第六十三章定象賦名太筮全文_風云小說
第六十三章定象賦名
混蒙氣象，晶光緩緩蕩開。
一道又一道玄奧軌跡束縛地火風水、清濁二氣，出現天空與大地，星辰與海洋。
忽然，在這尚未成型的世界外側，一顆顆龍頭緩緩靠近。九首巨龍吐出玉章金冊，無數大道神文流轉，又彼此聚合為一道符虛影。
借世界催生的最初力場，將符向世界內側靠攏。
劍光驀然閃耀，將玉章金冊的牽引路線截斷。青光緊隨其后，浩浩蕩蕩的造化祖卷動清濁二氣，催生眾多先天精靈。在大量精靈的阻塞下，這件符之寶不曾進入世界。
巨龍凝視世界之外的其他幾道身影。
“不好意思，不好意思。大神，是不是耽誤您辦正事了？”劍光籠罩下的少年攤開手，無辜道，“您來，您繼續。”
“呵”笑聲回響，霜白神座之畔的御座神女忍不住笑了。
霜白座上的男子也露出一絲笑容。
他抬起權杖，銀色光線自腳下流淌，化作虹橋，匯聚長河。時間線緩慢的延伸至世界內。而在這一行動期間，九頭大王的“玉章金冊”被時光長河攔截，無法送入世界之內，奠定世界最原始的文字。
而在眾道君“有心無意”之下，，世界內的萬象已有成定。
“我為萬象賦名。清靈、高上者，為‘天’。沉重、承載者，為‘地’。”
兩道大道赤符瞬間閃現，天地大道更加清晰可見。
萬象之主的身影在天地間出現。隨后，他面對日月星辰、山川大澤一一確立其名。
“璀璨明耀之星，為日。”
“飄渺無形之流，為風。”
“浩瀚無垠之水，為海。”
更多的大道赤符在天地間飛旋。
最終，十二萬大道赤符匯聚在象主身畔。
而他也由此進行此方天地的第一次講道。
“哎呀哎呀萬象道君怎么能第一個講道呢？我們不是約定，大神才是六君之首，是這次創世的牽頭人嗎？大神，他這么做，是不是故意打您的臉啊？您看，他連‘符之祖’的身份都搶走了。這分明是不給您面子嘛！換成我，肯定沖過去揍他！”
九頭大王懶得理會輕佻聲音，靜靜觀察世界之內的象主。
隨著這次講道，生主誕生的先天精靈們匯聚在象帝之畔，聆聽大道者講述的“元始道果”。
而最終，一本由大道赤文匯聚而成的無上經典緩緩成型。
元始經。
“既然你們有心如此，那此界日后便讓生主與象主為顯君。一為造生，一為教化，主此界興衰。”
九頭大王說完，徑自跨入世界之南，雄山隆隆而起。一株在天地開辟時孕育的先天靈根被他掠走，作為一顆大楓，生于群山之間，開三皇真庭。
呂澤驀然從“盲人摸象”的冥想中驚醒。
他看向自己的手。
這次摸象，他捉到一片閃爍紅色光澤的樹葉。
“先天神楓的葉子？”
力主的楓樹眼下是天烈洞天的鎮運之寶。先天神楓的楓葉也是當今常見的一種先天之材。天烈洞天的仙人們每年都從神樹薅葉子，然后賣給其他仙人們。這種葉子很適合拿來畫符，符一系的仙人們很是喜歡。
“這葉子這次摸的東西倒是不錯。”
或許，也是我這枕頭的效果。
呂澤摸著自己制作不久的玉枕。
這個枕頭分明就是前面他抄錄的《元始經》拓本。他將玉板化作枕頭，每天枕著《元始經》睡覺。別說，在夢里還真能聽到道君講法的些許垂跡。
這不，這次直接夢到世界之初，象主定名之時。
將葉子和前幾日摸到的“喜悅”“悲傷”“普通石子”等東西放在一起。
離開清山境的這幾日里，這玩意還是最值錢的呢。
呂澤拿起床邊，尚在孕育中的“七寶仙杖”，徑自走出房門。
月光皎潔，群星燦明。
仙山正在云空中緩慢前行。
游歷，自然不需要趕時間。不用跟別人一起擠龍車特快，爭分奪秒搶時間。
呂澤、師曜靈規劃前往摩云洞天的路線后，就把仙山調整為自動導航，然后他們安心游賞沿途風光，慢悠悠前進。
高舉七寶仙杖，天空月華受其牽引，潺潺銀輝如水光蕩漾，一點點交織在仙杖內，逐漸改造仙杖形體，并加深呂澤的元神烙印。
一番操作結束，明月逐漸西行。
呂澤看到師曜靈懶洋洋從東山宮殿走出來。他身邊飛旋著寶瓶、釘耙等法寶。
揮揮手，寶瓶自動去寒潭裝水，釘耙自己飛向良田開墾。
在一個農業十分發達的仙界，各種自動化農業法寶早就一應俱全。而且仙農一系的仙職者絕對不容輕視。
一個剝離稻殼的“玄風輪壺”，如果把仙人裝里面……
用來犁地的“破山玉犁”，連山巒都可以輕松破碎，如果對上仙人的腦袋瓜……
作為生活系仙職，卻能在戰力榜占據一席之地，足以說明這類仙職的殺傷力。
“哎你又出來煉寶了？”
師曜靈騰空一躍，踩著云朵落在呂澤這邊。
“咱們現在到哪了？”
“還不到丹霄境呢。”
仙界七十二境，除三十六境直隸玉京天都外，剩下三十六境分六洞管轄。摩云洞天六境分別為丹霄、紫霞、黎云、碧嵐、雪靄、玉雯。
“而且去丹霄境之前，我打算去之前資助的慈生堂看看。”
“說起來，你到底在慈生堂花了多少錢啊？”
師曜靈前頭翻閱呂澤的潛英石簡，就察覺不對勁了。
戰力榜的人都不缺錢，但呂澤怎么好像把很大一部分錢都拿來資助慈生堂了？
“沒多少，反正不礙著我正常修行。”
呂澤拎著仙杖，走向控制仙山行駛方位的“天軌臺”。玉臺上面有一仙山縮影，縮影下方有仙界地圖。放大局域地圖，只見仙山距離目標的慈生堂，只剩一千里。
“快到了。收拾準備下，今天早晨就不用你做飯了，咱們去慈生堂吃飯！”
慈生堂。
二代仙王確立的慈善機構，本意是撫養、照顧未成年的種民孤兒。
但在萬年發展中，慈生堂多出許多本不應該擁有的職能。
仙人們并不是都很喜歡孩子，生下孩子不愿撫養，就扔給慈生堂了。
又或者伴侶死后，萬念俱灰，對孩子沒有照拂念頭，直接隨伴侶輪回，索性也把孩子托付給慈生堂。
就連一些經常閉關修行的仙人，擔心孩子在自己的仙府沒有年紀接近的同伴，擔心自己教養不好。也會扔給慈生堂照顧。當然這一類仙人情況最罕見。畢竟在慈生堂外，還有一個更合適的地方宗門。
父母承認親子之情，如果只是不打算親自撫養。干嘛要往慈生堂這些仙宮名下的撫養機構送？直接送一個宗門，自小在宗門長大，還能接受上仙指點教導，不是更好嗎？徐乾江這樣的宗門仙人，有許多都是這樣長大的。
兩位少年將仙山隱去后，來到不遠處的慈生堂大門口。
“這里就是外境的慈生堂啊。看上去挺簡樸的。”
“那是，肯定比不上玉京天都的慈生堂啊。尤其是仙王經常去的那幾座，一個個比元樞黌學的設施都不差了。”
作為在五個慈生堂流轉的“行家孤兒”，呂澤對此很有發言權。
因為仙王經常率領王族尋訪天都的慈生堂。那邊的慈生堂體系設施完善，孤兒們可以穿著體面的衣服，和正常孩童一樣接受教育。慈生堂內的慈恩法師們受仙王影響，會精心照顧孩童們長大。并因為仙王經常視察，這些孤兒反而擁有一條上進的“龍門”。有些精于謀算的仙人，會特意把自己的孩子送入天都的慈生堂，和普通孤兒爭搶資源的同時，也更容易讓孩子被仙王看到。
其他諸山境的慈生堂就沒這種待遇了。仙人們對孩童的上心程度遠不如玉京天都。很多時候都是放養式教育。清山境的慈生堂在設施完善程度上，算是比較好的一類。畢竟各大豪族經常出錢支持，孤兒們擁有一個衣食豐足的童年但僅此而已。因為清山境慈生堂數量稀少，孤兒數量眾多，導致慈恩法師們很多時候忙不過來。索性雇傭吞云獸等性格單純的靈獸幫忙照拂。那些靈獸懂得什么爾虞我詐？反而會被孩子們利用，成為彼此攻擊的對象。
呂澤站在門口，輕嘆道：“清山境那邊的孤兒，反而因為諸多撫養靈獸鼓搗出一種‘靈獸對戰’的游戲。在慈恩法師們看不到的地方，鼓搗出一個個小團體。”
“孩童心智不全嘛慈生堂這地界，怎么想也杜絕不了這些。天都那邊也是啊。”
被父母拋棄，孩子們隨著長大，性格難免會有些偏激。同時，為了爭奪慈恩法師們更多的關愛，有些孤兒就會開始勾心斗角。甚至會嫉妒那些受到法師們喜歡的懂事、安靜的小孩。如果那個小孩身高再比較矮不好意思，那就更是被欺凌的對象了。
呂澤拿起石簡，點出一個青色徽章。
這是常年捐款人所得到的一個身份憑證。利用這個憑證，可以在仙宮名下一應慈生堂享受免費餐食、住宿。同時，也對其所捐款的慈生堂具備一定的監督權。
這是五代仙王之女，天惠長公主曾經定下的規矩。天惠長公主亦是當今仙宮黃庭，專門管理慈生堂等慈善機構的女仙。從輩分上，天惠長公主是師曜靈的姑奶奶。
仙宮至今傳承至八代仙王。而自二代仙王為師家元祖，至今傳承六代。三代仙王為師家第二代先祖。其三個兒子，分別為四代、五代、六代仙王，為師家第三代。七代仙王為六代仙王長子，師家第四代家主，天惠長公主是其堂姐。之后，仙王第五子繼任八代仙王之位，即當今仙王，師家的第五代家主。
呂澤用石簡對門口石獅子一刷，石獅子自動登記，并開口道。
“請善士前往樂善堂，山長稍后便至。”
隨后，石獅子撥弄身下繡球，繼續守衛大門。
師曜靈隨呂澤往里走，見呂澤輕車熟路，他不免好奇問。
“你來過這里？”
“嗯，和郁海元來過幾次。拉著他也捐款過對了，按理說，你應該也有吧？善士徽章？”
“沒有。姑奶奶說，我們王族照拂天下種民是應該的。所以，我們師家人沒這玩意。另外，我也不方便在這地方擺出王族架子啊。回頭姑奶奶發現我跑出來，肯定要跟我爹說。”
畢竟，師曜靈的婚事目前是仙宮女仙們很熱衷的一個活動。
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