過于脫離百姓，這難道不是違逆神佛救濟世人的大道嗎？”

雖然知道洛顯之這番話是說給自己聽的，但蕭衍還是比較高興，這證明洛顯之知道自己想要什么，他將眉間的愁緒蓋下去，問道：“靈秀，你將大致的目標說于朕聽一聽，我們君臣二人在此合計確認一番。”

洛顯之本來自然是準備把道教和佛教一網打盡，但既然皇帝這么說，那自然就不能干了，如果制定政策和執行政策的人產生了沖突，那這件事一定是干不成的。

自古以來的所有政策都要講究君臣一致，讓皇帝退步很難，洛顯之適時的讓步就可以讓政策順利推行下去，這正是他聰明的一個點。

洛顯之邊在心中將自己的政策一改，一邊說道：“陛下，您不愿意驚擾神佛，這是臣知道的，所以臣的想法大致如下。

臣的父親曾經將僧人和道士算作士農工商外的另外一類，讓他們同樣納稅但這個政策執行的卻不好，很多官員都認為這些僧人和道士是化外之人，遠離塵世，所謂出家人。

臣認為不對。

這些僧人和道士同樣是肉體凡胎，那些得道的高僧和真人，可以獲得一些優待，但那些不過剛剛遁入空門的沙彌和小道，未曾得道，又如何去獲取這樣的優待呢？

當初臣的先祖住在昭城中數百上千年，都未曾得道，何況一個普通的寺廟和道觀呢？

難道是素王垂眸之地，還不如寺廟和道觀嗎？

陛下以為呢？”

洛顯之這一問，蕭衍能怎么回答，自然是說對，就算是他再崇信佛教，也不敢將諸佛、菩薩放在素王之上。

不僅僅是他，就算是問起那些僧人，也只能高呼素王上皇天世尊，至高至圣，至大光明。

洛顯之振聲道：“陛下，在我江左的煙雨中，有數百座寺廟，有數百道觀，信眾無數，但僧人和道士卻良莠不齊，有的根本就不懂經典，卻能夠在寺廟中，招搖撞騙。

他們雇傭信徒去作為佃農，卻借口那些產糧是上貢給神佛的而不向國家交稅，實際上那些東西都進入了他們自己的腰包。

臣聽聞有的僧人和道士，左擁右抱，甚至將信眾的妻女任意褻玩，簡直斯文掃地，這簡直就是神佛之恥，這簡直就是神佛之淚。

臣以為，應當肅正這樣的不正之風，排查梁國中的所有僧人和道士，允許百姓告官，只要有百姓告官，我們就按照大梁的律法去清查。

父親在世的時候，曾經給這些僧人和道士都有一份專門的律法。

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第十九章：洛顯之治佛！第十九章：洛顯之治佛！：、、、、、、、、、、

我們向整個江左公布這些人的罪惡，然后取締他們的資產，而后將那些愿意聽從朝廷命令的僧人和道士，都下發來自陛下的證明。

比如寒山寺這種寺廟。

此舉的主要目的就是將那些自己興建的寺廟，以及地方所興建的寺廟，全部打擊至滅絕，以后只有朝廷所建立的寺廟才是正統。

這些朝廷所立的寺廟，自然要給朝廷交稅，他們的土地狀況都要接受朝廷的監管，這樣不僅僅能奪取很多財富，還能以后源源不斷的取得財富。”

洛顯之心知想要消滅道佛是不可能的，只要道觀和寺廟存在，百姓就一定會給這些東西花錢，他現在所想要的，就是把寺廟這種斂財機構暗地里化為朝廷所有。

以后寺廟斂財的錢，上貢國家。

蕭衍沉吟了一下后問道：“靈秀，在我大梁民間，朕知道有不少卓有聲名的道觀和寺廟，這些不在我朝廷掌控中的寺廟該要如何做呢？”

洛顯之毫不猶豫的說道：“愿意服從朝廷的，就將他們招安，不愿意服從的，便驅趕走，將那些愿意臣服的放過去，只要道觀和寺廟在那里，誰會在乎僧人和道士換掉了。”

蕭衍沉默著點了點頭，又踱步思索著，雖然沒有挑明，但二人都心知肚明，這次表面上是針對道教和佛教，但真正會遭重的就是佛教，道門只能說是順手收拾。

這當然不是道教的教義就有多好，其實原因很簡單，這恰恰是道教很失敗的一個點。

道教的源頭是道家這個可以用來治國的哲學，這就導致道教的很多思想都有現實的部分，道家在向道教轉化的過程中，又吸收了很多佛教的東西。

結果造成了一個事實，儒釋道三派。

道家是世俗不如儒家，宗教不如釋家，在朝堂上被儒家打的滿頭包，在民間傳播宗教上又被釋家打的抬不頭來。

可以說作為一個學派不合格，作為一個宗教也不合格，兩不沾，這就是道教的尷尬場面。

好在對長生的追求一直刻在諸夏之民的骨子里面，而且道教的確是有哲學性的一面，尤其是老莊學派的逍遙，很是吸引那些向往自由的人，所以道教永遠不會消亡。

不顯山不露水，就不會如同釋家這樣被洛顯之這樣的政治家盯上，這倒也是好事。

比如給佛像塑造金身的釋家這次就被洛顯之盯上了，而用泥土身塑造神像的道教就沒事，這不得不說是道教的智慧。

蕭衍在殿中不斷踱步終于深深嘆口氣道：“靈秀，就按照你的想法去做，朕會下詔將此事全權交予你負責，記住，不要讓朕背負踐踏神佛的罪名啊。”

這就是讓洛顯之不要殺人，或者殺人也不要讓別人知道，不要將這件事情鬧大，一定要妥善處理。

洛顯之當初知道，他就算是要打壓佛教，也不會特別粗暴的進行，尤其是那些佛經，他是一本都不會動的。

他也不虛偽寒暄了，直截了當的躬身道：“陛下還請放心，這不會是佛法的落寞，反而是佛法的興盛，那些真正的高僧，會贊頌您的名字，甚至給您菩薩佛陀轉世的美名。

佛門雖然是從番邦傳來的，但兩三百年，已經徹底融入我諸夏中，這是我諸夏瑰美的文化，臣會完整的保存每一部佛經，每一個佛教的器具，甚至包括那些寺廟，也都會完整的存留。”

聽到洛顯之將諸夏二字說出，蕭衍就知道洛顯之會認真了。

這番話的確是洛顯之發自真心的，在洛顯之心里，這些佛門的經文和法器以及其余物件，太珍貴了，甚至遠遠比人要珍貴，洛氏一向都非常珍惜這種能代表文化和歷史的東西。

王羲之曾經在會稽郡時的蘭亭集序，還有在建業城外的曲水流觴序，都被他找機會弄走了，不僅僅如此，還有許多文化方面的字畫等，都已經進入了洛氏的寶庫。

洛顯之已經想好了，此番整治佛門，要將那些孤本的佛經等等，全部都拿走，等以后主支回來，就將這些東西給主支一份，江東洛氏，也不算是辜負這個姓氏。

若是蕭衍知道洛顯之的這些想法，定然會笑自己實在是太過于小心，洛顯之比他有分寸的多。

要知道洛顯之可是執行打擊門閥的重任后，還能夠讓門閥一邊罵一邊合作的人。

門閥不是賤，他們是感覺，反抗不至于，不反抗又很難受，洛顯之能卡在這個其間，可想而知他有多么的舉重若輕。

雖然這么做，必然導致改革不夠徹底，留下了大量的殘余，但徹底的改革在江左本就是不可能的，除非將所有的門閥都連根拔起，否則做不到，但那么做，和毀滅梁國又有什么區別？

洛顯之現在所做的，已經是當下對梁國來說，最好的選擇。

對于皇帝能夠下定決心，洛顯之自然還是欣喜的，這證明蕭衍的確是老了，但還沒有徹底失去理智，還沒有徹底沉迷在虛幻的宗教中。

只要如此，那就說明還有得救。

他回到尚書省，來來往往的官員對于洛顯之的突然出現，已經見怪不怪，對于這位長官，現在所有官吏都等著他升官。

畢竟洛顯之三天兩頭的進宮，皇帝陛下一有什么事情就找他商議，至于其他的三公，卻得不到這樣的殊榮，很多人只有大朝會的時候才有機會見到皇帝。

洛顯之的權力是遠遠超過那些三公的，不僅僅是尚書省，主要就是他實際上執行著宰相的職能。

尚書省和中書省這兩個部門，中書省是在宮中辦公的，尚書省則是在宮外，所以洛顯之要兩頭跑。

現在的洛顯之最大的欠缺就是沒有開府，尚書令這個官職還不夠，洛顯之一步升到三公當然是不可能的，但現在所有人都等著皇帝給洛顯之加開府儀同三司。

有了這個文散官的官職，再加上尚書令，或者是錄尚書事，洛顯之基本上就是一人之下，萬人之上，后面再一步步成為真正的三公，乃至于重啟丞相的官職，那就都是后話了。

現在的尚書省和洛顯之剛剛來此的時候，已經發生了不少變化，左右仆射的人選都已經換掉，諸多司部的人選也已經換掉，現在的尚書省是洛顯之的一言堂。

他對尚書省的調整，不僅僅是建業的人員，最重要的還是從尚書省所延伸出去的地方官員，那些人才是他執政的根基所在。

正如他一直所強調的一支能夠貫徹意志的官吏隊伍，這支經過了數年調整的官吏隊伍就是他所發起士族造假案的底氣。

而現在，對佛門的打擊同樣要依靠這支隊伍。

洛顯之執政不喜歡直接從朝廷下令，這和他的父親洛有之完全不同，洛有之就喜歡直接以朝廷的煌煌大威壓著官吏去執行政策，突出一個快速。

而洛顯之則喜歡順勢而為，比如士族造假案，他先從一個小縣的士族入手，掀起輿論的驚潮，然后再順勢開始清查這件事。

現在對付佛門同樣如此，甚至可以說是更要如此。

佛門在梁國有很深的根基。

那些高僧連皇帝都能影響到，更不要說那些權貴，很多權貴以及家人都喜歡禮佛，就連洛顯之的母親也有時候會禮佛。

不僅僅是權貴，普通的百姓同樣如此，沒有緣由的就整治佛門那就是給自己找事，光是各種麻煩就足以讓政策執行不下去。

尤其是皇帝蕭衍還明確說了，不能逼迫太過分，這就相當考驗手段政策。

不過對洛顯之而言，整治佛門比整治士族要容易得多。

畢竟士族手里面是有兵的，如果真的鬧到不可開交的地步，那后果還真的不堪設想，而佛門則好欺負多了，就是一個待宰的肥羊。

尤其是佛門的破綻實在是太多。

洛顯之只要稍微了解一下就知道佛門中的藏污納垢實在是太多了，而這些事情都會成為他刺向佛門的利劍。

尤其是他這個身份，江左洛氏！

當初用這個身份來整治士族的時候，就站在道德的至高點上用清理門戶的理由去清理士族，讓幾乎所有人都說不出話來。

現在再用洛氏這個身份去整治佛門中的敗類，又是站在道德的至高點上，這種手段簡直是百試不爽。

只能說感謝老祖宗，給了后世子孫太多的便利，這種擁有解釋權，然后降維打擊的感覺實在是太好了。

雖然最后還是要落在實處，雖然同樣要承擔很多的責任，但相比得到的好處，這些代價都是值得承受的。

在建業城中，洛顯之尋找到的告官之人，已經準備好了。

洛顯之會安排一批人來揭露佛門的一些罪惡，而后順理成章的開始干涉，這是他屢試不爽的招數。

洛顯之將左右仆射叫來，直接安排道：“最近將手頭上的公務都放一下，尤其是出巡州郡的使者，讓他們都回建業來，本公有事安排。”

洛顯之這話一出口，左右仆射對視一眼，立刻就知道這可不是簡單的事情了，將出巡州郡的使者喚來，這可是當初士族造假案的時候，才有的聲勢。

二人現在也算是洛顯之的人，當即問道：“令秀公，這是發生什么我等不知道的大事了？”

尚書省的左右仆射，掌握著整個國家中的機密大事，幾乎沒有什么事情能夠瞞得住他們兩個，但現在他們兩個竟然什么都不知道。

這相當的不合理。

洛顯之掃視一眼道：“你們很快就知道了，這是陛下交待下來的事情，絕對不能出現任何的差錯，甚至是關系著大梁國政的大事。”

洛顯之說得這么嚴重，二人立刻就不再詢問，而且立刻就知道，這件事恐怕是皇帝和洛顯之商議的，就如同當初的士族造假案一樣，在所有人都不知道的情況下，突然就大爆發了。

現在這件事恐怕依舊是如此！

望著二人離開的身影，洛顯之的眼神晦暗下來，開始盤算即將治佛的規模。

洛顯之毋庸置疑是南朝最杰出的宰相之一，唯一一位能夠與他相提并論的是他的父親洛有之，那個時代的人這樣贊譽他們——“一門父子皇者客，江川千古名相家”。

洛有之和洛顯之的一生是繁華而璀璨的，與絕大多數碌碌無為的執政不同，他們有為人稱道的開創性政績。

洛顯之的一生帶著奇異的色彩，三大案經由他而誕生，他對南朝中央集權的成就做出了突出貢獻，打擊妄圖分裂的門閥士族，以及打擊肆無忌憚野蠻發展的宗教勢力，都是如此。——《南朝史》

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