“死可以承受，疼痛卻很難忍耐，給人動刑要找他難以忍受的地方。有身份的人耐不住屈辱，人們都怕株連到親友，處罰人就是要攻擊他不愿受處罰的地方。有人不認罪，就給他加上比原來更大的罪名。得不到犯罪證據的話，就偽造和真的一樣的證據。刑罰有做不到的地方，誣陷卻沒什么做不到的。不擔心給人定罪有沒有名目，只擔心君主會不會猜疑。被人用刑的人會指責用刑的人，責罰別人自己就不會受到責罰。遭受非人待遇地位就低賤，不受到責罰的人地位就會高貴。地位低賤就會像魚肉一樣任人宰割，地位高貴就可以主宰別人的生死。人們的選擇取向，不都源于此嗎？”

“太黑暗了，我不想聽了，這離我太遠了，而且這，聽著心好疼。”覺得心里堵的慌。

“事不至大，無以驚人；案不及眾，功之匪顯。上以求安，下以邀寵，其冤固有，未可免也。

榮以榮人者榮，禍以禍人者禍。榮非己莫恃，禍惟他勿縱。罪無實者，他罪可代；惡無彰者，人惡以附。心之患者，置敵一黨；情之怨者，陷其奸邪。官之友，民之敵；親之友，仇之敵，敵者無常也。榮之友，敗之敵；賤之友，貴之敵，友者有時也。是以權不可廢，廢則失本，情不可濫，濫則人忌；人不可密，密則疑生；心不可托，托則禍伏。智者不招己害，能者尋隙求功。餌之以逮，事無悖矣。事情鬧得不夠大，就不會讓人震驚；案件牽涉的人不夠多，辦案人的功勞就不夠顯現。上面要的是安定，臣子要的是寵信，因此冤曲一定存在，不可避免。

真正的榮耀是能帶給其他人榮耀，真正的禍患是讓其他人也遭受禍患。不是自己的榮耀千萬不要拿來自恃，只要是他人的禍患就不能放過。罪名證據不足的，可以用其它的罪名來替代；惡行還沒有顯露的，可以給他加上他人的惡行。對于心腹之患，把他指認為是敵人的同伙；對于你怨恨的人，可以構陷他是奸詐邪惡的小人。

官吏的朋友，在老百姓的敵人；親人的朋友，在仇人眼中也是敵人，所以敵人是變化不定的。榮耀時的朋友，潦倒時候是敵人；貧賤時的朋友，富貴了就成敵人，朋友是分時間階段的。所以權力是不能丟的，丟了權力就失了根本。感情不能隨便付出，太多表露自己的感情了就會招人猜忌。和人交往不可過于親密，太親密就會讓人疑竇叢生。心事不能全盤托出，全盤托出就可能潛伏禍患。聰明的人不會給自己招禍，有才能的人會鉆各種空子謀取功勞。誘惑別人上鉤，再把他逮捕，就不會出亂子了。”他又說了一條，已經在書上睡著了，他看著搖搖頭。

“《羅織經》為成功不擇手段，為私己誅親滅友。沒有親情，沒有友情，沒有君子，沒有小人，只有時時變異的君上與敵人，只有萬變不離其宗的權勢與利益。我們明顯看到身邊很多這樣的人這樣的事在發生，而這樣集大成的典籍卻千年難得一見。陽謀激勵人心，讓人奮進，陰謀刺激人心，讓人知奸。或許：知世故而不事故，做一個知奸的好人。才是《羅織經》對人類最大的貢獻。”

“希望如此吧。”閉著眼睛慢慢的說出。

“你在宮里，還有一本好書，可以介紹給你，《權謀殘卷》是一部權謀類著作，共分為13卷。聽其言而觀其行，觀其色而究其實。察者智，不察者迷;明察，進可以全國，退可以保身。君子宜惕然。半部殘書，一代名相;十年崢嶸，千年權謀。本書是一代名相張居正對權謀之術的所思所悟。權謀之術無所不在，大人物深入研究卻閉口不說，從不將心得秘密輕易示人……，”

“這…….”把筷子遞到老板面前，“你覺得這對我有用嗎？我在后宮是去養老的，沒有什么斗爭之心的。”一臉單純的看著老板。

“那也得學著保全自己，你這么機靈，在宮里不好好的放拳一把，也真是可惜了。”老板搖搖頭。

“兩位客官，你們的驢肉好了，酒在溫著，酒會就會上來了。“

“吃吧，邊吃邊說，既然你覺得有需要，那你就講一講這本書唄。”她夾了一塊驢肉，放在自己的碗里。

“張居正，號太岳，七歲通六經大義，16歲中舉人，而后熟讀經史，指導皇帝，他靠滿腹權謀智慧，得第一宰相美譽。智察卷一，月暈而風，礎潤而雨，人事雖殊，其理一也。惟善察者能見微知著。“

“嗯。繼續說翻譯吧，這個人的風格我還沒有摸索出來。”

“月亮出現暈就會刮風，柱石一旦濕潤就要下雨，人間事情雖然不一樣，但是原理相同。只有善于觀察事情本質的人才能夠從細節發現事情的本質。不察，何以燭情照奸？察然后知真偽，辨虛實。夫察而后明，明而斷之、伐之，事方可圖。察之不明，舉之不顯。不明察周圍的事物，怎么能夠發現隱藏的人情世故和虛偽小人的行徑呢？只有明察而后才能夠知曉事情的真假，明辨虛實。明察之后就能夠清楚事情真相，清楚事情真相以后才能夠抉擇，處理事情，目的才可以實現。不能夠明察秋毫，做事就不會有什么成果。”

“這個人確實是能做宰相的，感覺，他的思想很廣很闊。”

“聽其言而觀其行，觀其色而究其實。聽一個人怎么說而后拿他的言論界和他的行動去考察他，觀看他的神色而后發現事情的真相。言論非常好聽但是神色卻時時到處看是不真誠的表現，言論說不出來但是神情非常真誠的人是口拙心靈的人，凡此種種不僅深考察時得不到真相的。察者智，不察者迷。明察，進可以全國；退可以保身。君子宜惕然。明察秋毫的人是明知的人，不能夠明察秋毫的人，就會遇事迷惑。洞察先機的人在國家能夠使國家強盛，與自身可以保全自己。君子在明察這件事情上面應該有足夠的重視。”

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