字:大中小///第三章：藩籬寄武當第三章：藩籬寄武當→

武當山又名太和山、謝羅山、參上山，傳為真武大帝道場，乃道教第一名山。明季道教第一大派——武當即盛于此，號為天下“玄岳”，位在五岳之上。話說天下各教為經論大會，已是陸續云集山下小鎮，小鎮上的集市也不知比平時熱鬧多少倍。

因為明日即是經論大會，所以，各門各派都在當晚之前趕到，但武當有規定，各江湖朋友旦日平明之前不可上山，因此，山下客棧早已爆滿，不少人還露營在外。

一些門派彼此相遇，矛盾自是不少，且江湖兒女，三兩句話不對勁就動起手腳，雖然武當專門安排了人手在山下負責接待，但當夜不免還是喧喧鬧鬧。

一氅大帳內，燈火輝煌，六個人的雙手緊緊抓在一起，個個臉上溢滿了笑容。

這六人，正是南岳衡山掌門人——玉徽子王肇仁、中岳嵩山掌門人——方圓子馮基、東岳泰山掌門人——管城子何九淵、北岳恒山掌門人——黛仙子杜晴嵐、西岳華山掌門人——神算子曾玄英以及何九淵義兄天聰子——陸柯。除陸柯外，其余五人師出同門，即是江湖人稱棋琴書畫算的儒門五子。

“師兄、師姐，我們可是有好多年沒見面了，可想死我了！”曾玄英向來是個直腸子，又是年紀最小的，甫一見面就動情地道。

“是啊，自師傅仙游，我們聚少離多，上次相聚還是十二年前的君山之會呢”杜晴嵐道。

“唉……這些年我們師兄弟都在忙著教內事務，現在總算江湖太平，小兒輩業已嶄露頭角，我們也該退居幕后了。”回話的正是王肇仁。

六人情緒漸漸平息，紛紛坐了下來。中間一爐旺火，正燙著幾壺老酒，六人圍坐一圈，一邊飲酒吃肉，一邊暢談。

“師兄所言甚是……依江湖規律，每二十來年就會有新的武林高手出現，自師傅仙游、我等在五岳立足，已是二十多年了，如今的江湖又是年輕才俊輩出，我們這些老不死的……哈哈，早就落后了，不如都棄了這身衣冠，找個清凈所在，結伴而居，抑或云游四方，豈不快哉？”何九淵哈哈大笑道。

“年輕輩自然是前途不可限量，但我們哪里又是老不死了？哈哈……”說話的是恒山掌門人杜晴嵐，她可不認為自己人老珠黃。

“人活一世，當只求安然自在，像我們幾個，真要說將山上一切俗物都拋了，怕也難以辦到啊。”嵩山掌門馮基哀嘆道。此言一出，眾人皆面露愧色，唯泰山何九淵，陸柯面色稍霽。

“大家倒也不必如此自責，其實人活天地之間，也并非朝菌、蟪蛄，最重要者唯恪守本心而已，既可隱身世外，亦可大展宏圖，如你們師兄弟所作所為，也并非貪圖名利之輩嘛”陸柯言到。

“陸大哥所言確是至理，無如我們師兄弟除了三師哥外，當年分別以武力奪得五岳山門之主，而今想想，其中亦有不少無辜受戮之人，每念及此，無不深以為過。”恒山掌門杜晴嵐幽幽道。

當年，馮基、王肇仁、杜晴嵐、曾玄英四人分別武力挑戰四岳掌門人，各自奪得掌門之位。而陸柯與何九淵本是結義兄弟，當初，泰山門人為爭掌門繼承人之位斗得頭破血流，最后掌門之位卻落到了最不愿當掌門的陸柯手上，陸柯隨即讓賢于何九淵，于是就此最終確立了儒門理宗在江湖上的地位，佛道兩教則喪失了對五岳的控制權，遭受大創。經過多年的爭斗，五子在江湖的地位也越來越牢固。

大帳旁邊另有一帳，雖不如前者華麗，卻一派歡歌笑語。幾個年輕人聚在一起，又是師出同門，自然有得話說。

由于華山路近，曾玄英又與武當掌門頗有交情，遂帶著剛過及笄之年的寶貝女兒曾錦依提前上山游覽了一番。

眾人聽著曾錦依講述在武當的趣事，不覺游興大起，便商量著怎么去游玩一番。

一夜的喧囂很快過去，各門派懾于武當威名，倒也守規矩，沒有提前闖山的。

平明時分，山腳已是人頭聳動，參會眾人紛紛朝山上挺進。

時值永樂大帝命隆平侯張信、駙馬督尉沐昕、工部右侍郎郭琎、禮部尚書金純等率20余萬軍民、工匠大修武當，尚能看到一片繁忙的景象。

登完了上下十八盤，到得金頂，入了玉虛宮，來到場內，早有個高臺在中間立著。

正對著高臺的上首方向，一檐主看臺，三把檀木太師椅安安穩穩地放著，上遮鑲紅黃傘蓋。

檐前挑著“欽定大明諸教經論大會”，左右有聯曰“博文強體，興大明國勢；談經論道，正諸夏邦風。”這一十八個大字寫得遒勁有力，就算不識字的江湖莽漢看著也是賞心悅目。

會場中間是辯經區，四圍是觀眾區。觀眾區分為五大區，按所屬廣義上的教派而來，依次為“儒、道、佛、胡、散”。其中，“胡”指的主要是番邦傳入的如祆教、景教、明教等教會。嚴格地來說，佛教也是由外邦傳入的，但經過一千多年的發展，已具有了本土特性，而明教雖源自波斯摩尼教，早在唐朝時便已傳入中土，其時已經本土化了，卻又歸入了“胡”類。“散”則指的是武林中那些沒甚宗教信仰、以行業相同聚在一起的教派如丐幫、擔行、漕幫等，還包括一些游俠散仕，他們來無非是看熱鬧的。

巳時，道觀中鐘聲齊鳴，大會正式開始，會場內早已聚滿了各路英雄。一身長八尺、龜形鶴背、眉目俊雅、精神奕奕的道士上了臺，抱拳四顧，然后退開來站在臺角。眾人識得他便是武當派第三代掌教真人孫碧云，道號虛玄子，果然是張三豐祖師的得意弟子，這一顧間，便讓眾人少了不少聒噪之氣。

隨后便見一隊王府親衛簇擁著漢王朱高煦登上了主持臺正中位上。另一隊著金魚服的錦衣衛護著另一人登上了左邊之位。會場上頓時炸開了鍋，有欣喜的、有疑惑的，有憤怒的，有驚懼的。

原來這左邊正是當朝錦衣衛指揮使紀綱，此人果敢狠毒，辦事高效，善騎射，又能迎合圣意，因而深受朱棣信任，私下里卻是狐假虎威、作惡多端，與不少江湖敗類狼狽為奸，構陷他人，弄權貪財。只見他上了臺，滴溜溜的眼睛橫掃了一眼會場，露出狡黠的笑容，一拂衣，坐了下來。

孫碧云走上前來，先是朝朱高煦和紀綱深施一禮，隨后轉過身來，往前走了兩步，抱拳四周，唱了個諾，道：“列位，方今治世，教化大興，天下各派，秉承傳道布德之志，雖信仰不同，卻是殊途同歸。鄙派有幸沐皇恩，承圣令，舉辦此次經論大會，蒙各路英雄豪杰不辭辛勞，賞光前來、蒞臨僻壤，當真是蓬蓽生輝，榮幸之至。家師因年事已高，且云游四海多年，仙蹤難覓，就由碧云在此代表合山道士，對各路英豪的到來表示至誠歡迎，有招待不周之處，伏乞見諒。此次經論會由漢王殿下親臨主持，有請漢王賜諭。”

朱高煦起身抱拳四周，高聲道：“各位英雄，本王受大明皇帝陛下所托，前來主持此次經論大會，有幸結識各位江湖朋友，幸會幸會。我大明自立國以來，內興社稷，外服番邦，萬國來朝，不但圣上英明，臣子忠智，亦賴黔黎修文習武，固本強身，此諸夷之未有也。今天下各門各派，謹守皇命、教化萬民、布施行善，功不可沒。當今圣上體恤各位傳道布德之功，特舉辦此次經論大會，一來俯察教化之興盛，二來辯通渡人之真理，三來嘉獎精學之楷模，四來鼓勵忠誠之意氣，諸位可盡展胸中丘壑。下面，本王鄭重宣布：“欽定大明諸教經論大會”正式開始，請鴻臚寺準備掣簽。

隨后，朱高煦以黃布蒙眼，伸手掣簽，交予孫碧云，在各教派代表公示下拆開來看，確定辯論題目為“試論十三棍僧保唐王之與佛家教義有違否”。

朱高煦繼續講道：“按圣旨，此次辯論終勝者將授鴻臚寺官職，并受命統攝天下教事，其所屬教派，亦將授田千畝，賜度牒萬張。皇恩浩蕩，諸位當盡顯真本領。”

隨后，孫碧云接道“下面，請錦衣衛指揮使紀綱宣讀本次比賽規則。”

紀綱隨后講了規則。比賽先由各個教派派出三名代表組成辯經隊，寫出本門觀點，然后由舉辦方根據觀點不同將各辯經隊冠字號寫在紙條上分開，同一個字號會在不同的兩種觀點中各出現一次，隨后由各辯經隊代表抽簽，抽中同一字號者即為一組，如此可保證第一輪辯論雙方觀點不同，一輪結束后再按此方法分組，直至決出終勝者，若最后對決雙方觀點相同，則啟用其他備用題目。為了體現公平，辯論公開進行，裁判組由鴻臚寺及禮部官員、地方紳士、江湖名士和域內外富商組成。有一點要求就是，只準動口，不許動武。武當所有弟子以及大量錦衣衛負責巡守。

由于要分教派出代表，而五岳各派本是同門，雖然可以各出代表，但他們觀點基本一致，考慮到王肇仁博學、何九淵思辨、杜晴嵐多智，便推舉了三人應戰，相約若功成后度牒、田畝平分。

一上午的辯論很快結束，正如漢陽江山月酒肆中老者所言，儒道佛三教鼎立之勢已現。

然而，大家沒意識到本次經論議題其實便是個圈套，乍一看論題，似乎是佛教占優，但要論十三棍僧，必論李世民，在對唐太宗李世民的是非，尤其是玄武門之變以及幽禁高祖問題上，道教內部青城，龍虎和武當三派辯勝齊云、嶗山等其他各派，統一觀點為李世民此舉順天意，合時運，應民心，李世民乃天命所歸，因此十三棍僧保唐王更乃神授之舉。此觀點也深受代表朝中勢力的欣賞。

而佛教中，宗派紛繁復雜，俱舍宗、成實宗、三論宗、涅槃宗、律宗、地論宗、凈土宗、禪宗、攝論宗、天臺宗、華嚴宗、法相宗、密宗等各宗派之間觀點不一，至今還沒辯出個所以然來。不過以少林為首的北禪獲勝幾率較大，畢竟其實力雄厚，而南禪和天臺等宗的名宿又不知為何沒有到場。

儒教中，本是除了理宗五岳各派外，還有橫渠、竟陵、青田、岳麓、嵩陽等各大書院，不少人認為太宗篡位自立，于禮不合，十三棍僧口念阿彌陀佛，卻干預塵世，為人所用，于法不容。但與新五岳實力懸殊，幾個回合就被王肇仁三人擊敗了。

午飯時分，大家邊吃邊聊，都在討論著上午的賽事，準備著下午的應對之法。

“師妹，依你所見，佛門中誰會勝出呢？”王肇仁問到。

“大哥想必是知道的吧，少林寺肯定會獲勝。”杜晴嵐笑道。

“但我總覺得沒這么簡單，少林寺所代表的北禪觀點可能不合當今皇上的意思啊，如果少林勝了，那武當獲勝的可能性不是大為降低嗎？”王肇仁道。

“大哥可別忘了，我們的觀點可是與少林對立的。”何九淵笑道。

“也就是現在的五岳，如果二十多年前的五岳可不會這么認為了。”馮基道，他看起來似乎有些不茍言笑，眾人也不以為怪。

杜晴嵐一凜。“有一點頗為奇怪：天臺和五臺觀點想必是與少林相合的，竟沒來參賽。而九華，峨眉諸派勢力也不小，有他們在，少林是否能贏恐怕還不能妄下結論。”

“師姐說的是啊。可是，如果少林不贏，那我們的觀點豈不是都一樣嗎？難道真打算加賽？”曾玄英道。

“但是，我們下午對陣武當，且我們在唐太宗禁高祖一事上的觀點與武當派不合，在對付其他門派上我們綽綽有余，但對付武當壓力不小啊。”

“我們上午都見識到了武當的厲害，武當派本身實力雄厚，還有其所屬的三豐派七家的鼎力相助。而且其教義是融合了佛道儒三教之說，向來為皇家所尊崇，實是勁敵。”

長輩們在談論經論會，年輕人倒是沒什么興趣，對于久居山中的于長宣、鐵漣、景云鵬、方凌燕和曾錦依等，只想出來見見世面，可沒想過去參與辯論，而且以他們的水平也不夠資格去討論這些。

下午的經論會更為激烈，進入最后幾輪對決的辯經隊觀點都有所不同，作為終極對決的雙方觀點剛好針鋒相對，備用題目并沒有啟用。而少林的戰敗雖有點出乎意外卻又在情理之中，因為少林參賽僧人智清大師突然在賽程中暈厥，峨眉辯敗少林又被南少林——武夷辯敗。武當戰勝儒教，代表道家決勝南禪武夷奪冠，武當掌門孫碧云也被朝廷當場授予道司右正一一職，統領天下教事，讓人艷羨不已。→