搜寶鼠來到這一個小棚子旁邊時，回過頭望了望，看到陳逸依然在身后跟隨著，不禁眨了眨眼，然后朝著陳逸招了招手，接著一路小跑來到了那一堆油畫的貨架上，很是輕巧的跳了上去。

看到這一幕，陳逸面上露出了驚訝，難道說這搜寶鼠所尋找到的寶貝是在這一堆油畫之中嗎。

金色的搜寶鼠在跳上這一堆油畫貨架后，朝著陳逸看了一眼，然后用手不斷的扒著最上方的油畫，似乎它所要找的寶貝，就在這里面。

可是扒了一會，它忽然停了下來，眼珠轉了轉，一只爪子拉住最上方的油畫，然后慢慢的來到了這一堆油畫的中間部位，用爪子指著這個部位，對著陳逸招了招手，之后便化做點點金芒消失在了空氣之中。

看到這搜寶鼠的動作，陳逸忍俊不禁，這只搜寶鼠還挺聰明的，知道如何提示他寶貝的位置。

不過這是一堆油畫，所以可以找到具體的位置，如果是一堆錢幣，那搜寶鼠想要告訴他具體的位置，就是一件不可能的事情了。

技能所幻化成的搜寶鼠，其一舉一動跟普通的老鼠沒什么區別，除了能夠尋找寶貝之外，不會飛，也不會穿墻，只有這樣，才能讓他這個同樣不會飛的人類，跟隨在其后，找到寶貝。

這一堆油畫之中，難道隱藏著某件有價值的畫作不成。陳逸在小棚子旁邊，認真的打量了一下這一堆油畫。

這一堆油畫看起來有幾十張，其中有幾張似乎是長幅的。被疊在了一起，而且基本都是油布材料的。

對于油畫，陳逸也是有著一些基本的了解，與華夏國畫所用的絹和紙不同，油畫一般都是用木板和油布，當然也有紙板油畫，只不過油畫是一個技法性很強的室內畫種。紙面油畫一直沒有成為主流，現在各大博物館所收藏的。基本上只是木板和油布兩種。

油畫的藝術觀賞性，與華夏國畫也是大有不同，華夏國畫以意境神韻為主，講究形神兼備。一畫可以有四季，而油畫重形似，而具體的墨料和作畫的一些材料，都是大不相同。

在整個世界而言，油畫也是大部分國家所運用和流傳的一種畫種，而只有華夏國畫，在世界美術領域自成一種獨特的體系。

對于華夏人而言，有些油畫十分正常，但是有些油畫。卻是非常瘋狂雜亂的，特別是抽象畫派，油畫都是由雜亂的線條和色彩所構成的。想要欣賞，那么就必須對西洋油畫有著一些了解。

或者說，就算擁有一些功底，也是看不懂其中的一些畫作。

而國畫則不同，哪怕就是一個普普通通的人，都能看懂工筆或者是寫意畫。

當然。就整個市場價值而言，油畫和國畫都是一樣的。都是以作者的名氣和能力而論，底層的畫家，所畫出的一些畫作，根本值不上多少錢，更有一些畫廊大量批發油畫。

這一堆油畫最上面的這一幅一米多長的油畫，畫的是一個吉他和一些音樂符號，看起來十分的普通，就像是一個美院學生隨手的作品一樣。

陳逸鑒定了一下，搖頭一笑，他對于油畫的了解，并沒有國畫深入，但是這并不代表，他不具備欣賞和鑒定油畫的能力。

以這幅油畫而言，最多也就是幾百港元而已，實在沒有太大的價值，對于開放性非常大的油畫而言，畫的越是怪異，越是不同，那么或許就離成功越來越近。

隨后，他的目光放在了剛才搜寶鼠所停留的位置，這是在油畫上半部分之中，而這個位置上，有著幾幅油畫，甚至還有一張是卷在一起的。

剛才搜寶鼠只是指了一下，就直接化點金光消失不見，陳逸并沒有看清楚搜寶鼠究竟指的是哪一幅。

不過，這并不妨礙陳逸能從中找出來，望著這一處位置，他打開鑒定系統，用了幾次鑒定術，將這處位置的幾幅油國，全部鑒定了一遍。

隨后，陳逸在這個油畫堆中，不斷翻看著，裝做看油畫的樣子，而一幅幅油畫的鑒定信息則是不斷的出現，剛開始的兩幅油畫，與之前他鑒定的第一幅基本相同，價值都在幾百港元左右。

這時，第三幅油畫的信息開始浮現在他的腦海中，這第三幅油畫，就是那一幅卷在一起的畫作，接下來，在信息中聽到這一幅畫的作者名字，他的身體頓時一震，雖然他對油畫了解的不是太多，但是對于近現代一些油畫名人，還是有著極大的認知，而這幅油畫的作者，就在其中。

“物品鑒定成功，信息如下，物品名稱：曾梵志協和醫院系列之三，制曾梵志，制作年代：距今二十三年。”

“油畫材質：亞麻畫布。”

“制作者信息：曾梵志，著名油畫藝術家，其創作以獨特的語言風格和敏銳的社會批判，受到評論界廣泛的贊譽，其出身普通家庭，幼年曾當過印刷工，后進入美院學習油畫，其一直堅持自由創作，是當代華夏較具代表性和國際影響的藝術家之一。”

“藝術特點：曾梵志所創作的作品，在單純平靜的背景襯托下，演繹著當下人們的精神狀態，煩燥，不安，盡管帶著卡通的色彩和調侃，仍給人一種沉重感和壓抑感。”

“此畫是曾梵志在大學時期居住地方的所見所聞，當時他住在一所醫院的隔壁，其房子沒有洗手間，因此每天都要走過這家醫院的走廊借用洗手間，周圍或焦急或茫然的病人們，成為了他這些畫作的創作基礎。”

“畫作共為三聯畫布，一聯為病人排隊領藥服用，二聯為病人坐在桌子上輸液或輸血，三聯為病人拿著飯缸排隊吃飯，曾梵志以表現主義的手法描摹了一個麻木異常的世界。”

“畫面中，醫生猙獰恐怖，病人惶恐不安，暗示了生與死亡糾葛，也是藝術家郁悶壓抑情緒的宣泄，整幅畫作給人一種強烈的沉重和壓抑感。”

“物品價值：協和醫院系列，是曾梵志畢業作品，共有三組，均為三聯畫，代表了其早期的風格，可以說是意義重大，又非常珍貴之物，此畫三聯一體，以作者目前的名氣而言，價值連城。”

聽到了最后的價值連城，陳逸不禁有些驚異，價值連城，這就說明，在這一堆油畫中，所藏著的這一幅協和醫院三聯畫，價值將會超過五千萬。

他頓時打開了鑒定系統，看了看這幅油畫的模樣，一聯油畫長一米多，而三聯加一塊，已然達到了三米。

在其中無論是病人還是醫生，都是以一種夸張的手法進行描繪，就像是鑒定信息所說，看起來人物有些卡通，但是整體觀感，卻是十分的沉重和壓抑，可以說油畫所表現出來的東西，十分的強烈，這是普通油畫所無法帶來的。

對于這幅油畫的價值，陳逸也僅僅只是感到驚異，而沒有任何的不敢相信，因為他對曾梵志也是有過一些了解，其中最為引人關注的消息便是在前兩年拍賣的一幅畫作，名為最后的晚餐。

最后的晚餐本來是意大利著名藝術家達芬奇所畫的一幅作品，取材于圣經里的一個著名事跡，耶穌最后一次去耶路撒冷過基督教的一個節日，而猶太教祭司長準備策劃在夜間逮捕他，只是苦于無人帶路，正在這時，耶穌的門徒猶大向猶太教祭司長告密，說自己能幫助抓住耶穌。

而在節日當天，耶穌跟十二個門徒坐在一起，共進最后一次晚餐，他憂郁的對十二個門徒說，我實在告訴你們，你們中有一個人要出賣我了。

而十二個門徒聞言后，或震驚，或憤怒，或激動，或緊張，達芬奇所表現的就是這一時刻的緊張場面。

而曾梵志，卻是將這個達芬奇著名作品中的所有宗教人物，全部換上了戴上面具的少先隊員，系著紅領巾在桌前吃西瓜，可以說是有著極為強烈的社會批判意義。

本來叛徒的猶大，在這幅畫中，所戴的并不是紅領巾，而是戴著金黃色的西式領帶，在當時，這是對經濟日益發達的華夏的一種隱喻，猶大是一個叛徒，而金色領帶則是代表著金錢，代表著西方資本主義，所以正是對那個時代改革的一種隱喻。

而這一幅油畫，最后的成交價格為一億八千萬港元，折合人民幣一億四千萬，也是第一個問鼎億元的亞洲當代藝術作品。

陳逸看了看系統里的油畫圖像，然后回過神來，望著這一堆油畫，面上露出了濃濃的笑容，沒有想到在這里，竟發現了一件價值如此之高的寶貝。

曾梵志所創作的協和醫院作品，在幾年前也曾有一組出現在拍賣市場上，那就是協和醫院之二，其成交價為五百五十三萬美元，而折合人民幣為三千萬以上。

只不過在拍賣市場上也只出現過這一組，據曾梵志說協和醫院共創作三組，均為三聯畫，而第一組和第三組，卻是沒有出現過。(