163章偽君子由來
163章偽君子由來
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“母親的信上說，他已經在華夏島上給我們準備好了結婚需要的一切，就等著我們回去了”
說到結婚，綺麗爾公主的藍眼睛發亮_鳳舞大概說到婚姻的時候，所有女人的反應都是如此的回想一下，她與趙伏波相識、相戀的過程，還真有些傳奇色彩而且連續訂婚了7年之后，終于就要到結婚的時候，這如何會不讓她歡喜的眼睛發亮呢
聽到母親“百變圣女”娥吉塔妮為自己安排的一切，趙伏波能夠感覺到的母親對他的關心雖然有的時候，關于變化的母親實在是讓他有些困擾，但母親對自己的愛意那實在是夠深的
“嗯，我們這次回去之后，你們要抽時間多陪陪她，你們知道……”
趙伏波沒有說下去，事實上他想說母親“百變圣女”娥吉塔妮，是在父親趙緯南死去之后，把所有的一切都寄托在自己的身上了趙伏波的話還沒有說完，就發生了另外一件事這只能證明，一個帝王的生活，永遠不會太輕松，而且想尋找一個清靜的，可以思考的角落，那是一種何奇困難的事情
“長官，教皇到了”
報告的聲音響亮，信息簡短而又明確在“華夏軍”里，這是報告時的主要要求李彥簡把這件事做的不錯，而且他對于這樣的安排也相當滿意現在回想起自己小時候見慣了的，父親李璮軍營里那層層通傳的報告，感覺就有些搞笑了“華夏軍”所有的一切條例，都是以效率為優先考慮的對象因此，在“華夏軍”里的一切，似乎都要比別處些
李彥簡讓趙伏波有些無奈，他并不喜歡與英諾森四世教皇打交道就他來說，英諾森四世教皇與阿扎姆突蘭沙蘇丹這個“伊瑪目榮耀”相比的話也差不多，都是些有宗教來達成某些事情的神棍而已這也就是趙伏波馬丁老師的教導之下，在“華夏帝國”里，對于宗教的定位僅僅只有兩個字——慈善這就是宗教所有的職能，越界的話問題就會非常嚴重
事實上宗教對于一個國家而言，如果引導的好，那么就是一種有益的事業但倘若像中世紀那樣，連國家的政策以及民間世俗所有的一切他們都要管理的話，那就絕對是一種災難
就好像現在的歐洲與阿拉伯帝國一樣，宗教管理著世俗思想中的一切，在這樣的土地上永遠也不會允許“日心說”的存在，永遠也不會有機會自由的思想雖然難免有一些天人物，能夠想到并且證實某些事情但就將來而言，他們都是要被悄悄送給“華夏帝國”的“異端”
“這些個神棍，一點也不給人清閑的機會嗎？真是討厭的家伙”
趙伏波無奈之下，只好離開妻們來到戰艦的下面是的，為了向英諾森四世教皇表示，自己對于君士坦丁堡以及所有拜占庭帝國的領土沒有興趣，趙伏波在結束了游覽之后，就回到了船上而且憑心而論，船上別看艙室小了些，重要的是那兒是軟床比起拜占庭帝國皇室里的錦榻那是要舒服的多了無論是獨自一人，還是與某位妻在一起，軟床的感覺都比那些看起來豪華的床好得多
“陛下，您怎么有空來我這兒，我還說等您今天忙完了，好向您辭行呢您知道，這兒的氣候不大適宜，所以我準備就回去呢”
固然趙伏波心里帶著分的不樂意，但見到了英諾森四世教皇的時候，他還是保持著客氣的舉動同時透過自己的言語希望能給英諾森四世教皇一個定心丸，他趙伏波對于這時一點興趣也沒有當然，那得排除“金角灣”的海軍基地，對那件事，阿扎姆突蘭沙蘇丹是包含有十足的熱情的，此刻盡管趙伏波還沒有與英諾森四世教皇談這件事，他卻已經找來些工程人員，進行粗略的計算去了
英諾森四世教皇雖然臉上沒有什么多的表情，少他不像是阿扎姆突蘭沙蘇丹那樣，從里到外都對趙伏波保持著忠誠于尊敬
“哼，死要面活受罪，典型的偽君”
前面論證過，在極權下容易出現偽君而偽君對于任何事情，都有著大的危害它們就像是蛀蟲那樣，把所有美好的事物，從內部毀壞的千瘡百孔終在稍稍的外力下，就轟然倒下
對于諸如英諾森四世教皇這樣的人，趙伏波是深惡痛絕的因為作為“華夏帝國”以科技發展為本的國策里，這樣的人是必須設法被清除、淘汰的因為只有扭轉這時大宋的，因為“官僚極權”而有著同樣虛偽的社會風氣，倘若想要真正發展科學，那么就必須把喜歡說假話的人盡可能的清除掉
科學是來不得半點虛偽的可以說，虛偽與科學是針鋒相對的死敵但虛偽卻是構成某些“極權”的催化劑，而極權則是虛偽誕生的根本原因因為極權否定的就是規則，沒有了規則為了保護自己，所以的人也就不得不虛偽了
來到碼頭的英諾森四世教皇顯然有些別的事情，他并不希望趙伏波現在就走有些事情他不得不懇求趙伏波要他來辦一下，因為有些事情已經影響到了他對于“神圣教廷”的統治
“陛下，也許您不該急著離開這兒像您這樣賢明而又偉大的君主，倘若沒有參加我們神圣教廷建立的典禮，那實在是一種缺憾”
趙伏波從英諾森四世教皇臉上那高深莫測的笑容里，似乎看出些什么他微微笑，接著就向英諾森四世教皇表明，他可沒那么多閑時間和他在這玩什么“彎彎繞”
“呃，是這樣啊，其實陛下，我也非常想要留在這兒觀禮只是您不知道，自然也不能怪您我的母親已經為我準備好了婚禮，所以我必須要按時間回到家里陛下，所以我建議您，需要用得到我，那請您盡管直說好了……Q