譚越為成龍等人的表演十分簡單，先用鎮魂咒讓他們陷入某種沉迷，隨后一個醒神咒又讓他們迅的恢復了清醒，有這些，就足夠震撼這群香港的影視精英了。

譚越并沒有在帆船酒店待多久，哈曼丹一個電話就把他給叫了回去，告訴他，約翰忽然離開了迪拜，只是不知道是不是因為林中那三人被觸動，還是另有原因，總之，短時間內，譚越無法再接觸到這個人了，先前所做，成了白用功，不過尚好，能從別墅中盜來兩箱多已經是很大的收獲了。

約翰都離開迪拜了，譚越也不想在迪拜繼續待下去了，那些古經卷和密碼箱中的畫軸壓得譚越一刻都不得輕松，現在唯一牽掛著他的約翰忽然離開，譚越隨即向哈曼丹提出了告辭，哈曼丹挽留不住，也只好由他。

唐老安排的人來的也很快，不過等他倆抵達迪拜的時候，已經由看護寶貝，成了護送寶物歸國了，當飛機抵達京都，譚越出來艙門的時候，機場上已經有幾輛車型厚重沉實的轎車在專程等候著他了，這都是唐老爺子專門為他安排的。

“譚先生，是長讓我們來接您的”來人中，有一個譚越已經熟悉了的唐老的警衛，見譚越下來，趕忙上前說道。

“好”譚越也不會廢話，直接就上了車直奔唐老爺子的住宅，當他來到老爺子那間寬敞的客廳中的時候，震驚的現，客廳中，已經坐了好幾個須皆白的老者了，從氣象上來看，并非官員，學者氣息濃厚，隨即譚越就認出來，其中一位是當代的著名書畫大師，聽聞在古字畫鑒定上堪稱國內第一人，就是這位大師，曾經推翻過一個被人們已經當作金科玉律很久的鑒定結果，把一件制作精良、難辨真假的偽作給剔除國寶行列，那在當時可是爭論很久的，最終還是大師用他那淵博的學識和廣博的見聞，一絲一絲的抽絲剝繭，將偽作的面紗徹底剝去，才算為這次辯論下了最后的結論。

“越來來來，為了你這東西，已經讓眾位學者大家等候不短的時間啦，也無需廢話，你把你得的那些東西都拿出來吧”唐老爺子直接的說道。

“好的”譚越看到，在自己抵達之前，唐老爺子的這間客廳已經給專門的布置過了，所有的桌子和茶幾，都用細膩的白絹給覆蓋起來了，那上邊還有不少諸如手套、鑷子等鑒定古書畫用的用具，所以譚越毫不遲疑的把手里提著的箱子放到了穩妥的地方，心翼翼的打了開來，一摞摞的泛黃經卷，就呈現在眾人的面前。

玄奘法師流傳的經卷國內也并非沒有，今天因為這次鑒定，也已經拿過來了兩本，有了這些，通過對照更能加快鑒定的過程，所以，鑒定的時間并不長，在諸多學者、大師的鑒定下，兩廂古經卷就鑒定完了，這些學者大師一致認為，這些古經卷確實是玄奘大師的親筆。

這就足夠了，當鑒定完畢，一位須如霜的老者再也按捺不住激動了，手撫古經熱淚盈盈。譚越此時也知道這位老人的身份，是佛教協會的副會長，同時，更是已經辭世了的趙老的得力助手，雖然沒有趙樸初老佛教領袖的地位，但影響力也是相當大

作為一名虔誠的居士，能看到玄奘大師親筆書寫的經卷這本身就是一場幸事，何況，這些經卷能回歸，更是彌足珍貴，所以，老人激動的沖譚越雙手合什，深深的施了一個禮，倒是譚越慌忙的躲開了，宗教，他可以不信，但人，卻不能不尊重。

“這是佛寶啊”老人心懷激蕩，迄今為止，整個中國都沒有現多少玄奘法師親筆抄錄的，現在呢，一出現竟然是這么多卷，這在佛教徒來說，簡直是百年難有的盛事

古經卷很快就給收起來了，此后，這些經卷將由故宮博物院拿去進行專業性的修復和維護，以求能最大限度的保持經卷的完整，等這些必要性的措施進行完畢之后，才會交給譚越處置，譚越當然不會反對，這些紙頁泛黃、變脆，字跡也有些變異的經卷，還是讓人家專業人士處理過后的好，要不然在自己手里損毀一些可是要罵名千古的

接下來，就是真正的重頭戲了，譚越更加心的把密碼箱給打開，幾位大師平心靜氣的將畫軸穩穩拖出，其后，才一個一個的展開來，由于放置的關系，第一個拿出來的正是顏真卿寫的那卷法華經。

“古樸厚重卻不失銳金之氣，正是顏真卿的筆意……”這些人是干什么的？經手的各種書畫作品，不管是真跡還是偽作，早就不知有多少了，所以這幅長幅展開之后，結論很快就出來了，是真跡，而且是不曾被記錄在史書中的真跡，在場的眾位學者，誰都沒有見到過任何記述中，顏真卿還寫過一幅這樣的佛經長卷。

當然，鳩摩羅什婆翻譯的法華經全文要有六萬多字，這副字幅就是長了些，也不可能的全部，全字幅也不過是千字而已，但盡管如此，也已經堪稱國寶了估價？誰也不能準確的給其定出一個價格來，也只能含混的用價值連城、無價之寶這類的詞匯來形容。

之后，在譚越的示意下，幾位學者將那幅懷疑是吳道子真跡的畫軸拿了出來，在一張最長的幾案上，將畫卷徐徐展開，當畫卷呈現在人們眼前的時候，一眾學者無不低聲驚呼，主持鑒定的那位大師，甚至連手都顫抖起來了，滿臉通紅的放開了畫卷，對眾人說道：“對不起呀，老朽實在是難耐激動，手都不聽使喚了，怕是要歇口氣才能繼續了

“豈只是您啊，我們何嘗不是？”

在中國古代藝術史上，有三位藝術家被稱作“圣”人：一位是晉代王羲之，被稱為書圣；一位是唐代杜甫，被稱為詩圣；還有一位被譽為畫圣，那就是唐代的吳道子。

吳道子是一位全能畫家，人物、鬼神、山水、樓閣、花木、鳥獸無所不能，無所不精。同時吳道子是中國山水畫之祖師。他創造了筆間意遠的山水“疏體”，使得山水成為獨立的畫種，從而結束了山水只作為人物畫背景的附庸地位。

開元天寶年間正是吳道子繪畫創作的極盛時期。這時他僅在洛陽，長安兩京寺廟就留下壁畫三百多壁，此外還來有大量卷軸畫。

據宋徽宗趙佶親自主持編纂的《宣和畫譜》載，即便是時間已經過了幾百年，到宋代宣和年間，宮廷中還收藏有吳道子的卷軸畫93件。

目前所知道的畫跡、碑刻、畫目以及關乎吳道子的畫詩畫跋、口傳畫跡、海外存跡等還有391件。公認的吳畫代表作品是《天王送子圖》、《八十七神仙卷》、《孔子行教像》、《菩薩》、《鬼伯》等。現存壁畫真跡有《云行雨施》、《維摩詰像》、《萬國咸寧》等。現在臺灣的《寶積賓伽羅佛像》、《關公像》、《百子圖》等。還有的就是一些真跡的摹制品了，如《吳道子貝葉如來畫》、《少林觀音》、《大雄真圣像》等。

海外存跡有流入德國的《道子墨寶》5o幅，流入日本的《溪谷圖》等6幅。吳道子一生雖然創作了許多作品，但真跡流傳下來的很少，而國內……更少，尤其是卷軸畫，因為歷代皇家的重視，始終是皇家收藏的重要搜羅對象，過去還好，不管是大元還是滿清，終究是在國土之內，結果到了清代……

可以說，如今的道子真跡，大師已經是耳熟能詳的了，但這一次不同，這幅畫，雖然在《宣和畫譜》中有過記載，但也僅僅是記載而已，其后就再也沒有聽聞過這幅《千佛東游》的后續消息，很顯然，這幅畫，早就給收入了敦煌藏經洞里了，而事實上，從畫卷上邊歷代藏家的題跋或印記來看，這幅畫在南宋甚至更早就沒有了后來者的痕跡了，當然，這些特點，也為這幅畫的鑒定提供了有利的旁證。

現在，即便是眾位書畫鑒定大家還沒有給出最后結果，但也幾乎就可以確定這幅畫是真跡無疑了，所差的也無非是一紙證書，可現在，這些鑒定大家，還沒有心思弄證書呢，雖然拿出了兩軸了，可那箱子里還有四軸之多

“越？你準備怎么處理這些寶貝？”現在最清閑的就是譚越和唐老爺子了，爺倆坐在一邊，靜等這些鑒定大家給出最后答案，可從這些人的表情上就能看得出，要是偽作贗品，沒有哪個會表現的這樣激動的吧？這樣一來，爺倆算是都放心了，也有了興趣說些別的，老爺子笑呵呵的看著譚越問道。

“賣了？肯定是不行的，暗藏著又實在可惜，我想不如這樣，我呢，手里這點東西肯定開不起博物館，而且我也沒有時間經營這個，索性就跟各地的博物館合作得了，可要是巡展全國的話，又怕折騰壞了，所以，合作就選某地的一家，至于選擇哪里，我想對方拿不出足夠的誠意的話，我是不會選擇那里的”

譚越說出了自己早就想好了的主意，唐老爺子聽完點了點頭，不錯，這種方式雖然沒有捐獻給國家，但都在博物館中長期展覽了，那也就不算私藏，別人還能說什么？你總不能讓老百姓把自己的好東西都捐給國家吧？

就在爺倆在這里一條一條的琢磨怎么合作的時候，那邊已經鑒定出結果了，剩下的四幅字畫，也都是唐宋名家所做，題材都是有關佛家，分別是翟琰的《觀音大士法相圖》、陳若愚的《十八羅漢》、張元的《慈航普渡》、6文通的《洗世寶蓮》。

值得一提的是，這些畫卷，無一不是過三米的長卷，所以，密碼箱中也只是放了六個畫軸而已，但沒有任何人會嫌少

其實這并不是偶然，凡是涉及佛家的畫卷，幾乎都是壁畫的延伸，所以長卷是最常見的體現了，這些學者甚至認為，這些畫卷都是為敦煌壁畫而準備的，說不定當初那個藏經洞的主人們，就是想把這些名家字畫當做藍本來用的，不知為何，最終卻只是藏了起來，沒有付諸行動。

鑒定結束之后，很快就有專人來取了，他們在這兒鑒定，故宮博物院那邊還有一批人在焦急的等待一是急著見到這些奇珍，另一個，沒有經過特殊處理的畫卷，若不及時修復的話，在外邊放的時間越長，受到的損害就越大，哪怕這些價值連城的珍寶也只是私人所藏，真正愛護這些的人也不會聽之任之的

“越，這次你可是立了大功一件，雖然沒有捐給國家，但畢竟是回到咱國內了，所以在經過商量之后，國家準備幫你一下，這些古經卷和古字畫，將來會以敦煌新現的形式出現，這樣一來，在很長一段時間內都不會給你帶來麻煩了，當然，也只是一段時間罷了。

一段時間就足夠了，這種事情只要不明著擺出來，就是那些外國人明明知道譚越是用非常規手段弄到的這些珍寶，有了國家給的說辭，他們也鬧不出什么了，眾說紛紜之下，自己也只會被當做一個傳奇給宣揚。

接下來的日子，譚越著實輕松了一段時間，每天往返于住處和實驗室，忙中有閑，正適合譚越的性情。而這段時間中，有關佛經和古字畫的消息已經給透露出去了，剛開始關心的人并不多，敦煌的新現，新出土也只能歸為國家所有，與別人毫無關系，但當文物部門宣稱為了促進民間博物館建設而要把這一批文物交由民間博物館來館藏之后……

“越你倒是生活愜意穩穩當當，你可知道，現在國內收藏界簡直都沸騰了僅僅兩天的時間，就已經有幾十家地方性的博物館和這邊聯系了，雖然他們很奇怪這樣的出土文物為什么不放到故宮博物院或國家博物館，但能有館藏這些國寶的機會，已經讓他們不想去多做追究”這件事情最后依然落到了肖強的頭上，譚越不出面，而那邊則有有關部門來挑頭，所以中間也只能讓肖強繼續當個聯絡人。

“哦？都給出了什么條件？”

“條件五花八門，按照你要求的，先就是館藏條件以及維護能力等等，在排除了一些資質不夠的藏館之后，合格的藏館還有很多，不過，我最感興趣的還是一個地方，那就是少林寺，你不知道吧，為了這件事，少林寺的方丈大師都親自出面了，一力承諾，少林寺會對其現在的展館進行大規模的擴建和最科學的完善，一定會達到最頂級博物館的水平，他只希望，這批佛寶能夠入駐”肖強在那邊說道。

“少林寺？”提起少林寺，譚越就會想到那位釋用心方丈，對于此人，社會上是毀譽參半，但譚越對他的看法卻相當不錯，作為方丈，他對少林的展和延續負有不可推卸的責任，在當今這個社會中，寺院沒有田賦等等收入，要想一直長存且不至于衰敗，也只能靠推廣自身從社會上汲取資金，他的做法是俗了些，不過卻很有效。譚越甚至覺得，釋大師的作為，和當年的達摩都有著異曲同工之妙，所謂面壁，在譚越認為，那是達摩祖師在反思，在求索，在尋求變革，最終破壁而出，拿出了更為適合在中國傳揚的大乘佛教。

“他提出的條件除了改造現有的展館，采用高科技手段完善展館設施以保護展品之外，對于展館的收入，他承諾，將會為這批佛寶專門設立展廳，單獨收費，單獨核算，甚至他都肯把這個單獨展館的所有收入交給國家，態度十分誠懇，用他的話來所，隨著少林的展，少林已經恢復其‘禪宗祖庭’的地位，只是少林經受的磨難太多了，以至于偌大的祖庭竟然匱乏傳承的佛門寶物，這不得不說是少林的悲哀了”

以釋大師的精明，所謂的單獨核算和單獨收入全部上繳，是因為他已經看出來了，國家這次奇特的作為，身后肯定有特殊原因，究竟是為什么他猜不到，也不需要去猜，只需要表示出自己的誠意就行了，對于這些堪稱佛寶的經卷和畫軸，他勢在必得

譚越時候就是個武術迷，少林寺這個被無數武術愛好者敬仰的地方他知道的可是相當多的，在1983年之前，那就是一片斷壁殘垣，雖然后來國家投資進行了修繕，可失去的終究失去了，殘留下來的傳承寶物已經不多，即便是現在，經過多年的搜集收回，但相對于如今少林的層次來說也還是太單薄

“少林寺么？肖哥，我也不用人家拿出所有的門票收入，盡管他們是情愿的，但咱不能不厚道，交給他們不是不可以，但我有條件”

“哦？什么條件？”聽得出來，肖強也是支持少林寺的，他們兩個可都不是佛教徒，對于國內的名山古剎并沒有太多的印象，倒是因為那部電影，對少林寺是最熟悉的，譚越猜測，那位釋大師跟肖強很可能有關系。

慚愧，動手晚了，查資料又耽擱了時間，時間緊迫，資料所占，沙秋還是以后再補，下個月吧，我記著