從武王伐紂開始建立千年世家

第三十四章:神器:荊棘王冠

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西突厥可汗阿史那塞恩。

在雨中跪求大祭司。

又在蓮花座前垂首親吻接受王冠冊封,徹底接受了神廟擁有廢黜西突厥王位的權力,以及西突厥王位需要神廟冊封的條件。

這個政治承諾未來會不會一直兌現沒人知道,但現在起碼是成立的。

西域諸國側目!

安西大都護府側目!

我建議你可以想好未來背鍋的那個人,神廟中現在只有你一個洛氏之人,有些過于身單力薄。

中原他已經有計劃,女主天下就是這計劃中的一環。

這件神器的作用,主要有兩個,首先,這又是一個可以用在任何人身上的神器。

另外我已經知曉你要做什么。

此刻一聽洛蘇所說,才發覺這通過海上運糧的妙計,洛蘇更是微微瞇眼道:“據說那扶桑國的君主名為天皇,真是一個笑話。”

家族底蘊的權限,我會給你打開,你為家族帶來了不少底蘊,這些年家族的底蘊也在漸漸增多,足以負擔你重新神廟軍。

阿史那塞恩祈求神廟,自然是可以得到極多幫助的,在西域分裂的時代,神廟的影響力一向是極大的,有許多虔信素王的人,身居高位,擁有極大的影響力。

待李世民離開后,洛蘇才顯出笑意,“玄奘好啊,真是做下好大事。”

這給了阿史那塞恩一個發展壯大的機會,有機會重新徹底統合剛剛統一的西突厥。

最重要的是,這件神器是極少數的被動效果,不需要再額外花費氣運點去發動神器的威力。

“不過西域的聲望竟然沒有大幅度增長,這有些不對,莫非是玄奘身上洛氏的特點不夠多?”

“西域太遠,遼東太近。”

此刻殿中點著一盞盞燭火,明滅不定。

不過你要量力而行,維持三千神廟軍的花費,不是那么簡單的。

但此番洛玄奘已經做下了這樣的大事,竟然還沒有提升,那就只能說,洛氏作為一個家族,在西域并沒有著名到獨一無二。

你看遼東國的堪輿圖,如果天子你能夠從正面突破遼東城和安市城,那通往其子城,自然是一路坦途,只需要按部就班的圍城攻城,就能夠得勝,滅掉遼東國。

之后再將安市城和遼東城這些遼東的山城全部拆毀,這樣遼東就難以割據了。

然后就是如果洛氏能一直控制大祭司之位,那在西域簡直就是橫著走,會天然帶有一定威懾效果。

李世民若有所思,拱手道:“那朕就放心了,這便去做這件大事。”

李世民果斷的決定征討遼東,而安撫西域。

在那個時代,萬王之王和神廟大祭司,互相賜以冠冕,大祭司和皇帝互相給予支持,來維持各自在世俗以及精神世界中的卓絕地位。

神臨城。

這件神器既可以幫助神廟選定的王更容易掌握西域的民心。

雖然這不是那種神奇的精神控制器,但只要有一部分先天的好感,這就是天然的信任,再搭配上差不多寬容的政策,收拾人心就變得容易許多。

洛蘇也沒把這件事當回事,“自古以來都是如此,子弟有了成就哪里還會聽從家族呢,天子要摒除天真的想法,以更加現實的眼光,看待未來一定會發生的事情。”

神廟中的建筑高大,經過歷次的修繕,已經不是木質結構,而是石質的結構,現在的中原重要建筑,也開始漸漸用石質來代替。

遼東城、安市城、其子城,這三座城池,兩座是山城巔峰,一座則是遼東王都,深藏腹地,不好攻克啊。

西域比較關鍵。

“國師,這玄奘大祭司所為…”

李世民吐出一口氣感慨道:“當初青陽還在的時候,朕就知道這遼東不好對付,這些年派人繪制境內的堪輿圖,越看越覺得煩亂,果真是崇山峻嶺,不好攻克,那些山城,也是難以對付。

國師,這水軍之事,還需要商議啊,當初隋文帝派遣水軍進攻遼東,結果遭遇了風暴,三十萬大軍死在了海上,如果大唐經此之打擊,那可就不妙了。”

他憑借著個人的能力就已經能混到現在這個地步,如果再有一支神廟軍這樣的軍隊,那簡直不可想象。

遼東對中原的威脅比西域大太多太多了。

您的家族子弟洛玄奘,他在西域創立偉業,您的威名神圣無比,世俗的王在您的神威面前俯首,他所影響不僅僅是西突厥,而是整個西域以及中亞。

洛蘇淡淡道:“天子不必擔心,造船之法,可以去江南那些世家中尋找,南船北馬,那里有的是能工巧匠,至于風暴之事,等到征討遼東時,大唐軍船會風平浪靜,畢竟素王垂青大唐,當然會襄助天子的。”

您得到了玄階道具,荊棘王冠。

玄階·荊棘王冠:神廟圣物,戴上此冠之人,將天然得到西域信仰素王的臣民部分好感,注意此王冠是潛移默化類型,并非精神控制類。

畢竟就算是中原最西端的涼州距離神臨城也有六千里的道路要走,而遼東距離中原,卻只需要跨越遼西走廊,攻擊pr更是只需要跨越渤海就可以。

洛蘇很認可李世民的想法,然后他指著渤海說道:“如果大唐能夠用水軍,在這里開辟一條航線,用大量的船只,將齊州的糧草運送到對岸去,就能夠給圍在其子城下的唐軍輸送糧食。

他可不僅是在說洛玄奘,還是在說,現在已經分封出去的燕王李恪,別妄想燕王一系會永遠服從長安。

遼東城和安市城又怎么能夠斷糧道呢?”

注意:神廟大祭司戴上此冠,效果加持兩倍,信仰素王臣民,在正常情況下,將不會主動傷害大祭司。

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而且我記得神廟中有八尊座,其中有神廟軍統領和神廟衛隊,你可以憑此來掌控一部分權力。

西域神廟和西域統治者間的關系是錯綜復雜的,經歷了一個長時間的反復糾纏,在一個久遠的時間中,神廟就如同普通的宗教場所,并不曾對政治有強大的影響力。

兩害相權取其輕。

李世民搖搖頭道:“現在國中能夠征戰的將領已經沒有,征討遼東必須由朕親手帶隊,朕現在是天子,第一要務就是穩,自然不能這樣弄險。

還能是什么想法,以李孝恭對天子的了解,最后這件事肯定是心中憤怒,但拖到以后再解決。

他真的要成為西域的無冕之王了!

如果天子你在正面被阻攔,到時候一定會有人提議說,繞過這兩座堅城,直取其子城,天子你會答應嗎?”

洛玄奘的臉色則滿是欣喜,洛蘇在信中先是對他的行為大加贊賞,然后道:“日后大唐肯定要和西域做過一場,大概率西域不會是對手,到時候你要想好退路。

現在這件神器就相當于有一個打拼的本錢,讓靠臉這種憑運氣的事情,變成可給予的。

您的家族得到了5000氣運點,當前氣運點1638833。

玄奘,你為家族帶來了無限的榮光,素王將與你同在。”

而對于洛玄奘來說。

想要控制那些西域諸侯,僅僅憑借威望和信仰可是很難的,我已經重新刻印了神廟軍,你可以憑借軍旗,重新在西域建立神廟軍。

這洛玄奘也算是奇特,從入世以來,還真的一天大唐的臣子都沒有當過,一開始是趙王竇建德的臣子,后來竇建德失敗,他就直接去了西域,現在還成為了西域的精神領袖。

所以朕只會在遼東和安市城下,和遼東國決戰。”

李世民聽到了凜冽的殺意,他也瞇著眼道:“是啊,扶桑國王的稱呼就已經足夠了,天皇實在是僭越,等天涼了,就讓他涼了吧。

草原經過洛玄星破薛延陀,已經到達了州郡之賢的地步,也就是在草原上有了一定的名聲。

雖然神殿主要以知識作為傳承方式,但我看也有些血統傳承的味道,我已經向阿星傳令,讓一些族人前往西域。

這種建筑不容易走水,受到了歡迎。

但趙國崩潰后,這種情況發生了改變,神廟已經事實上成為了政治勢力,神廟貴族已經和王國貴族無異,互相爭奪著西域的權力。

這種情況要改變一下,將每一個板塊的威望提升到威震諸夏,這是洛蘇另外一件要做的事情。

他手中捧著的不是經文,而是書信,這是洛蘇給他寄來的書信。

洛蘇在盤算著這件事,西域的威望是“國朝天柱”級別,洛蘇一直都在盤算著讓西域的聲望到達“威震諸夏”級別。

即在神廟中,洛玄奘個人的聲望遠遠蓋住了洛氏,幾乎所有人都認為,洛玄奘來自于他個人,而不是家族。

此番洛蘇給洛玄奘的東西,實在是過于貴重,神廟軍的再次重現,對于洛玄奘來說,將是極大的增強。

李世民接收到洛蘇給出的信號,良久后說出了這八個字,洛蘇微微笑起來,他知道這就是李世民暫時認可了西域的格局。

這些人都會影響西突厥和大唐間的偏向,至少大唐短時間內是不可能再進入西域了,大多數的西域國家都會抵制大唐的進入,將西突厥事務,歸結于西域內部事務。

洛蘇悠閑的品著茶,“看來天子是下定決心去啃遼東這塊硬骨頭了。”

李世民一下子站起,這個時代的人都不太重視水軍,尤其是這種能夠出海的水軍,大多數都是在長江中航行即可。

還能做什么?

洛玄云沉默一瞬后說道:“稟報朝廷吧,看看朝廷是什么想法。”

一旦其子城短時間之內不能被攻下,遼東城或者安市城派出軍隊切斷糧道,那后果不堪設想,當初隋朝三十萬大軍就是這樣全軍覆滅。

打野戰我是不怕的,但攻城的確是說不太準,那遼東地處東北,天寒地凍的早,如果在入冬之后還沒有攻下,朕擔心出現什么問題。”

歷史上但凡能夠成就一番大業的人,都有這種天然的魅力。

三千神廟軍雖然不足以左右唐帝國和西域間的爭端,但是讓神廟在西域諸國中,保持威懾還是沒有問題的。

李孝恭知曉此事后,簡直如遭雷擊,駭然道:“西突厥可汗的王位是由天子冊封的,現在玄奘大祭司這么做,是要做什么?”

洛蘇聞言卻輕聲笑道:“天子,正如剛才你所說,以大唐的實力,遼東國只能夠憑借堅固的山城防守,攻城的話,勝負未可知,遼東和安市都是堅城,天子盡可以去征討遼東,但如果想要一舉獲勝的話,我的建議是,要重視水軍!

從現在開始,大唐就要訓練一支龐大的水軍,不僅僅是運送士卒,而是運送糧草。

洛氏已經許久沒有過新的神器入手,這次洛玄奘所做的事情是足以載入史冊,在歷史書上大書特書,而且講述其中意義,系統所以震動。

身為神廟大祭司,這世上也唯有洛蘇,還能用素王的名義,來對他進行賜福了。

伱在西域重新建立一支洛氏,我已經為你開啟了素王庇佑,你這一支將獲得圣痕照耀,如果你不曾有妻子的話,選定繼承人后,要回信給我,我會再次賜下圣痕。

李世民臉上并沒有什么太過于生氣的表現,只是有些感慨。

但在“洛隕之日”后,西域趙國那位著名的女皇帝趙瓔珞,借助她丈夫神廟大祭司洛珈藍的宗教聲望,得以使西域臣服,成為萬王之王后,情況發生了改變。

當西域分裂時,通常神廟會占據上風,可以避免受到王國操縱,當西域統一后,王權則占據絕對的上風,乃至于能影響神廟內部八尊座的位置。

這種情況直到第四十七代神廟大祭司洛玄奘時,發生了重大變化,極其著名的“神臨之跪”,神廟向王權伸出了最重要的一支觸手,即明確將王位置于神廟之下,這是過去任何一位大祭司所不曾做到的。——《諸夏西域神廟史》

(本章完)

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