至于東漢的竹簡，大多是道教典籍，少部分則是寫的其他類型的文字，其價值非常珍貴，甚至有一卷還是東漢一位著名文學家蔡邕所寫出來的文章。

提及蔡邕，許多人或許很陌生，但是他卻是著名才女蔡文姬之父，因官至左中郎將，后人稱他為蔡中郎。

他不僅是一位著名的文學家，還是一位書法家，特別是自創的一種名為飛白體的書法。

相傳這是蔡邕受了修鴻都門的工匠用帚子蘸白粉刷字的啟發而創造出來的，對后世影響非常的大。

只不過這一篇文章，卻是寫在了竹簡之上，哪怕如此，這一卷竹簡，也是極為珍貴了，東漢雖然改進了造紙術，但是造出來的紙質量也是堪憂，而且所能用得起的，都是王公貴族。

這蔡邕既然能夠創造出對后世影響非常大的飛白體，其書法水平，也不會差到哪里去。

更何況，還是蔡文姬之父，這位才女雖然在現代都有許多人知道，但是在歷史上，其事跡記載的卻并不多，現在所能看到的作品，也只有悲憤詩二首和樂曲胡笳十八拍了。

仔細研究之后，他發現這竹簡上的書法字跡，非常的精妙，有很多他可以去學習的地方，他壓下了心中想要立刻臨摹的沖動，然后在腦海中繼續觀看著剩余的竹簡。

而秋月道長所說的幾卷西漢的竹簡，他卻是無法從腦海中找到，因為這些竹簡所處的年代，已然超越了他頂級鑒定術的鑒定范圍，想要見到，也只能去密室一觀。

除了竹簡之外，他還鑒定了柜子中所存放的一些書畫作品，卻是有了一些意外驚喜。

這些書畫作品數量雖然不多，但每一件都是非常珍貴的存在，在這里面。陳逸見到了竹林七賢其中之一劉伶的所書寫的《酒德頌》。

竹林七賢無論是在現代還是在其他朝代，都是十分的具有名氣，許多的書畫家都拿他們的故事作為題材。

而這劉伶曾為一位將軍幕府下的參軍，后來晉武帝泰始初。對朝廷策問，強調無為而治，以無能被罷免，平生嗜酒，曾作《酒德頌》。宣揚老莊思想和縱酒放誕之情趣，蔑視傳統禮法，是竹林七賢中社會地位最低的一個。

此人所留下來的詩文，在現代也僅有酒德頌文一篇，還有北芒客舍詩一首而已。

他沒想到能在這東華觀中，發現這一幅酒德頌書法，從鑒定信息上看，這是劉伶所作的真跡。

傳說劉伶身高不到一米五，不僅人矮小，而且容貌極其丑陋。但是他的性情豪邁，胸襟開闊，不拘小節，平常不濫與人交往，沉默寡言，對人情世故毫不關心，只有和竹林七賢中的阮籍，嵇康等人很投機，于是便加入了七賢行列。

這一篇文章所寫的是兩組虛構出的對立人物形象，一種是唯酒是務的大人形象。另一種則是貴族公子和縉紳處士，代表了兩種不同的處世態度。

其書法也是有一些可取之處，從字跡的輕靈之中，就可以看出此人如傳說那樣胸襟開闊。一個身高不到一米五，又長相丑陋之人，換做是普通人，早就悲觀厭世，仇視他人了，能夠做到正常的非常之少。更不用說是胸襟開闊了。

至于是東華觀如此得到劉伶這一幅書法真跡的，陳逸并不想去猜測，最大的可能，也就是并入東華觀的一些道觀所帶過來的。

畢竟以秋月道長的能力，都能得到王羲之的真跡，這劉伶的名氣，卻是打死都追不上王羲之，無論是社會地位，還是名望。

除此之外，在這些書畫中，還有衛協所畫的一幅道教神仙畫像，這位是西晉的一位著名畫家，與張墨并稱畫圣，其最拿手的是道釋人物，可謂是冠絕當代。

看到這幅畫作，陳逸面上露出了濃濃的笑容，真的是山重水覆疑無路，柳暗花明又一村啊，這衛協雖不如顧愷之等人有名，但也是一位畫功了得的人物。

據說他畫人物不敢點睛，擔心變成活人，雖然這是不過只是一個虛構的傳說罷了，但是顧愷之卻是深受其影響，曾稱贊其巧密情思，世所并貴，連顧愷之都如此稱贊的人，畫功定然不弱。

這幅畫作上的道教神仙人物，十分的傳神，其眼睛更是非常獨特，有著點睛之筆，陳逸笑了笑，雖然不知道這幅畫作能不能開啟副本世界，但是他卻可以從中進入臨摹。

接下來，他又觀看了其他的書法畫作，雖然有一些是三國時期的人所作，但并不是特別出名之人。

來到這個副本世界，除了想要與王羲之學習之外，他還想見到張飛的書法，只是這東華觀，并沒有，如果能得到一幅精心之作，那么開啟三國副本世界，已然是無礙了，不過哪怕沒有張飛的真跡，能夠得到其他知名人物的書畫真跡，也是一樣的。

在觀看完他所鑒定的這些東西之后，他將其中最為重要的幾件挑了出來，其中兩件，便是這衛協的畫作，和蔡邕的竹簡文簡，他覺得，在這一書一畫中，他可以收獲的東西非常的多。

看完之后，陳逸查看了一下鑒定系統的時間，然后將蔡邕的竹簡實體化了出來，拿在手中不斷觀看著。

同時以手代筆，在空氣中不斷臨摹著，在臨摹的過程中，他也是感受到了一種非常濃郁的意境，讓他深刻的感悟到了這卷竹簡上文字的精妙。

等到下午二點時，陳逸便從房間中走了出來，在道觀中找了一個道士詢問了一下秋月道長，得知其在前觀中處理事務，他笑了笑，阻止了準備去通知秋月道長的道士，然后獨自一人來到了藏書閣。

在藏書閣值班的道士，也早已得到了秋月道長的囑咐，見到陳逸時，都是一個個施著禮，喊了一聲陳居士。

陳逸亦是向他們還禮，然后準備走入藏書閣中，雖然沒有秋月道長，他無法進入密室，但是這外面的書籍，也是足夠他觀看鑒定的了。

正在他準備進去時，其中一名中年道士卻是開口說道：“陳居士，觀主已有吩咐，如果你想要進入密室，可以來此告知于我，由我負責打開密室。”

“哦，如此的話，那就多謝這位道長了，我先觀看外面的書籍。”陳逸面上露出了一抹驚訝，沒想到這秋月道長早已安排好了一切。

這中年道士應該是藏書閣的負責人，能夠知道密室的開啟方法并不足為奇，總不能整個道觀只有秋月道長一人知道密室打開方式吧，那如果秋月道長出事了，這密室中屬于東華觀的珍貴典籍，恐怕想要取出來，就十分艱難了。

“陳居士請便，若有需要，大可通過我。”這位中年道士點頭說道。

陳逸在這藏書閣開始了自己的鑒定觀看之旅，在上午來到這里時，他所鑒定的也只有藏書閣其中的一部分而已。

畢竟以這些書籍的年代，必須要使用頂級鑒定術，才能夠鑒定出來，而頂級鑒定術，卻是要消耗四點能量值。

他現在所擁有的能量值是一百多點，一次也只能夠鑒定二十五次左右，就算有著可以一次性充滿能量值的東西，他也是需要一定的時間。

在三清觀時，他獲取鑒定點，還需要將書籍一本本的鑒定出來，然后觸摸，現在他有著靈氣吸收術，不需要再觸摸，就可以將古玩文物中的靈氣吸收出來，可以讓他得到了許多的便利。

雖是如此，陳逸也是時不時的拿出一卷竹簡觀看著，這外面的竹簡，雖然沒有密室里面的那般珍貴，但其書寫特點，也是各有特點。

花費了一些時間，他將整個藏書閣外面的書籍全部鑒定一遍，并且吸收了其中的靈氣。

不過所得到的鑒定點，并不多，也只有一千余點，有的書籍距離現在時間過近，其中根本就沒有靈氣產生。

畢竟這東華觀與三清觀比起來，有很大的差距，再加上連年戰亂，藏書閣能有現在的規模，已然算是非常不錯了。

觀看完外面的書籍之后，陳逸便找到了那名中年道士，提出要去密室看一看，那中年道士自然答應了下來，帶著陳逸來到了密室，打開門，點亮了其中的蠟燭后，他卻是讓陳逸獨自呆在了密室之中，而他則是離開了。

陳逸笑了笑，這自然是秋月道長的意思了，想必是怕打擾到自己的觀看，至于擔心自己會不會拿走這密室中的書籍，經過上一午的交流，這種擔心，卻是不會存在。

就像是王羲之那般人物，到了一個人的家中，觀看書籍字畫，就算有特別想要的，也會主動提出，而不會偷偷的拿走，旁人也不會相信，這就是一個人能力和名望的保證。

在這密室之中，陳逸走到了之前提示無法鑒定的竹簡面前，想要看看這來自于公元前西漢的竹簡上，究竟寫了什么內容。(