龍嘯大明

第八章 搜羅人材

金銀到手了,運輸方式也有了著落,商毅也不禁大為放心,這時己經到了下午五時左右,各路人馬也都陸續回到皇宮前聚集,只在北京內城的九個城門各留下一個連的士兵守衛。而朱媺娖的那一路人馬也回到了皇宮,她當然沒有找到太子朱慈烺和永王、定王,因為這三個人被李自成帶在軍中,一起去進攻吳三桂去了。

因此朱媺娖也顯得悶悶不樂,而商毅現在還有一大堆事情要處理,也沒有空來安慰她,只是讓她先進皇宮休息,又叫王德化帶人好生伺候。同時也把玉璽交給她保管。

這時北京內城、外城的大順軍基本都己經清剿干凈了,留在北京城中的大順軍將領,牛金星、宋獻策、李錦等人都逃出了北京,高級官員中只有李巖夫妻被擒,說起來也是李巖運氣不好,原來在李自成出征之前,也預料到了后手,因此打算打掠得的金銀運回長安去儲存,而這個工作就交給李巖付責。而李巖備齊了車馬,打算明天就開始起運,今天是專程來清點數量,結果反而被困,做了商毅的俘虜。

在李自成的部下中,李巖在后世是最知名的一個,但其實他在大順軍中的地位并不高,不用說劉宗敏、牛金星,就是宋獻策、田見秀、李過、劉芳亮、顧君恩等人,在大順軍中的地位都比李巖要高,而李巖在歷史上之所以有名,一方面是因為他和紅娘子的愛情故事頗有傳奇色彩,另一方面也是因為他后來被李自成枉殺,死得冤屈。

不過論真實的才干,李巖在李自成軍中,卻絕對是數一數二的,因為和牛金星、宋獻策這些江湖術士不同,李巖是出身于正統的官宦之家,父親李精白曾做過兵部尚書,因此李巖所受的教育、目光、見識都遠在牛金星、宋獻策之流以上。

牛金星、宋獻策只能為李自成送上什么天命、謠語一類的虛語,而是李巖最早勸李自成依靠收取民心來爭奪天下,并編了“迎闖王、不納糧”的歌謠四處傳唱;也是李巖最先勸李自成改變流寇戰術,建立根據地,以為基礎爭奪天下。而且進入北京之后,李巖也是大順軍中少有的還保持清醒頭腦的人,曾力勸李自成不要對明朝的官員逼得太狠了,約束軍紀,保持北京城的穩定。或許就是在這個時候,在李自成的心里,對李巖開始產生隔閡。

但既然現在陰錯陽差,把李巖送到了商毅手里,商毅自然不會放過,打算把李巖收為己用,不僅使李巖避免了慘死的悲劇,而且以后還能派上大用場。當然現在勸降李巖還不是時候,另外商毅還有許多事情要處理,因此先將李巖及其部眾囚禁在一間大屋子里,派兵看守住。

今天是四月二十一日,雖然北京城里的大順軍己經被基本清除干掙,但進入北京的商家軍只有一萬二千多人,根本控制不住北京,而且按另一時空的進程,李自成是在二十六日退回到北京,雖然說大順軍在山海關被清軍擊敗,但人數還是遠在商家軍之上,而且在五月三日,淸軍也會進入北京,因此商毅也不打算在北京城久留,在二十四日、二十五日兩天,就要陸續撤離北京。

進入北京最大的目標己經實現,接下來就是剩下的次要目標,就是人,準確的說,就是工匠。北京是明朝的都城,在這里也聚集了目前中國的各種工匠,這也是商毅正需要的技術人材,由其是火器、火藥的制造工匠。

工匠在四民中的地位很低,僅高于商人,一直不受正統觀念的重視,但商毅卻知道,工匠才是推動著社會生產力進前的主要力量,絕大多數的技術變革、發明創造都是由工匠在長期勞動中創造出來的。在這一方面,北方的游牧民族無論是契丹、女真、蒙古,還是現在的滿淸,反而比漢族更重視工匠,清軍在正式入關之前,發動過五次入關侵掠,每次都要掠走大量人口,充當八旗的包衣奴隸,但每一次都會把工匠篩選出來,另行安置,進行統一的生產,因此滿清的盔用、刀槍武器的質量,都遠在明軍之上。

因此商毅絕不能再把北京的工匠讓給清軍,立刻下令征調城中所有的工匠,由其是火器、火藥工匠、鐵匠、木匠這三種,必須隨商家軍一起撤出北京,當然可以攜帶家屬,而其他工匠則去留自便。

處理完這些事務之后,天色也己經暗了下來,而商毅帶著亞莉桑德拉一起,來到北京宣武門附近的天主教教堂拜會湯若望。而龍華民和湯若望得知以后,也親自到教堂門口,迎接他們。

雖然這一次進京,阿科尼亞沒有跟來,但阿科尼亞一直也和北京的天主教中國總部有聯糸,報告自己在杭州的傳教發展情況,因此天主教會對商毅的情況也基本了解。同時也對杭州分部的發展非常滿意。

而亞莉桑德拉的事情,阿科尼亞也向總部作了報告,不過在這方面湯若望和龍華民之間發生了一些分岐,湯若望的觀點和阿科尼亞一樣,不要拘泥于這些小節,如果商毅真能娶一個信仰天主教,還是歐州人的妻子,對天主教的發展大有益處。而龍華民卻堅持天主教的一夫一妻制度,認為如果亞莉桑德拉和商毅結婚,有違天主教的制度,影響了天主教的純結性。

當然這些也只是兩人在私下的議論,畢竟是一個愿娶一個愿嫁,這場婚姻如果真的要發生了,誰也阻止不了。而且龍華民到底也不是完全不知變通的人,至少在表面上,對商毅和亞莉桑德拉保持著相當尊敬的態度。因為岡薩雷斯家族在西班牙也是很著名的貴族,龍華民和湯若望還在歐州的時候,多少也和岡薩雷斯家族有過一些接觸。

進了教堂之后,商毅和亞莉桑德拉先進行了禱告,然后才到會客室里坐下,湯若望首先道:“商將軍,首先祝賀您收復了大明的首都。”

商毅搖了搖頭,笑道:“神父,我也不瞞您,雖然我收復了北京,但現在的局勢,不允許我長期在這里駐守,因為我已經得到了明確的消息,關外的淸軍,又打算出兵進關,而且這一次,他們不在是掠奪一番然后撤走,而會永久的占領關內的土地,因此我會在幾天之內,馬上撤離北京。”

湯若望和龍華民也都大吃了一驚,不過他們都是在中國生活了幾十年的人,對中國的局勢也十分清楚,對清軍的再次入關也并不感到太意外,只是沒想到清軍這一次是永久占領關內的土地,不過仔細想想,也不是沒有可能的。同時兩人也都想到,如果清軍占領了北京,天主教的命運會怎樣呢?

而且在大明的統治下,天主教在中國的傳教活動出現過一些波折,但總體來說,還算是在向前發展的,并取得了還算是不錯的成果。一但改朝換代,新的統治者還會不會允許天主教生存,誰也說不清楚。

盡管在另一時空里,湯若望和龍華民最終都投降了淸朝,但這兩人現在還是站在明朝的立場看待清朝,畢竟在此前天主教一直都是在明朝的體制內發展,而且清朝一直都是作為明朝的敵對勢力存在,同時之前湯若望還參與了明朝的造炮工程,目標也是為了對付清朝,也可以說天主教還曾與清朝為敵過,因此要說兩人不但心清朝會對天主教不利,那是不可能的。

這時商毅又道:“現在南京正在重新組建朝廷,未來的中國,可能會出現南北對持的局面,你們天主教會幫眀朝也做了不少事情,恐怕清軍攻占北京之后,會加害你們,因此我想請兩位神父,還有北京的所有天主教成員跟我一起撤出北京,到南方去重新建立教會。”

商毅的目地當然不是為了挽救天主教會,而是盡可能切斷清朝入關之后,與歐州的聯糸。更何況湯若望還會指導鑄炮。雖然在另一時空里,湯若望在投降了清朝之后,并沒有參與清朝鑄炮的工作,但那是因為清朝在對南明的軍事行動一直占據主動優勢,還不需要制造大批火器,而一但清朝的軍事受挫,說不定就會啟用湯若望。因為后來在平定三藩之亂的時候,另一位比湯若望稍晚一點的洋和尚南懷仁,就幫助清朝造過各種火炮還有火槍。這也說明現在的清朝,并不是像兩百多年以后那么頑固不化的。

現在南懷仁還沒有到中國來,而商毅當然不能把湯若望留給清朝,因此才提議讓天主教的傳教士跟自已一起離開北京,同時也是斷絕清朝通過傳教士,從歐州獲得新技術的渠道。

聽了商毅的話之后,湯若望和龍華民互相看了一眼,湯若望道:“商將軍,我們感謝您的好意,但這件事情關系重大,請你容我們考慮一下,可以嗎?“

商毅也點了點頭,道:“當然可以,不過現在時間有限,請兩位神父快些決定,最好在明天,能夠給我答復。“