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當天，沈明鏡就帶了一大批女奴離開武衛營。雖說有了紫府遺址這么一樁機緣，他必須在七月初十前趕回來，但為時尚早，也就不怎么著緊了。
掩人耳目也不是一件易事，所幸女奴的命運完全為他所掌控，雖有一千多數卻是極其乖巧，哪怕脾氣再大的女奴，在奴隸魂鎖的絕對控制之下，也沒有拂逆沈明鏡的可能。
表面上，沈明鏡說是返回九霄云門一趟，事實上卻是悄悄到了一處荒山野嶺內，悄然把女奴統統收入無量空間，安排妥當之后，自己又是以血骨勁改頭換面，來到附近的小鎮，找了處客棧暫時住幾rì。
這一rì，正是七月初七。
說起七月初七，自然是傳統的七夕節rì了。不過在這個世界上，并無七夕一說，至少沈明鏡沒聽說過。
他是投胎轉世到了這個世界，對于一些民俗文化也是極其了解，只是天下太過廣闊，單是一個流云之地便有昔rì整個地球那么廣闊，不同民族、地域之間的文化自然是有差異的，是否存在同樣的端午節、七夕節之類，他也不敢妄下判斷，反正百萬大山和流云之地沒有就對了。
即便如此，沈明鏡的系統還是在七夕之rì給了一個再度抽選的機會。
“和端午節那會兒一樣，畢竟是穿越而來的寶貝……”沈明鏡也不是過分介懷其中緣由，說到底門派系統里的門派、武功、劇情世界都是他穿越前的東西。節rì按照穿越前的天朝節rì來也沒錯。
這幾rì，他也不是閑著沒事干，早已讓女奴們入駐各大門派，成為入室弟子。
少林寺、五岳劍派、慕容山莊、明教四大門派旗下都掛名一百位氣海境女奴，十位凝真境女奴，一位準先天境女奴，乃是為了七品升格到六品的準備。不過，七品升格到六品，尚需一位真正的先天武者，所以少林寺、五岳劍派和慕容山莊都只是七品而已。未能達到六品。至于明教的話。把張無忌的武功——九陽真經、武當長拳、七傷拳統統算作明教武功，還有胡青牛那么一點微末伎倆，那也湊不齊六門武功，尤其七傷拳還不是隨便什么人都能練的。自然也就不可能出現“掌握六種本門武功”的凝真境入室弟子了。空有凝真境女奴。卻只能升級到八品。
其他女奴暫時隨意選擇門派，以備不時之需。
四大門派中，五岳劍派本已七品。并未升級，其他三派都是升了一級。
明教多了一個天鷹教的分支，少林寺多了一個般若堂，而慕容山莊則是加進來一個曼陀山莊。
曼陀山莊是原著里面的王家，和慕容家是姑表親戚。其實二者關系很淡了，慕容復的生母是王夫人已故丈夫的姐姐，但這又和王夫人有何關系？她本人和段正淳有染，甚至連女兒都是段正淳的種。所以嚴格來說，王夫人孤兒寡母和姑蘇慕容氏只是名義上的親戚，實際上是無親無故。
不過，沈明鏡也不糾結這些小細節，多了一個曼陀山莊也是好事，如果運氣來了把王語嫣生成出來，等于是多了一個活生生的武學寶庫。哪怕是王語嫣的母親，王夫人李青蘿那也是不可多得的武學寶庫，家有瑯嬛玉洞，藏書無盡，甚至包括了逍遙派的小無相功，若非有這個做母親的，也成就不了王語嫣這個武學理論大師。
而且順著李青蘿的關系，逍遙派也能搗鼓出來。逍遙三老里面，第二代掌門人無崖子是她爹，李秋水是她娘，而根據新修版的話，李青蘿更有一個寵溺她的養父丁chūn秋，星宿派也能算作一路分支。
隨后，沈明鏡開始了門派抽選。
六格輪盤之上，今次可選的門派分別是佛門密宗、武當派、天下會、花間派、怒蛟幫和宇文閥。
佛門密宗可說是一個大門派了，包括了太多，分門別類數不勝數，像是鳩摩智、金輪法王等經典的反派人物都是密宗高僧，此外不單單是在金老的小說里面，似黃易的小說乃至各類港漫，密宗高僧也是層出不窮，而且多以反派出現，也不知道是不是偏見。
武當派無需多言，天下會也是耳熟能詳。
后面三個門派全是出自黃易小說。
花間派是魔門勢力之一，有邪王石之軒、多情公子侯希白等經典人物，傳承武功也是不俗。
怒蛟幫則是有個大名鼎鼎的人物——“覆雨劍”浪翻云。
而宇文閥的話，則是隋末唐初四大門閥之一，一門《冰玄勁》奇功也稱得上絕學了。
指針滴溜溜一轉，最后停在了佛門密宗之上。
“也罷，雖然武當派、天下會、花間派也具備極大潛力，但佛門密宗包羅萬象，貫穿無數作品，正是最好的選擇。”
“佛門密宗和少林寺系出同源，門派融合中……”
沈明鏡愣了愣，頓時臉色無比難看起來，他又不是負擔不起門派的升級，融合個毛？好端端兩個潛力無限的門派兼并成一個門派，豈不是太虧了？
“門派融合完畢，新生門派為佛門，包含密宗和禪宗之少林寺羅漢堂、菩提院、般若堂。門派品級為七品，融合一次視作六品門派……”
六品門派？
沈明鏡不由大喜，又是連忙查看佛門下次升級的條件，依舊是七品升格到六品的條件，一百個氣海境入室弟子，十個凝真境入室弟子以及一個先天蛻凡境入室弟子。
簡單來說，門派融合雖然犧牲了一個門派，卻勝在門派的額外升級，佛門依舊算是七品門派。但卻和六品門派沒有任何區別：人物上限為八，有四間修煉室，每rì可使用六個時辰，同時允許六人修煉，另外門派人物的活動范圍擴大到方圓三里內。
緊接著，沈明鏡開始抽選武功。門派品級提升了，表面是七品，內在是六品，武功輪盤也有了翻天覆地的變化。
佛門的輪盤是八格而非一貫的六格，依次是龍象般若功前八層、變天擊地大法、般若掌、天竺佛指、拈花指、火焰刀、空和雙。
空是輪空。一無所有。
雙是雙倍。能抽選到兩門武功。
七品門派是六格武功隨機選一，六品門派多了一個抽取到兩門武功的機會，卻也多了個白忙一場的可能，也算是福禍相依。
六門武功的品級也算不錯。般若掌有少林最強掌法之稱。比之百年難得有人煉成的大金剛掌也是只強不弱。
天竺佛指和拈花指均是七十二絕技之一。
火焰刀則是密宗絕學。大輪明王鳩摩智的看家本領。
龍象般若功雖然只有到前八層，實際上沈明鏡早已修成了前四層，換言之只有第五層到第八層的價值。但隨著修為的提升。沈明鏡的四層龍象般若功漸顯不支，正是希冀進一步的突破。
至于變天擊地大法，則是《破碎虛空》中蒙古國師八師巴的絕學。這是一門極其純粹的精神武學，搜索、催眠、幻象等等妙用自不多說，更神奇的是能借此遨游輪回，窺探前生數世之謎，已經超脫了武學的層次，更接近于異能、神通的概念。
沈明鏡閉目抽選，指針最后落在了雙倍格，一根指針分成兩根，再度一轉，則是停落在了《變天擊地大法》和《拈花指》兩格之上。
“沒抽到龍象般若功……”沈明鏡心中暗道了一聲可惜，但能抽選到兩門武功，其一還是《變天擊地大法》，依舊是高興居多。
須知《變天擊地大法》修煉到極致，不敢說化為神通，但達至先天武道的層次是毋庸置疑的。況且相比起劍意識種大法之類，變天擊地大法才是真正的精神武學。
與之相比起來，原著中蒙赤行的《藏密智能書》以及魔門至高心法《道心種魔大法》之類，不免也有“術業有專攻”之嫌，單論精神上的玄妙，未必及得上《變天擊地大法》。
《拈花指》則是少林七十二絕技之一，與參合指、一陽指、多羅葉指等指法截然相反，輕柔至極，似是無力又無浩蕩聲勢，實則威力不凡。不過這指法本意是一門十分王道和平的功夫，只點人穴道，制敵而不傷人。
原著中，鳩摩智曾急切求勝，以《小無相功》使出，又以《火焰刀》運功，指力太過凌厲，竟在玄渡老僧胸口戳了三個小孔，連他自己也暗道失策，露了底細。
這也正是七十二絕技和山寨七十二絕技之間的差別。
少林七十二絕技乍看上去只是招式，其實不然，大多包含了獨有的內功，拈花指有拈花指的內功，般若掌有般若掌的內功，大金剛掌則是又有大金剛掌的內功。這也正是許多少林高僧窮盡一生也只敢修煉三四門絕技的原因。
緊接著，沈明鏡走向第二個門派，五岳劍派。
輪盤之上的六格武功分別是衡山劍法、衡山五神劍、百變千幻云霧十三劍、恒山劍法、萬花劍法和天長掌法。
相比起佛門神功，五岳劍派的武功則略顯寒酸，前三是衡山武功，后三是恒山武功。
沈明鏡隨意一選，抽中了衡山五神劍，倒也總算有些安慰。
衡山五神劍為衡山派最強的劍法，共有泉鳴芙蓉、鶴翔紫蓋、石廩書聲、天柱云氣、雁回祝融五招。
這五招劍法的精奇之處在于“一招包一路”，指的是每一招蘊含一路劍法數十招的精要，一招之中有攻有守，由繁入簡，劍道造詣若然不高根本無從掌握，只能似原著中的岳靈珊一般徒具其形罷了。
算起來，衡山五神劍的道理與沈明鏡當rì整合太祖長拳有異曲同工之妙，只是這“一招包一路”顯然精妙了不止一籌。(……)