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正文三百五十一章、璇璣
峽谷是地質斷層形成,周圍一帶的地氣沖突擾動劇烈,地勢各異形成了種種天然的風水局,而恰恰在憐心橋這個地方,地氣靈樞如陰陽合律相抱。
走過憐心橋是一條碎石鋪成的小徑,這深山中居然有如此雅致的道路,小徑的盡頭是竹林間的一片空地,那里有一座竹屋,竹屋旁還接了半廈竹棚。
竹棚中有黃土壘砌的灶臺,灶臺旁有竹制的碗架,上面放著各種器皿,竹棚的柱子上掛著竹扁、竹籃等物。在竹屋前不遠靠近竹林的邊緣,還有一座竹亭,亭中放著竹榻和竹椅,竹榻上有燒水的火爐和沖茶的茶具。
向影華帶著吳玉翀走過憐心橋、踏上碎石小徑,小徑上滿是飄落的竹葉,踩上去沙沙作響,聲音聽著很舒服,就像是一種溫柔的摩挲。走進竹屋,里面不大布置的也很簡單,但卻足夠精致,一間小小的廳堂左右有兩間房。
向影華一擺手道:“你挑一間,就住在這里清修吧,此地水米已備好,果蒗柴薪之類山中可自尋,你有武功也可獵取野味,我不會管你,只要你不邁過憐心橋。……你如今秘法已廢,但修為境界不會失去,切記切記,息心便是修養。”
向影華的最后一句話有指點其秘法的意思,吳玉翀張口欲言,最終卻什么話都沒說出來,她心中多少有些不服啊。若是在她功力未廢之前,其實與向影華也是伯仲之間,天機大陣能克制幻法、隨身運轉不為幻法所動,但她的無沖化煞訣修為未必就不如向影華。
在璇璣峰上那番遭遇,兩人并未真正的交手,吳玉翀事后還想過,什么時候能與向影華來一番斗法,看看誰的修為更高、手段更精但此時再見,她已經沒有機會了,向影華說這番話,多少有點討口舌之利的嫌疑,但看神情又分明不像。
玉翀就在這里住下了,心里明白自己逕是被軟禁了,但是轉念一想,其實這對她而言也是一種最好的保護。江湖風門各派并不知道唐朝尚曾有一位叫閣主的傳人,而且無聲無息的就被蘭德先生給廢了,另一方面安佐杰等人如果知道她現在的處境,恐怕也不會放過她,想著想著,她不禁有一種舉世茫茫、卻不知立身何處的感傷。
向影華說息心便是修養,可是吳玉翀思前想后,這紛亂的心緒如何能平息下來在綿山密室中醒來到達芙蓉谷這一路奔波,她還沒有來得及將一切想明白,也不清楚等待自己的將會是什么哪怕游方當時就那么放她離去,她也不知道自己該怎么辦。
在這竹屋精舍中,吳玉翀的心緒是越來越亂,既無法入睡也不可能像往常那樣奠÷坐養息,于是起身走出了竹屋。她并沒有逃跑的意思,想逃也是逃不掉的,只想透透氣看看山中的夜色。
m;nb火爐中燃著微紅的木炭,銅壺冒著微微的熱氣,手里捧著一杯半溫的清茶靜靜的坐在那里。天邊有半輪月,懸掛在峽谷另一端的山脊上,恰好是半遮半掩。清輝撒下照在竹林邊,竹亭中的向影華也恰好披著半身月光,那山的影和人的影,似乎都是月光下的靜謐細語。
看見這一幕,無論是誰都會暗嘆一聲,難怪她被人稱作月影仙
吳玉)↑走到了竹亭中,在對面那張竹椅上坐下,竹椅發出吱呀一聲響,輕微的聲音卻打破了夜色寧靜。向影華提起壺道《“思緒不寧,難以息心喝杯茶吧,看看這山中夜色,它是多么美好,千古以來讓人回味無盡。”
多美的夜色,能聽見峽谷中的瀑布流水聲,還有微風吹動竹葉的輕響,兩人坐在這里靜靜的喝茶。不知過了多久,炭火的紅光漸漸暗了下去,杯中的茶也有些涼了,吳玉蒯」終于問道:“月影仙子,你為什么要回到這個地方”
“我此前只在松鶴谷中清修,從未殺過人,也未遭遇過兇險。可是在這里我遭遇了平生最險毒的伏擊,不僅以秘法殺人,而且自己也險些送命,這對我來說都是不愿記起的往事、從來都沒有想過要經歷的遭遇。”向影華緩緩回答,接著又語氣一轉道一一
“但這里真的很美,不是嗎后來我知道是你們無沖派中一個叫潘翹幕的人挑選的地方,這竹林豬舍也是她命人設計建造的,果然是人才啊,真的是可惜了現在看見你,更覺可惜啊。人生際遇并非總如你所愿,但那靈樞意境就是讓人如何去欣賞美好,山水不僅無辜,而且令人感澆。”
吳玉翀低頭看手中的杯子,想起了在南昌梅嶺時游方對她說過的很多話,也許與向影華的表述不同,但含義卻如此默契,這兩人之間似是心有靈犀啊。
山中被軟禁的生活就這樣開始了,不知不覺的已經過去了一個月,向影華并不怎么理會吳玉)↑,如果吳玉)↑自己樂意,甚至就可以當向影華不存在。向影華這段時間在辟谷,以她的秘法修為還不至于不食人間煙火,但在天地靈樞之間滋養形神,這也是一種閉關清修,一月不食倒也沒什么。
原來向影華是到此地閉關,軟禁吳玉翀在此,似乎只是順便為之。
吳玉翀天天生火做飯,就在山泉中汲水,峽谷下的水潭可以捕到魚,林間還有竹鼠與青蛙,山中有木耳和各種野菜,油鹽醬醋都不缺。竹扁中曬滿了黃花、野果,用細竹枝穿起一串串小魚掛在竹棚里,芙蓉谷上每天都有炊煙升起,這悠遠山中增添了一絲人氣微漾。
在一起呆的久了,吳玉翀才體會到“月影仙子”這個名號并不是一種恭維,也不僅僅是指向影華的形容氣質。
在都市喧囂中生活的很多現代人,往往都有一種葉公好龍之憾,向往山青水秀幽靜無人之處,坐在寫字間中常常感慨如能找這樣一個地方隱居將是多么愜意。,可是真把他們送到偏遠山區,沒有網絡,沒有各種娛樂設施,脫離了現代都市生活享受,可能頭兩天還有點新鮮感,但過
天恐怕就受不了了,就想著回去過舒服日子呢,還是水泥叢林中那個家好啊,一切都那么方便。
若心浮躁,這山中幽境也會變得枯燥無比,若心出塵,那么塵世喧囂中也會安然寧靜。凡人誰沒有沾塵之念呢,或多或少而已,性情也是或靜或動而已,像這種山中的日子并不是一般人能夠享受的,雖然看上去挺美,但是日復一日,甚至是一種忍受與煎熬。
可這些心塵氣息,在向影華的身上絲毫看不見痕跡,她靜若這清山,動若這秀水,神魂似能融入天地萬籟的合鳴之中,就是靈樞合韻之妙。然而她雖出塵,卻并非世外之人,真真切切就是一位明媚而恬靜的女子。
向影華這是在以身行證悟一一何為息心便是修養。
這天吳玉蒯」從谷中汲泉回來,看見向影華正以一截細細的竹枝劃地,地上鋪了薄薄的一層細沙土,像是在作畫又像是在寫字。這幾天她一直看見向影華在這么做,向影華不理會她,她也就沒有湊過去仔細觀瞧,今天終于忍不住走到身邊看個究竟,結果一站定,看著看著就入神了。
向影華確實在寫字,以竹枝畫字,字字成書,以書成畫,畫似山川,山川卻又似一篇書法,而書法細觀又似圖譜。但這究竟是怎樣一種圖譖,吳玉翀卻從未見過,假如是李永雋在這里,可能會想起游方在青城山談一字之幽的情景,而向影華便是把逕字里山川寫在了地上。
地上寫的字仔細辨認應該是芙蓉谷,字體卻似篆非篆如山水紋,又在芙蓉谷三個字中間穿過,寫了憐心橋三個字,筆劃很有勁力,字體卻似石鼓文。如果是不識字的人,也能認出這是一幅畫,以字體的筆劃譖成的一幅畫。如果是精通密法的人,還能從這幅畫中感受到那獨特的山水靈樞,分明就是向影華所在的芙蓉谷憐心橋。
玉翀的秘力已廢,但仍然感應的非常清晰,山川有情的境界感悟未失,只要心神寧靜一樣可以領略到山水靈樞之妙。眼前的書畫相融,就是方寸之間的芙蓉谷憐心橋,她莫名又想起游方袖中的畫卷,一幅看似簡單的山水圖,卻有千山萬水尋巒疊嶂的妙趣。
此時向影華畫地成書,以書為圖,當然不是在煉器。向影華似是知道吳玉)(i心中的疑惑,淡淡解說道:“這是風水璇璣圖,從自古流傳的璇璣圖演化而來,你有沒有聽說過”
吳玉翀無言的搖了搖頭,她只知道唐朝尚與劉黎共歸于盡的地方叫璇璣峰,璇璣也可指北斗表斗轉星移,卻沒有聽說過璇璣圖,本能的聯想到天文或太極變換,卻不清楚與向影華此時在地上作的書畫有何聯系
假如是薛奇男在這里,當然知道向影華說的璇璣罔什么,可是吳玉翀與外蕃在一起的時間畢竟太少,真沒聽說過。
璇璣圖的典故,源于南北朝時期一位才女蘇若蘭用五色絲線所繡的錦帕,,上面一共有八百四十字,后人在最中心添了一個“心”字,形成橫豎二十九行列方陣。這八百四十一字按橫、縱、斜、正、反、迭、跳、回等各種讀法,取三、五、七言皆成可成詩,經過歷代人上千年的解讀,據說成詩近八千首。
這塊五色錦恤令人嘆為觀止,后世稱為璇璣圖,從武則天到蘇東坡,都對此詩固之絕妙意韻贊嘆不已。要想把這幅璇璣圖解讀明白,數千首詩斷斷續續恐怕要花好幾年功夫,而蘇若蘭僅僅用了幾個月就繡成,足見其才情。在陜西訣門寺西側有一條巷子叫織錦巷,據說就是為了紀念蘇若蘭。
后世璇璣圖成了女子的閨房之戲,或者說是一種特殊的刺繡,用各種排列的字組成山水花鳥,是畫也是文。當然了,這種璇璣圖不是一般人能玩的,古代識字的人就不多,女子識字的就更少,就連里的王熙鳳都不識字。
精通詩文、刺繡、繪畫,還有這等錦緞纖塵一般的才情心思,實在是耗神之極,因此這種游戲沒有流傳下來,當代人所知的不多。
向影華此刻畫地成書,已經不是那種古典的間房刺繡游戲,借助璇璣圖的韻意,以文字談山水靈樞,也符合傳統的書畫同源之詣。看來這山中雖然幽靜,但向影華的內心中一點都不枯燥,真真切切萬物生動常在,這是突破神念合形之境所必須的閉關感悟。
向影華不緊不慢的解釋完畢璇璣圖,輕輕一揮衣袖,地上沙土又恢復了原狀,剛才那幅圖被抹掉了,然后將手中的竹枝遞給了吳玉翀。
不用她說吳玉翀也能明白意思,分明就是兩個字一一斗法
斗法自有文斗與武斗之別,習武之人,平時也可以搭手切磋勁力而非生死相搏。吳玉蒯」此時功力已廢,自然不可能再運轉神念與向影華相斗,而向影華從第一天就看出來她心中有些不服,于是給了她逕么一個斗法的機會,就是以竹枝畫地作山水璇璣圖。
但吳玉翀修為境界未失,她可以將自己對山水靈樞的感悟、曾經運轉神念俯仰天地的體會,都融入字意圖譜中,看看到底誰更高明這與天機大陣或幻法大陣孰強孰弱無關,只看各人領悟的境界如何。
吳玉翀接過竹枝,卻半天都沒落下去,這么斗法她仍然很吃虧啊。別忘了她是在美國長大的,是高才生但畢竟也是耶魯大學的高才生,詩文書畫的情懷雅韻到底還是欠缺了些。而這些恰恰是秘法修為到了如今境界很重要的輔助,胸無溝壑何以成就山川
但這樣斗法也沒什么不公平的,她所學就是顯化真人傳下的楊公秘法。
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