為了這次的席面,援朝舅舅首次使用了特權,在臨水郊區的溫室大棚里,購買了各種各樣的反季節蔬菜。
反季節蔬菜在這個年代,可是金貴東西,水靈靈的黃瓜、西紅柿、豆角、芹菜、韭菜、菜椒和西葫蘆,引得孩子們口水連連,不時的在廚房門口探頭探腦。
今天的宴席,大魚大肉沒人動,青菜成了稀罕菜,端上桌就被孩子們搶吃了。
好些人都說:“擱以前,要說過年能吃上黃瓜、豆角,沒人能信,現在咱確實吃著了。
還真別說,冬天這些青菜,還真的比肉好吃。沒想到天天吃肉,也有想菜的哪一天。多少輩子的福,都讓咱享了。”
鮮亮水靈的青菜不僅吸引了孩子,也成了大家伙的話題。援朝舅舅在這方面算是內行,大伙都圍著他打聽冬天種菜的事。
特別是“老騾子”的兒子韓玉峰,他今年剛五十歲,老實肯干,是村里種瓜菜的行家。
他問的最仔細,最后竟然提出:“韓支書,咱村也建個溫室大棚吧,過了年俺出去學技術,臨水的人能種,咱也不差啥。
不為別的,就為了咱村的這些孩子,種兩棚自己吃也方便。”
大伙兒聽了,齊聲的叫好。舅姥爺當然贊成了:“好啊,玉峰兄弟,只要你學會了咱就建,學習的事讓援朝給你聯系。”
等菜上齊了,愛民和劉冉倆人,挨著桌的敬酒,他們敬的酒可是茅臺,是劉冉的家人特意讓她帶回來的。
大伙知道劉冉的家人都是當大官的,看到劉冉恭恭敬敬的來敬酒,大家喝的非常的痛快,那是滴酒不剩。
村里人都知道茅臺是好酒,有錢也買不到。即使是喜歡玩鬧的“高高三”,也是二話不說,趕緊喝酒。
“愛民爺們,咱村的人沾你的光,都喝上了茅臺,聽說縣高官,一年才撈著喝一次,咱也不虧了。”
挨個桌子的敬了一圈,六斤茅臺酒倒完了,幸虧劉冉帶回來的茅臺是一箱。
這場酒喝的,比愛民舅舅他們結婚的時候,可是熱鬧多了。韓屯村的人們,這幾年的日子,是越過越舒心,大家湊著愛民舅舅的喜宴,痛快的熱鬧了一天。
來賓走的早,下午二點的時候,都告辭了。隨著他們的離去,韓書記家有外國友人的消息,迅速的傳播了出去。
家堂軸子
除夕,村里不到上午十點,就有上供的,五百一千響的鞭炮,噼里啪啦的響個不停。
今年過年,各家不僅請了各路神靈,而且公開的把自家的祖先請了回家。有個別人家,還把藏起來的“家堂軸子”掛了起來。
“家堂軸子”是畫有宗祠建筑物和歷代祖先牌位的巨幅掛圖,寬5池,長7尺。簡易的用一張厚紙印制而成,比較講究的則是用白布繪制的。
“家堂軸子”上畫著大廳、牌位、院墻和門樓等。“牌位”的安置遵循傳統的格局,始祖的位置在最高最顯耀的大廳正中的位置。其下各代祖先的牌位,按輩次分列于大廳和配廳內。
從配廳以下到門樓之間的空間,則是一排排備用的空間牌位。以后有了新去世的族人,直接就寫在上面。
一般是一門(一支)族人合修一幅“家堂軸子”,大多是上推四世高祖為“立主”(人們稱掛“家堂軸子”為立主)之祖先,將其名字填入最高牌位。
凡是同輩的都要填在同一排,按兄弟長次由內向外排列。低一輩分就要下降一排,以此類推。凡是去世三年后的亡人,都要將其名字填寫在“家堂軸子”上。
去世不滿三年的亡人,不能入“家堂軸子”,只能用黃紙制作一個牌位,供奉在自家的堂屋當門的條幾上。
布做的“家堂軸子”,一般是由民間畫匠繪制并出售,紙質的則是木板印刷而成。
畫“家堂軸子”不說畫而說“修”,買“家堂軸子”不說買而說“請”,以示對祖先的尊敬和愛戴。
“請”來“家堂軸子”后,還要請一位毛筆字寫得好的人來家填寫祖
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的名諱,寫的時候,其子孫要跪在前面,以示孝敬。
大年三十早起,家里有“主”的人家,就組織本門的族人,帶著香燭紙錢等祭祀用品,去自家的林地(墳地),將祖先請回家過年。
在墳前焚燒紙箔,燃放鞭炮,磕頭禱告:“請您老人家回家過年。”祖先的墳前挨個禱告完畢,頭也不回的一路回到家里。
到家后,就把“家堂軸子”請出來,掛在堂屋當門(堂屋對著門的北墻)。上午“上供”敬過各路神靈后,接著到“主”祭祀。
從“家堂軸子”上,就能看出村里各家的親近遠疏來,也增加了各個家族的凝聚力。
就像韓玉臣家,他們的“家堂軸子”,就掛在他大娘“老騾子”家,他母親再不樂意,也得帶著自家的兒孫,到嫂子家給祖先磕頭上香。
悠悠的家里掛了兩個“家堂軸子”,一個是姥爺家的,一個是悠悠家的。
自家的“家堂軸子”是悠悠的姥爺自己畫的,他老人家在這方面頗有研究。
和別人家黑白的“家堂軸子”不同,姥爺畫的“家堂軸子”,院墻和門樓都是彩色的,雕梁畫棟,富貴大氣,村里人看了,齊聲夸好。
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吳馨兒姑奶奶,跪在十字路口,又一次大放悲聲,姥姥也跟著流淚。大衛不是很懂,急得連聲的問:“這是怎么了?”
等問明白了,大衛扶起馨兒,安慰她:“別哭了,回到京都,我陪你去墓地祭奠。”
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村里過年的習俗,引起了大衛的極大興趣,他舉著個錄像機,領著一群孩子,出這家進那家,到處的錄像。
今年過年,村里由于多了個老外,格外的熱鬧。大衛的語言天賦很強,現在已經能和村民進行簡單的對話,好些地區方言,說的還挺溜。
“俺給您商量個事,您能把上供念叨的話,慢慢的再說一遍嗎?”
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