朱允熥去了一趟開平王常遇春的墓祭奠，這本來不算是多大的事情，是合情合理的事情。
可是有些事不能只是看表面，很多人覺得這件事情含義頗深。
朱允熥是常遇春的外孫不假，去祭祀也是人之常情，沒有人可以在這件事情挑出來刺。
更何況作為大功之臣，哪怕常遇春已經不在了。可是皇家也應該記得他的功績，在一些重要時刻派出皇室成員去祭祀，那也是應該的。
可是現在不一樣，太子還沒有安葬。
朱允熥就大張旗鼓的去祭祀常遇春，還帶著很多勛貴人家子弟前往，這一切都是在展現出他的嫡子身份，以及身后的龐大勛貴集團。
這對不少文官集團的人來說坐立不安，這會讓他們有極大的壓力。
任何王朝初期，勛貴集團都普遍更強勢，會比文官更厲害一些。
大明王朝也是如此，在官階的體現上就可以一目了然。
所謂三公都是正一品，可是無一不是勛貴。
現在的三公可不是以后的虛銜，這也是負責協助皇帝處理重要國事政務，職位至重讓很多人側目。
不過這也就是加官、贈官，有些人可以不是很在意。
可是自從中書省被廢，左右丞相也都被廢。這是正一品的官職，這也是文官們的夢想。
他們現在的夢想破碎了，六部尚書最高也只是正二品。
而在五軍都督府，左右都督都是正一品。要是滿員的話，至少十個正一品！
從一品的都督同知就不說了，沒有定員的。
而都督僉事就是正二品，現在一大堆武將身上都是有著這個官銜。甚至一些功臣子弟沒有什么功勞，可是看在他們父輩的功勞份上，熬也可以熬出來一個正二品。
文官們熬一輩子也就是正二品，那些飛鷹走馬的勛貴人家子弟很多人都是這個品級。
再一看，朝堂上一大堆上官、品級的不說，這還不算超品的功臣封爵。
國公是超品的一等爵，侯爵是超品的二等爵，伯爵同樣是超品的三等爵。
甚至就算是駙馬都尉，也都是超品，而且還在伯爵之上！
文官們，簡直就是熬不到頭！
尤其是在開國初年，老朱曾經對亞圣孟子非常不滿，曾經一度將孟子抬出孔廟。
天下讀書人沸反盈天，和老朱僵持著。最終雙方各讓一步，孟子依然在孔廟、依然是亞圣，可是老朱改了孟子！
讀書人是人才，要想治國不能光靠打打殺殺，沒有文人的幫助想要治理好江山也非常難。
老朱也曾經一度想直接對孔子出手，比如說洪武初年定下‘孔廟春秋釋奠，止行于曲阜，天下不必通祀’。
這一下讀書人鬧翻天了，老朱無奈，只能收回成命，但他又心有不甘。
所以老朱對所謂的衍圣公出手，賜給孔府兩千頃土地。‘養之以祿而不任之以事’，孔家的人好好負責祭祀老祖宗就夠了，做官啥的就不用考慮了。
在宋朝乃至元朝，衍圣公好歹也是要加官，身上多少掛個職。但是在洪武皇帝時期，衍圣公就是擺設。
這么做有必要，孔子的影響在那里擺著，老朱也不敢冒天下之大不韙。至于孔子的子孫，很多人對衍圣公有怨言，但是沒辦法，誰讓人有個好祖宗呢，這也是寬待讀書人的一種表現和手段。
民為貴，社稷次之，君為輕。
老朱看到這個就怒了。
孔子覺得君使臣以禮，臣事君以忠。
臣子要忠于君主，君主也要對臣子以禮相待，雙方多少有個對等。
而孟子呢，君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
這一下可好了，老朱這樣的暴脾氣豈能忍。他廢黜丞相制度就是加強皇權，哪能允許有人鼓勵大臣視皇帝位仇人的？
所以老朱下詔將孟子逐出文廟，不得配享。
結果讀書人不答應，不少人死諫。
老朱看似是認慫了，可是無數讀書人視作經典的孟子都被老朱刪改了。
四書之一的孟子成為了孟子節文，這才算是定下來科舉制度，正版孟子不作科舉題目，一切圣賢中正之學以孟子節文為標準。
到底誰贏了誰輸了，這也很難說。
妥協、制衡，這也是政治當中的重要一環。
強勢如老朱，也沒辦法做到所有的事情都按照自己意思來。可是達到了一些目的，就足夠了。
讀書人的夢想是什么？
是傳播圣人教化、天下大同，是青史留名、輔佐君主......
這些可能太宏大了，具體一點的就是他們希望皇帝能夠與士大夫共治天下。
他們喜歡的是兩宋時期讀書人的地位非常高，武將在他們面前地位低微，是武人的生殺之權被讀書人掌握。是皇帝就算是再暴怒，也不能殺讀書人、不能殺文官。
他們也喜歡蒙元，雖然有官二吏、三僧四道、五醫六工、七獵、八娼、九儒十乞的說法。讀書人，甚至只是比乞丐強一點。
但是很多讀書人不認可，這個說法是元代南宋詩人鄭思肖所作，是南宋遺民抹黑之作。
讀書人看到的是蒙元時期，統治者將宋代時期的‘撲買’擴大為包稅制。
洪武皇帝曾經認為蒙古人失去江山，是因為‘寬’。這可不是寬仁，而是蒙古人的懶惰、怠政。
蒙古人不需要漢人服兵役，很多人覺得這是恩典，而不是說蒙古人不相信他們。色目人負責收稅，很多地方沒有官員。看似百姓有了極大的自主權，可是地主豪紳欺壓百姓，可以輕易的積累大量財富。
那些人可不在乎所謂的四等人制度，不在乎是漢人還是南人。蒙古人、色目人在他們的頭頂也沒關系，以至于到了現在，還有很多大元遺民。
比如說張三豐，就是自稱大元遺老。對于老朱的召見，張三豐屢次不應詔。
明初諸人，皆不忘元廷，無意出仕。
這不是個別現象，詩人、文學家、書畫家楊維楨不愿意為張士誠效力，也不愿意為老朱效力，自稱‘豈有老婦將就木而再理嫁者耶’。理學家鄭玉不事二主，朝著北元跪拜后自縊。
所謂‘元末殉難者多進士’，這些讀書人算是既得利益者，可不在乎底層百姓是不是水深火熱。
到了大明，他們也是極力的想要改變現在武貴文輕的局面，想要擺脫文官隨時都有可能被皇帝誅殺的處境。
現在一些讀書人急了，他們是真的開始擔心起來了。
先皇太子朱標是什么樣的人他們清楚，就算內在狠辣果決和皇帝如出一轍，但是表面還是寬仁的樣子。
現在太子沒了，朱允炆就很好啊，自小接受儒家教育、銳意復古，出身也是書香門第，和文官集團的關系密切。
本來大家都期待著他被立為皇儲，以后讀書人的處境可能就有極大的改變了。
可是現在倒好，朱允熥這個此前紈绔之名在外的皇三孫蹦出來了。在朝堂大鬧一場之后，讓黃子澄現在還在獄中，詹徽如芒在背。
先不說名聲如何了，單單就是他在朝堂露面那一次，不少文官就覺得這不是‘仁君’，不符合他們的利益。
而且現在還和勛貴走的那么近，甚至此前文官們被勛貴毆打，據說都是這位皇孫授意的。
本來有機會看到天亮了，對于未來有了很多的期待。但是現在朱允熥這個皇孫橫插一杠子，很多人心里不安。
他要是成為了皇孫，很有可能繼續重用勛貴外戚，對文官百官壓制。
而在文官們內心擔憂的時候，老朱下達圣旨，召在外藩王返京，為太子出殯送葬。