大夏文圣

第十五章:圣人之道

是夜。

國公府內。

顧錦年望著月色,面容略顯郁悶。

他讓人去挨家挨戶通知,也提前讓人去了一趟青月樓。

只可惜的是,沒有所謂的善念加持。

果然應了那句老話。

好人沒好報。

回到顧家后,顧錦年比較孤獨,除了母親特意過來詢問自己吃了些什么,自己父親忙于公務。

爺爺最近也不知道在做什么。

族內上下各有各的事做。

所以顧錦年常常也是一個人。

一個人倒沒什么,不配侍女是真讓顧錦年受不了,本來沒什么事,跟侍女姐姐聊聊天也好。

可惜啊。

族人不讓。

這點讓顧錦年有些生氣。

瑪德,防小人也就算了,我這種正人君子也防?

有些難受,但也沒辦法,人在屋檐下不得不低頭。

老話說的好,先當孫子在當爺,自己這位世子還是得好好熬一熬啊。

拋開這些雜念。

有些事情顧錦年也要認真開始考慮。

那就是自己腦海當中的古樹。

這到底是個什么玩意,顧錦年猜不出來,但大概搞懂了一些東西。

九根樹枝,代表著九種不同領域的能量吸收器。

目前已知的是怨氣,武道內氣,以及黃金。

顧錦年測試過,銀票沒有作用,必須得是黃金,至于可不可以用玉石代替顧錦年不清楚,已經讓管家準備點上等玉石,明天試試看。

怨氣給予的東西,有些稀奇古怪。

武道內氣給予的東西,暫時不知。

而黃金給予的東西,類似于情報信息這種,或者是自己提出疑惑,古樹會解答,無非是給的銀兩夠不夠。

相當于給錢解答。

作用性吧,暫時沒啥用,但肯定是有幫助的。

以穿越者的角度,顧錦年大概推測出兩個情況,要么就是自己目前的境界實力不足,所以得到的東西也就那樣,這個可以理解,想寫長,壓節奏嘛,懂得都懂。

第二個情況就是,得到的能量不足,所以得到的好處不多,這個顧錦年更懂,能量守恒定律嘛。

九漏魚都知道。

顧錦年更偏向第二種可能性,因為怨氣和銀兩那有什么境界劃分?

也就是說,想要得到好東西,就必須要獲得更多的能量。

“怨氣方面的話,要從大人物身上搞了,從張赟這些人身上根本搞不到。”

“可惜,還沒有入朝堂,要是入了朝堂就好多了,沒事懟懟滿朝文武,豈不樂哉?”

“最好給我整個御使大夫,今天告吏部尚書,明天告禮部尚書,挑毛病還不簡單?”

“可惜了。”

顧錦年有些惆悵,自己年齡尚小,主要是沒有功名在身。

不過前期路線顧錦年是定下來了,早點入朝堂。

武道的話,每日基礎修行即可,這個沒辦法強求的,畢竟時間就這點。

情報的話,這個就看情況,天知道古樹會吞多少銀兩,小打小鬧一點,顧錦年花得起,回頭找庫房支個千兩黃金就行。

但要是動輒萬兩黃金,也沒那么好拿。

其主要原因,還是因為得到的情報不重要。

要真有用,也不是砸不起。

這般仔細想想,莫名之間顧錦年更顯無奈了。

得虧自己是顧家后人,這要是個普通人,估計說什么都是多余的。

唉。

嘆了口氣。

顧錦年搖了搖頭,沒有繼續多想,而是將目光看向案桌上的圣人書籍。

儒道也是一種體系。

如果自己猜測不錯的話,與古樹相應。

而儒道想要提升境界,前期就是靠讀書,明悟圣意,凝聚正氣。

說實話,武道也好,仙道也罷,怨氣金錢都不算什么,顧錦年真正在乎的就是儒道。

王朝為尊的世界,讀書很重要,尤其是國家安穩的時候,讀書極其重要。

縱觀歷史,若無外敵,也無內亂的情況下,讀書人地位最高,因為守江山比打江山要難。

而且武將能給給予皇帝巨大的壓力,尤其是在外面的藩王或者是王侯,他們造起反來可不是開玩笑的。

而文臣造反,一般都是附庸在皇子身上,可這種事情是有跡可循的,不像藩王造反。

天高皇帝遠,你就算派人過去,你也不敢確定派出去的人有沒有串通。

所以歷代皇帝,基本上都會削弱武將地位,來穩固中央皇權。

而讀書人不一樣,防不住,也不能去防,如果讀書人都防,那這個國家也沒了。

當然這只是相互比較之下,不是說讀書人就一點危險都沒有。

以史為鑒。

一般都是先動武將,再去處理文臣。

危險性要小很多。

顧家滿門武將,嚴重偏科,現在看起來一切都沒什么問題,可一旦等自己爺爺去世了,地位瞬間下降一大截。

這也是顧家目前的憂慮。

所以顧家第三代必須要出一個讀書人,要是出不了第四代也必須得出一個讀書人。

這一點顧錦年很清楚,因為他有消息,族內已經開始幫自己物色媳婦了。

只要等自己及冠禮結束后,基本上就是成親,跑都跑不掉。

但顧錦年不想這么早婚配,完全沒意思。

來都來了,不做什么事刷刷存在,多多少少有點丟穿越者的臉。

儒道,權臣。

是顧錦年目前的想法。

尤其是腦海當中有那么多詩詞文章,這要不拿出來裝個嗶,那真對不起自己的滿腹經綸了。

大儒后更是可以凝聚異象,這更讓顧錦年期待。

想到這里,顧錦年拿起圣人書籍,開始讀書。

同時也好好了解了解儒道。

月色如墨。

國公府內。

青燈映照顧錦年俊美的臉龐,沒有風聲,萬物俱靜。

轉眼之間,已到寅時一刻。

隨著一抹魚肚白出現在天邊,陽光照射入窗,映照在顧錦年臉上。

從前日到今日,顧錦年已經有二十四個時辰沒有入睡了。

好在這是仙武并存的世界,身體完全抵擋的住,雖有些疲倦,但問題不大。

最主要的是,顧錦年看入迷了。

一個晚上,顧錦年前前后后看了三本書,一本儒道史記,一本圣人史記,還有一本圣人啟蒙經。

分別介紹儒道的歷史,以及儒道圣人歷史,還有啟蒙書。

儒道歷史還好,大致就是三個階段。

人之禮,君子之禮,國家之禮。

其意思就是,有禮者為人,否則與禽獸有何區別?

緊接著便是君子之禮,核心點便是天地君親師。

君子上敬天,下敬地,而后再敬君主,緊接著是雙親,最后便是老師。

因為有了這點,所以儒道也能在各國發揚光大,畢竟對于皇帝來說,除卻天地之外,自己便是最大的,符合皇權價值觀。

畢竟皇權大過一切,這是一種思想上的統治,沒有這個基礎,那儒道也別想昌盛,甚至很有可能會被打壓。

第三階段就是國家之禮,也就是制定規則,制止大規模的戰爭和殺戮,即便是兩國交戰也必須要有禮,雙方遞交戰書,也要有一個名正言順的理由,并且不可屠戮百姓。

這一點符合天理,得上蒼恩澤,也是合情合理的。

這就是儒道三個階段的變化。

而圣人史記,讓顧錦年充滿著好奇,因為目前儒道只有四位圣人。

第一代圣人,為萬世之圣,稱之為儒圣,萬世師表,著書人禮。

第二代圣人,為千秋圣人,稱之為亞圣,君子思想,著書君禮。

第三代圣人,為百世圣人,稱之為復圣,國之禮道,著書國禮

第四代圣人,為天命圣人,稱之為宗圣,儒道治國,著書儒學

這四位圣人,橫跨時間極其長,儒圣于萬年前成圣,亞圣五千年前,復圣三千年前,宗圣一千五百年前,兩者幾乎都相隔一千五百年。

而且只有第一代圣人,得到天命認可,所以可用萬世來表彰。

后面的圣人,都是半步圣人,差的就是天命,可影響力絲毫不弱于第一位圣人。

前三個圣人顧錦年知道就好,人禮之道是開啟,教化萬民,君禮之道是師徒之道,讓人讀書修身成為君子,國禮之道是止戰之道,讓天下百姓安穩。

可真正吸引到顧錦年的是第四位圣人。

號稱天命圣人,但史料記載,一千五百年前天命未曾選擇儒道,只不過讀書人認為他打破了天命桎梏,強行抵達圣人境,弘揚儒學,也因此遭到天地反噬。

這個觀點是天下讀書人認可的,可其他體系并不認可,所以存在疑問。

只不過終究是一千五百年前的事情,很難去求證。

但宗圣的思想,十分的獨特。

開創出君子治國平天下之說,宗圣認為君子不可空談天下,需讀書明道,進入官場,以權謀蒼生。

意思就是不要張口天下蒼生,閉口天下蒼生,好好讀書,參加科舉,一個人的力量很難改變這個世界,但如果你能身居高位,成為朝堂當中的大人物,你的一句話,便可以拯救成千上萬的百姓。

鼓勵讀書人去爭權去當官,越大的官越好,而不是讀了書以后,整天就之乎者也。

相當是給讀書人找了一個完美的借口去當官,結合當時的歷史,顧錦年發現那個時候的讀書人雖然也當官,但一般都是朝廷請求他來當官。

即便是當官了,沒事就喜歡找麻煩,彰顯自己對抗皇權,光明正大,兩袖清風。

不然就是貪官,一丘之貉。

導致當時情況極其的復雜。

因為主動去當官是一件很丟人的事情,更何況同流合污,再者即便你不同流合污,可你拿不出證據啊,人心都是嫉妒的,你官越來越大,質疑聲辱罵聲也會越來越多。

所以那個時代極其的古怪。

宗圣的出現,讓所有讀書人找到了一個極其合理的思維方向。

故此現在的讀書人,為了當官不擇手段,即便是被皇帝辱罵,他們也愿意忍。

反正來一句我為天下蒼生隱忍。

至于是不是,等我死后你就知道了。

而目前的讀書人,大部分的主流就是這個。

這明顯有問題,而且有極大的問題。

“第四代圣人,看來背大鍋了。”

琢磨一晚上,顧錦年莫名感覺這第四代圣人,完全是被推起來的。

不是說不行,相反第四代圣人也有很多豐功偉績,但這個理論是核心。

儒學被當代無數讀書人奉為圣人經典。

這里面存在很多不為人知的東西,顧錦年也只能察覺一二,不敢細想也細想不到什么。

至于第三本書,圣人啟蒙書,顧錦年大致看完。

圍繞的是仁義禮智信。

講述何為禮何為君子,而隨著顧錦年將書本放下后。

一縷縷才氣沒入了古樹之中。

附屬在第五根樹枝上。

但連棗核都沒有,只有一點點苗頭。

果然,儒道也算一個。

“世子,該上課了。”

此時,管家的聲音在外響起,讓顧錦年從思考中醒來。