這個時候，戶籍司起到了非常重要的作用。

戶籍司最早就是由先遣隊和本地各個族群中抽出的人組成，定額三百人。但因為人口普查要的急，所以又組織了多達五百人的“臨時工”。

為了公平起見，每個族群的人都有，這次來挑事的大族群里就有將近一百人在戶籍司里做事。

人們對世界的認知，都是在自己見識的基礎之上形成的。

同一件事情，看待它的高度和角度不同，會出現很大差異。

在此之前，他們都是站在“本族”這個立場和角度來看待身邊發生的人和事。對其他族群的情況并不太了解，更不要說關心了。

其他族群在人們腦海中，只有“敵人”或者“潛在的敵人”這兩種。

既然是“敵人”，那就是壞的。既然是“壞的”，那即便過得再慘也不須同情。

在這次主持分紅的過程中，參加戶籍司工作的人發現了一些原來沒有看到的世界。

多年的戰亂紛爭，讓這塊原本就不富饒的土地變得更加貧困。不管是哪個種族，日子過得都不太好。

真正深入實地后，看到原本以為是“敵人”的其它族群的人，日子過得比自己還凄慘。而且本來就都是些普通百姓的人，再壞能壞到哪去呢？大家不都是想有口飽飯吃嗎？

作為親手把金子分下去的人，他們受到來自“敵人”真誠的尊重和感激，這種心理的變化非常微妙。

他們不由得在心里思考一個問題：為什么我們非要打來打去呢？

這幾天，這些小族紛紛加入“大王”直管的事情發生后，在戶籍司的那些大族的人都在設想一件事：假如咱們族也能屬于大王直管會是怎么樣呢？

當然，這些想法都只能放在心里。

在此之前，吐火羅都是由一個個部落組成。他們這些大族屬于優勢者，在和小族的各種交往中都是占便宜的一方。而大王所實施的，是所有人一視同仁。他們不知道，如果這么做的話，算不算背叛自己的族群。

這種心理上的矛盾，讓這些人不知道該從何選擇。

現在，王庭衛隊擊敗本族軍隊后，這個矛盾就不存在了。

按照吐火羅過往的情況來看，部族軍隊被擊敗后，接下來族人要面臨的就是被屠殺，主要定居點被占領，一部分人逃入深山繼續抵抗。

為了族人，他們必須做點什么！

幾個戶籍人員跪在張寵面前：“王啊，看在我們為王庭也做了些事的小小功勞上，請您允許我們說幾句話。我們可以讓族人退回發下去的金子，另外再籌集一些錢糧交到王庭。如果還不行，我們自己遷出定居點，把地方讓出來。只求您能不要殺死他們，求求您了！”

說完之后不斷用力磕頭。

張寵瞪大眼睛說道：“我什么時候說過要殺誰了？”

這話一出，別說跪在地下的這幾個戶籍人員，就連被俘虜的大部族人也都愣住了。

黛拉適時說道：“大王早就說過了，他是吐火羅之王，這片土地上的所有人都是他的臣民。不管對哪個種族哪個人，都像是對自己的孩子一樣。就算孩子不聽話，怎么能殺死他們呢？”

叛亂族群的人紛紛哭了起來：“大王仁慈！”

張寵接口說道：“你們也都看到了，是你們的族長要來打我。當然，這也不怪你們，你們只是被這個族長蒙蔽了。現在既然他已經死了，這事也就完了。我既不會殺你們，也不會把你們從原來的地方趕走，你們回去另外選一個族長，帶著你們好好的過日子吧。”

叛亂族群的人感動得哭得稀里嘩啦的。

俘虜中一個將領模樣的人站起身大聲叫道：“還選什么族長？我們就跟著大王！”

這話引起了所有人的共鳴，再怎么選出來的族長，能有收到上天疼愛的大王英明仁慈嗎？

人們紛紛躁動起來，最后張寵“勉為其難”地答應了將他們收入王庭直管中。

這件事在吐火羅引起了軒然大波。

另外四個勢力大的族長緊急聚在了一起，經過一番探討和認真的分析，終于明白了張寵的“陰謀詭計”。

照此下去，別說以后大族的優勢地位不保，自己這幾個人的族長之位也都不保。

絕對不能繼續這么發展下去了。

幾個族長商議了一番，決定聯合起來推翻剛剛成立不久的王庭。哪怕回到最初的狀態也好啊，更何況打贏后還能瓜分現在王庭的地盤。

至于理由嘛，也有一個非常絕佳的借口：怎能讓一個外族人來做吐火羅之王呢？

四個部落聯合之后，又采用威逼利誘等方法糾集了一些小部落，成立了“吐火羅聯軍”，準備進攻王庭區。

得知這個情況后，張寵第一句話是：“發布檄文，干踏釀的！”

一眾手下面面相覷。

先遣隊這些人，都是當兵打仗的糙漢子，哪會寫什么檄文啊？而吐火羅本地的這些人，就壓根兒不知道什么叫“檄文”。

但大王既然開了口，也不能不干啊。

于是，兩幫人湊在一起，最后拼湊出一份不倫不類的檄文。

這篇名為《討壞人檄》的檄文是以張寵的口氣寫的，大致意思是這樣的：

我是受到上天寵愛的孩子啊，本來就可以過得很好；

本來可以過得很好啊，沒想當什么狗屁大王；

我是受到上天寵愛的孩子啊，天神把女兒嫁給了我；

天神把女兒嫁給我啊，我可以和她過得很好；

是你們這些受苦難的孩子啊，求著我們夫婦來拯救；

我們為了拯救你們啊，拿出了火公主的聘禮；

沒想到你們這些苦孩子中啊，竟然有人背叛了誓言；

這些背叛的壞人們啊，拿起刀槍要來殺死我；

我是受到上天寵愛的孩子啊，你們根本打不過我的；

打不過我還要來打啊，那就是自己沒事找死；

我是受到上天寵愛的孩子啊，知道大多數都是好人；

吐火羅所有的好人啊，跟著我一起打敗壞人。

且別說，這篇檄文雖然令大儀朝文人們吐舌，但有一個好處：特別適合編成歌來唱。

多年之后，后人是這么評價《討壞人檄》的：情真意切，有理有據；通俗易懂，朗朗上口。四句一調，反復吟詠；豪氣干云，令人奮進。實乃古往今來戰斗檄文之佼佼者！

《討壞人檄》剛一面世，就被人按照本地曲調編成了歌。

王庭直管領域的人們，紛紛不斷重復地高唱著這首歌，振臂走在路上。

一夜之間，這首歌曲就火遍了全吐火羅，連“吐火羅聯軍”地盤的人們都會唱了。

《討壞人檄》的殺傷力絕不亞于百萬大軍。

王庭直屬范圍內群情激昂，誓要維護“受到上天寵愛的孩子”和“天神的女兒”，還有自己未來的美好生活。

而“吐火羅聯軍”的士兵心里都想著，跟著“背叛誓言”的族長造反，自己不就是歌曲里面唱的那種壞人嗎？

雖然“吐火羅聯軍”的人數加起來，是王庭部隊的五倍以上，但雙方士氣截然相反。

哪怕是鍋蓋一樣大的豆腐，也會被一把鋒利的薄刀切開。

只用了三天時間，大型戰爭就結束了。

戰斗的結果是除了幾個族長帶著少量的部隊逃入深山，“吐火羅聯軍”全部被殲或者投降。

現在要做的事情，就是按照市區的模式進行改制。

律法什么的不用說了，直接照搬現成的就行，唯一的難點就是在于戶籍的區分。

黛拉又出了一個主意，總體上根據加入王庭直屬的時間來劃分。即：吐火羅聯軍大型反叛前主動加入王庭的，全部轉為良民；在這條線之后的，全部轉為賤民。

這么一來，良民和賤民的比例就和五星市差不多了，社會結構也就穩定了下來。

當然，“立功升籍”自然也是照著五星市模式進行。

人類最穩固的社會結構，永遠是建立在“公平”的基礎上。結構越公平，社會越穩定。

五星市這種先進的社會體系，讓吐火羅迅速穩定下來。

逃入深山的那些頑固分子，很快就被“立功升籍”的剿匪部隊和廣大人民群眾給揪出來，通通消滅。

吐火羅迎來了真正的和平，而這個時候后面的聘禮和賀禮也都到達了，窮苦的人們一方面“均田地財產”，另一方面接收到“國家救濟”，一片歡騰。

吐火羅之王的聲譽也到達了頂峰。

張寵覺得差不多到了做最后一件事情的時候了。

這件正事就是并入五星市。

原本有些吐火羅官員還心存疑慮，但都被張寵的一番話給說得啞口無言了。

我們的任務是什么？是讓吐火羅人過上好日子。

怎么才能讓大家過上好日子？兩個字：有錢。

錢從哪里來？從根本上來說要靠自己發展。

可是就咱們這個底子，能發展起來嗎？不能。所以在初期必須得到資金。

這些資金從哪里來？只能從五星市來。

而且不光是資金，還有技術，還有管理，還有人才等等……只要加入五星市，這一切都解決了。

反之，如果不這么做的話，咱們的百姓還要吃很多苦。

我這么做，都是為了百姓啊。不然你們想想，我好好一個王不當，自己降級去當個區長，我有病嗎？

義正辭嚴地講完這些之后，又把阿克朗拿出來舉例。

眾人不由得心想：咱們的王都這么大公無私，咱們這些人還有什么好說的呢？何況，這也是為了大家好啊。如果咱們能過上像是王描述的五星市那樣的好日子，是個王庭還是個區很重要嗎？

于是乎，第二天全吐火羅各地就豎起了“五星市吐火羅區”的招牌。

就在張寵高歌猛進的同時，東線的黃虎陷入了極其被動的局面。

經過艱難跋涉，他們穿越阿克賽欽，從喀喇昆侖山口進入達拉克，并一路西行到達達拉克王庭列城。

拉達克位于喀喇昆侖山和喜馬拉雅山之間，屬于是高原峽谷。

這里還是高海拔地區，空氣稀薄，太陽的熱量非常強烈。因地處高山深谷，北方為喀喇昆侖山脈所阻擋，南邊以喜馬拉雅山為屏障，所以北方的濕氣和雨水無法吹過來，而南方每年定期吹向印度大陸的季風也無法進入，以致氣候相當干燥。

達拉克的王庭所在是列城。

因整個達拉克地區都是地廣人稀，就算是列城人口也不是很多。

到達列城后，迦葉大師一行便去拜會達拉克王。

達拉克王提出，除了迦葉大師外，其他人都不得進入王庭。

黃虎原本不同意，但被迦葉大師阻止了。

迦葉大師的理由是：雖然這一路過來遇到的人口不多，但基本上都是禮佛的。

既然是禮佛的地方，就不會為難他這個出家人。

達拉克王提出只見自己，多半是因為他本人也是信佛的，不愿和你們這些世俗之人接觸，也完全可以理解。

總之不管怎么說，自己這次進王宮肯定沒有什么危險。

迦葉大師的這個判斷是對的，事情一開始還真是他說的這么回事。

但是世上的事情總是變化發展的。真要說怪，也還是得怪迦葉大師那張嘴。

最初迦葉大師還只是和達拉克王談論佛理，種種jing妙的見解令達拉克王欽佩不已。

如果話題到此就結束的話，也就不會出什么事了。

壞就壞在迦葉大師自己主動開始講起五星市的各種情況來。

其實迦葉大師這么說，也還真是個好心。

他認為這個和自己言談甚歡的達拉克王是個為民著想的好國王。既然如此，何不把五星市一些好的治理經驗告訴他。如果能對他起到借鑒的作用，不就是一件皆大歡喜的事情嗎？

問題是，話匣子一打開之后就停不住了。

這也不能怪迦葉大師，因為五星市值得借鑒的理政經驗實在是太多了。

達拉克王也是聽得津津有味，眼中露出無限向往之意，不時還問一些很具體的情況。

如果話題到此結束的話，也不一定出什么事。

問題就出在迦葉大師越說越起勁上面。