第四百八十五章洪荒天演（下）
徐長青在了解到這本書的坎坷經歷后，也非常好奇這本書的內容，更好奇其中到底藏了什么樣的秘密，竟然令到仙宮和內門靈山如此大動干戈，不惜制造殺戮，也要毀滅此書。于是他這一年中也用了不少功夫來找此書，只可惜無論仙凡都對此書聞所未聞，而知道此書的人也只是和他一樣從仙史上見到過，現在這本令他深感好奇的書就放在眼前，他自然沒有拒絕的道理，所以交易得也很爽快。至于陰玉樓為何會知道他在找此書，他并沒有追問，畢竟他讓李永豐在凡人城池之中尋找此書時，并沒有多加掩藏，稍有心思之人便可輕易的找到他身上。
在得到這本書后，徐長青便放下了手中其他事情，就連真武蕩魔劍元神在道心境界中融合那日斗法時樓觀道四靈劍祖所用碎乾坤等仙家劍訣一事也暫且放下，三分元神全力推演尋找這本中隱藏的秘密。
徐長青手上的這本書很陳舊，但是保存得也很好，書本非原本，乃是一個名叫微塵子的仙人轉抄的善本，書中前頁有不少古仙人所寫的序言，中間也有不少古仙人研讀此書后做出的評注。徐長青看得出那微塵子抄寫得很細致，而且手頭上并非只有一本，因為這些評注里面有不少矛盾之言，仙、佛、妖、邪等等仙家都對此書某些言句做過評注，顯然他們也想從中找出為何仙宮、內門靈山會對其大動干戈的驚天之密。
整本書的評注文字比起書的正文都要多出了十倍有余，看上去顯得很怪異，為了避免自己被他人的思想所影響。徐長青在得到此書后并沒有立亥仔細研讀，而是專門讓他醫館內雇用的伙計將書中的正文挑出來，重新抄寫成冊，還原成了三十六天罡卷數的原始版本。
雖然書的卷數很多，但是文字卻并沒有多少，大概五十萬字左右，徐長青用了半個時辰便將整本書仔細的看了一遍，并且完全將其記在了腦海中。書的內容也很簡單，就和書名一樣，說的是三界洪荒演化的過程。邵旬將整個洪荒演化分為六個大時期，每個大時期由包含了六個小時期，而每五個演化小時期過后，便是一個三界大劫時期。這些被發定的時期內時間的長短并不一致，有的小時期長達數百、上千會元。有的大時期卻只有數千年，而每一個大時期邵旬會都給起了一個名字，從最開始的開天，到最末尾的定界，所有的名字似乎都是以這一時期的天地演變而決定。
一般的仙人看了這本書之后，絕大多數會將其當做是一本稍微有些根據的臆想之文，就像是世俗凡間的山海經一樣大多數經中所寫神獸、神人都真實存在，但是卻又不同于經中所言。另外少數精通命理之學的昆侖仙人卻能夠在這些文字中找出一些天地演化的痕跡，從而令自己能夠順勢而為，破開昆侖仙境的限制，窺探三界大道。
然而，徐長青在看完整本書之后，第一個動作是長長吐出憋在胸口多時的一口濁氣，然后心中生出極度的震驚和不可思議。他之所以如此完全是因為他發現竟然有人、而且還是一介凡人可以如此完整的記錄下從上古洪荒開始的天地演變。
和一般的仙人不網，徐長青擁有鎮元子、上古荒龍之首刑以及女娟后土氏等人的部分記憶傳承，對上古洪荒之事他比現在任何一名昆侖仙人都要了解，所以他很清楚這本之中所記載的事情可以說都是曾經發生過的事實。更有甚者，書中還記載了不少他所繼承的記憶中沒有的事情，其中對他而言最為重要的就是地仙一界的演化。因為他將來要做的很有可能就是以自己的乾坤世界為基礎，重新整合地仙界。補全三界漏洞，也就是書中最后所說的定界大劫。
這本書將上古洪荒描述成一個完整的天地，那里人神混居、仙凡無別，但隨后一部分神靈自詡為天，孤身青冥之上，而洪荒濁氣下沉，衍生輪回地界，始成最初的天地人三界。之后天地爭斗，洪荒破碎，原本的洪荒就化成了最初的華夏洪荒和地仙之界，再后來經歷了一次次的天地大劫和天地演化，天地人三界最終就形成了現在這個四界六域的局面。四界分別是無上仙界、地仙界、世俗人界和幽冥陰間，其中地仙界與世俗人界合起來便是三界之中的完整人界，而此一界也是洪荒根本，三界支柱，同樣也是在天地演化之中變化最多的一界。
最初上古洪荒破碎之后的華夏洪荒要遠遠勝于地仙一界，可是后來幾次天地大劫之后，華夏洪荒也變得殘破不堪，其中蘊含靈脈之地被保存完好的地仙界所吸引，逐漸令地仙界壯大。最終地仙界成為了遠勝華夏洪荒的一方世界，而華夏洪荒也最終演化成了現在只有洪荒根本、而無靈脈的世俗人間。雖然地仙界乃是洪荒靈脈聚集之物。仙凡卻像是無根浮萍一般無法控制這些葉脈一般的靈脈，最終地仙界在一次仙人斗法之中不堪重負碎裂開來，一分為三，而這次仙人斗法便是令到真武伏魔大帝和鎮元子隕滅的那次斗法。之后至上仙界的至尊存在以大神通、力，重新整合地仙三界，并且不惜從人間攝取洪荒根本之一的昆侖融入地仙界，使得地仙界得以保存下來，沒有繼續崩潰。
現在整個天地三界就像是一個十字，底部是幽冥陰間，向上則是世俗人間，再向上就是分成昆侖、佛、魔三界的地仙界，最上面則是萬古不變的至上仙界。對這種三界布局，徐長青以前也有所推測，只不過在人間的時候，礙于眼界他認為魔界、佛界和至上仙界乃是上三界，而地仙界和至上仙界是一體的。可到了昆侖之后，他了解了不少的東西，對三界的推測也有所改變，并且和邵旬書中所寫幾乎一樣。邵旬的一書中對六個大時期中最后一個定界時期所用文字最多，幾乎和前面五個時期一起所用的文字持平，而這些文字之中寫得最多的就是地仙三界的變化。其中有佛家異軍突起，占據一界，魔道盛極無二，入主一界等等內容，但是對于佛界和魔界他都只是用旁門一界來形容。他認為這兩界和當年的洪荒地仙界一樣沒有洪荒根本支撐乃是無根浮萍，最終也會分崩消散，而擁有人間昆侖的昆侖仙界將會成為完整的地仙界。
另外在書中最后，邵旬還以非常具體的文字和圖案將定界大劫后的地仙界描述出來，其構造就像是一張無極圖。在無極圖的中央混元無極之處便是由人間昆侖所組成的外門靈山，因為其蘊含洪荒根本，所以是整個地仙界的中心，并且也是連接世俗人間、至上仙界的天地大道所在。圖的陰陽魚眼分別是已經跟外門靈山合為昆侖仙境的仙宮及內門靈山，這兩處乃是貫通地仙界的主靈脈所在，至于佛魔兩界，則是圍繞昆侖仙境主體的陰陽魚。
無論怎么看邵旬最后對地仙界的布局都堪稱完美，而且他也是按照自己的這個。設想來行事的，一統外門靈山的太上清靜天王朝便是整個設想的第一步。只可惜他畢竟是凡人，凡人再怎么出色也不可能真正替天行道，他在巔峰之時突然的受天遣身隕、太上清靜天王朝莫明其妙的崩潰消散，未嘗不是天地大道的一種警告。之后，這本完全記載他構筑天地三界之理念的書籍會被昆侖仙界如此禁毀，很大程度上也是有人看得出若有大神通者依此書行此事，昆侖將再無寧日，眾仙也在劫難逃。至于其中是否也有至上仙界的至尊從中操控就不得而知了，只不過從仙宮和內門靈山對此書禁絕之嚴苛，所行時間之悠長，便不難想象這背后推動之力來自何方了。甚至徐長青在看完整本書之后，都忍不住有種猜測，自己將離開霧鎮之前，這本書會被送到自己手中，是否猛含其他深意，或者是有心人的操縱。
雖然這本書對地仙一界的構筑有著非常大的可行性，但是不知道是邵旬故意忽略，還是有心為之。書中文字都在玄意回避一個根本問題，那就是昆侖本身存在的洪荒根本就是不全的，一個以不全根本構筑而成的地仙界又怎么可能成為完整的地仙界。或許當年三清至尊在從人間攝走昆侖之時，也和邵旬所想一樣，以昆侖的洪荒根本來重新構筑地仙界，補上因為當初洪荒大戰時出現的三界漏洞，可是最終他們也發現了問題所在，不得不放棄此事，重新尋找構筑地仙一界的大道機緣。
徐長青的乾坤世界源自大道圖，而大道圖乃是上古洪荒便存在的至寶，其中未嘗沒有洪荒根本存在。此外他還擁有將來會和乾坤世界融為一體的第二人間，這是地仙之祖鎮元子以力從人間攝取的一方世界，其中也定然有洪荒根本存在。若是將乾坤世界、第二人間以及昆侖仙境融合在一起，未嘗不能組成一個完整、獨立的洪荒根本，成為地仙界的中心。此外乾坤世界本身就是一個完整的天地三界，從某種程度上來說，它本身就已經在天地大道之中，融合其他天地一界只是讓它的大道軌跡更加完整，同時也是為了乾坤世界之中醞化的先天神靈能夠和天地三界融合得更深一些罷了。
邵旬的這本書雖然對徐長青的九流大道沒有太多幫助，但是對于他的意義卻遠比那些高深的道法更加重要。這本書讓他在進入昆侖仙境后就有些渾渾噩噩的思緒變得愈發清晰起來，也逐漸明白自己將來該如何行事以及自己最終的目的。
（未完待續）