第四二一章十重寶函
從小生活在擁有各種開放的歐美國家，寧琳瑯即使在之前沒有親身去實踐過，也會在生活中聽到或者了解到一些性知識，嚴格的說要比國內的女孩子們模模糊糊的性觀念完善很多倍，但是卻從沒聽說過有張辰這樣的。
寧琳瑯對張辰從不疲憊的很是奇怪，為什么師兄不會像傳說中的男人們那樣，連續的作業之后就會像吐空了內臟的海參，反而是越戰越勇，好像隨時都可以繼續的樣子。
在寧琳瑯的認識里，男人應該是容易疲憊的，連續幾天或者一兩天內每天數次還能說得過去。可張辰卻是個實打實的怪胎，好像從來不知道什么叫累，兩年多以來，只要是兩個人在一起的時候，張辰就不會放過她，而且常常是一夜數次。
說來也很奇怪，不管是以什么姿勢進行，又或者采取哪種方式，自己都不會有任何的不適，甚至在每一次的歡好之后都會覺得神清氣爽。就連所有女性都會擔心的，過度歡好會有色素沉積、胸部變形、某處和括約肌的松弛等問題，都完全沒有發生在自己身上，除了那層薄膜已經不復存在之外，自己還是和原來一模一樣，甚至要比原來卡上去更加的容光煥發了。
這時候聽張辰又提出無恥的要求，生理上或者心理上倒不會有什么反對，只是心靈里惦記著這些新到手的東西，很難全心全意去做那事。而且張辰就好像有一只后備油箱的汽車，跑空一次需要的時間太久了，估計到晚飯時候都不一定能完。接著就要去吃晚飯，真正要再安靜下來看東西。少說也得在十點左右了。
好在現在已經到了他們所在的樓層，也沒有什么人在過道里。否則就張辰那副急色的表情，哪怕是別人都聽不懂他們說什么，也能夠猜到張辰說了什么。
捶了張辰肩膀一拳，佯怒道：“師兄你越來越壞了。每天就想著那點事，你如果就這么持續下去，我都怕我有一天受不了憔悴而死了。我們先把該做的都做好了，晚上再做其他的不好嗎？”
張辰本就是在逗寧琳瑯，從那過兩人在一起之后，張辰都沒有在那一次檢漏之后不去收拾東西，而去享受床第之歡的。
笑著逗了寧琳瑯一氣。又趁著這個機會提出一些很無恥的條件，可憐寧琳瑯不知有詐，反正都已經是自己的男人了，來些帶情趣的也沒什么不可以。索性就全部答應下來。
一進房間，張辰就把剛剛撿到的九只獅子和那顆大型彩蛋拿去清理，寧琳瑯洗漱之后在客廳的茶幾上把絨布鋪開，等著張辰把清理好的東西放上去，開始準備解開其中的秘密。
九只銅獅子鮮卑放在了茶幾上，從大到小一字排開，張辰先拿起最小的一只在手里仔細觀察了一番。這倒不是他在掩飾什么，即使有了神奇的意念力。能夠看到這只獅子所藏的秘密，也要有一個合適的辦法來把外殼去掉。觀察一下就是很必要的了。
這九只銅獅子的秘密就在它們的肚子里，但是外邊的獅身卻沒有任何的破綻可尋。壓根本身就是一個整個的外殼，是在內部的東西上直接套了一層銅皮，如果非要找一個解開的點，那就是被藏在獅子尾巴下面的銅皮收攏，難得經過了這么多年還沒有被完全磨掉。
最終張辰還是決定直接從尾巴下面的收攏處下手，真是不得不佩服那些千百年前的匠人，居然能夠制作出這么精美的設計，如非張辰有意念力的幫助，也很難看出這獅子有不對的地方，至少是不可能一眼就看出來的。
把手里的小獅子放下，又拿起其它的獅子都看過之后，才拿起一只四寸多高的中等個頭獅子，準備從它先開始下手。
從隨身的小包里取出瑞士軍刀，一邊展開其中的兩片功能刀片，一邊把手里的銅獅子翻過來個寧琳瑯看。
道：“你看這只獅子，打造它的的匠人可謂是煞費苦心啊，把這獅子身上不可避免的唯一破綻處做到這么以假亂真的地步，看起來完全沒有破綻該有的表現，反而更像是刻意追求的藝術效果。要不是我掂了一下感覺分量略有不同，又仔細觀察了這獅子身上的每一個細節，還真就有可能把它們當做普通貨色放過了，也難怪這些獅子能夠流傳了這么多年。”
張辰說當初打造這些獅子的工匠厲害，可并不只是說他們的手藝高超，也有說他們對物理方面知識應用的成分。這些獅子內部分別都有四到八層由各種不同的材料，而且嚴格控制了材料的比重，所有的重量加起來和全部使用銅來鑄造在重量上的差別很小，如果這些工匠能夠在現代科技的幫助下進行工作，這個差別將會縮減至無窮小。
如非對各種材料的比重做到了如指掌，病也擁有足夠敏感和細致的手感，幾乎不可能分辨出這幾只獅子在重量上有什么貓膩，也得虧是站你跟陳經過意念力淬煉的身體，能夠對所有事物都具有足夠的敏感，又有意念力提前做了判斷和觀察，才能在最快的時間內得出這樣的結論。
有張辰從旁指點，寧琳瑯馬上就找到了隱藏在尾巴下面的銅皮收攏處，很巧妙地做成了獅子肛門的形狀，單是從外觀上來看，根本沒有人會想到掩藏的漏洞就在這里，只會對制作工匠的細微技藝表示贊嘆。
張辰將獅子調轉過來，把獅子屁股的位置擺在眼前，用刀片定在肛門處向里邊壓進去，轉頭對正在看著他手上動作的寧琳瑯很無恥地說道：“琳瑯，你看這個像不像……”
寧琳瑯怎么能不知道張辰要說什么，不等他話出口就捶了他一拳，催促道：“師兄你不要這么下流了。先趕緊做正事吧，你再這樣我就跟媽和五師叔告狀了。”
張辰暗嘆一口氣。寧琳瑯現在也跟著張沐學壞了，居然也用張芷蘭和陳雯琳來打壓他。而老媽和五師叔又是疼極了寧琳瑯這個兒媳婦，真不知道是該高興或者悲哀。
嘿嘿一笑，沒有再繼續說胡話，開始專心致志地把包裹在獅子表層的銅皮掀開來。一層三毫米左右的銅皮掀開來之后。銅獅子很快就變成了紫檀木雕刻的獅子，模樣沒有什么變化，個頭卻是小了一圈。
剝去了外邊作為掩飾的銅皮，紫檀木這一層就沒辦法再剝開了，而是要打開扣在獅子頸下部和臀部的搭子，從獅子身體的正中總切線上把它分成兩部分。
在里邊的就不是造型精致的獅子形狀了，只剩下一只大約三寸多長。不到些兩寸寬厚的黃金小盒子，盒子外表的六面全部都有很精美的花紋和文字雕刻，有些像日常見到的棺材。
但是張辰很清楚地知道，這絕對不是什么棺槨。在古代沒有誰會有用極其珍貴的黃金老搞這種惡趣味，確切的說這是一只寶函，佛教多用來盛佛經、典冊及貴重首飾等等的匣子。
盒子最上面和底部雕刻的是佛教圖像內容，其他的四面分別有陰刻的蓮花紋和海水紋做邊，內里雕刻著好多基本成型的回鶻式蒙古文。
寶函的最前一面只有幾個字，翻譯為漢字的意思，就是：偉大的蒙古大汗孛兒只斤.窩闊臺供奉。
兩個狹長的側面上文字最多，一側是整段的佛教經文。另一側是一些祝福和祝愿之類的文字；寶函的最后面則是一些藏傳佛教的咒語之類的東西。
打開這層黃金寶函，里邊又是一層寶函。材質是紫金的，上邊的內容和黃金的那層大同小異。再打開又是一層硨磲雕刻而成的寶函。接著又是一層琥珀，最里邊是一只紅珊瑚雕刻而成的，只有差不多一寸見方，不到兩寸高的浮屠塔造型。
這座浮屠塔雖小，雕刻的卻極為精致，從雕工和取意等方面看來，今人在高倍放大鏡下知足的微雕工藝品也不見得能夠比這個更漂亮。
浮屠塔的底、座、室、身、頸、頂、蓋、尖等部位無一遺漏，甚至在半寸見方的塔室內還雕刻著一尊栩栩如生的佛像，眉眼清晰可見。
浮屠塔頂端的羅蓋下，本來應該死金珠的位置，鑲著一顆血紅色的不規則圓珠狀物體，看起來像是琉璃或者琥珀的樣子，但又不是那么完全的一樣。
這九只銅獅子的內部全都是類似的寶函，只不過是有的只有四層，有的卻又八層那么多，材質的使用也不盡相同，但是最里邊的一層卻一樣都是浮屠塔，金珠部位也同樣都被一顆顏色不同的不規則圓珠體所代替。
張辰早已經知道這是什么東西，那些珠子雖然大小不一，顏色也不相同，形狀更是沒有一顆是規則的，但是表層流動著的兩層黃色光芒卻已經能夠肯定，這些珠子都是來自最少兩千五百二十年前的，那個時候的這種東西，可選范圍只有一種。
這類的東西寧琳瑯之前也見過，但是卻沒有能親自上手去感覺一下，這時候還不能完全肯定到底和自己所猜想的一樣不一樣，拿著之間輕輕在珠子上碰了碰，好像要感覺一下是不是真的有那么個東西在上面。
帶著猶豫的語氣，有些難以置信地向張辰問道：“師兄，這個該不會真是那種東西吧，會是什么人的呢？我以前只見過很少的幾次，而且都是遠遠地看看就好，根本沒有近距離仔細觀察，或者親手去觸摸一下的可能。再說那種東西都沒有什么固定的形狀，顏色、大小之類的也都沒有規則，根本就沒有一個惡意準且判定的方法，如果不是因為這東西是藏在寶函里邊的，我都不可能往這方面考慮。”
張辰笑著看了看寧琳瑯，把浮屠塔倒過來拿在手里，另一只手指著底座下面的陰刻八思巴字，贊許地說道：“我的小師妹是越來越厲害了，什么都瞞不過你的法眼，你說的完全正確。這的確是佛門至寶舍利子，而且還是釋迦牟尼佛腦舍利。是絕對至高無上的佛門至寶，放在任何一間寺院里都會引來全世界佛教徒參拜的。
你看這里的文字。大致意思就是說，這是一顆釋迦牟尼佛腦舍利，從印度支那得來，忽必烈以窩闊臺的名義供奉起來。并且由大寶法王八思巴親自主持供奉事宜，希望能夠保佑蒙古王朝的興盛和發達……
這字有點太小了，不認真看還真就怕認不出來呢，我想這應該是忽必烈的大軍侵略印度支那等國家的時候搶奪來的，再以蒙古王朝統治者的名義供奉起來，為蒙古王朝求得好處，這想法還真是獨特的很。”
張辰停下來抽了幾口煙。換上一種很鄙視的語氣，道：“釋迦牟尼一生修行，涅槃之后化得各類舍利共八萬四千零八顆，這些舍利都是釋迦牟尼佛透過自己的戒、定、慧之修持。再加上自己的大愿力所得來的，屬于是十足的稀有資源。
本來這些舍利被當死的八個國家帶回去供奉起來，后來又在阿育王時期為了弘揚佛法當年需求，把藏于八座浮屠塔內的八萬四千可佛骨真身舍利取出來，裝入八萬四千個寶函，在各地健在八萬四千座佛塔，讓舍利流傳到更多有佛教信仰的地方去。
佛骨真身舍利是釋迦牟尼佛碾盤后的遺物，也相當于釋迦牟尼本身的存在。在佛教中是最頂級的供奉之物，根據佛家經籍記載。舍利與佛法身之加持能力無二無別，大福氣者方能見聞。需百劫千劫中積累善法，修佛法者才能有此善緣。
忽必烈的確是受過佛戒，也算的上是佛教徒了，可他一生都是殺戮無窮，死在他手里和因他而死的人何止千萬，就連這舍利子也都是他通過戰爭搶奪來的，為了這個還不知道死了多少人呢。
他把這舍利子供奉起來，就要求佛祖保佑得他們蒙古人的萬世基業，這簡直就是最荒唐，最可笑的念想，真不知道他當時是怎么想的，真以為供奉了復古真身舍利就能怎么樣嗎。
蒙古人在當時多么強大啊，可以說是橫搜歐亞大陸，沒有任何一個國家和民族能夠在他們的瘋狂進攻下得以保全，可是元朝在這樣強大武力的保護下，也只不過是歷了不到百年的歷史就分崩離析了。
要說他們的失敗是因為文化和種族的差異，我看也不盡然，他們的血腥殺戮和無恥行徑也給后來的失敗鋪平了道路，掃清了所有的障礙。也許他們通過戰爭，從別的國家搶奪來這舍利子，實在是把佛祖給惹怒了，一氣之下玩個陰謀手段讓他們把得到的全部失去了，給他們一個小小的教訓，也不是沒有可能的事。
這些獅子腹內全部都有秘密，我想應該都是同樣的內容了，我們打開的這個也只不過是忽必烈以是窩闊臺的名義供奉的，窩闊臺只是忽必烈的伯父，其他的八只獅子腹內應該還有比窩闊臺更加重要的人，我看就是以鐵木真的名義供奉的，這里邊也說不定會有。
我們一個個的打開來看看，這忽必烈到底還以誰的名義供奉著什么東西，這里邊供奉的是不是全部都是佛骨真身舍利，又或者是還有其他的東西。
總之這蒙古人真的很有意思，說他們腦子不夠用倒也不合適，腦子不夠用的話也不可能打那么多的勝仗，但是卑鄙和下流是肯定的了。他們以狼為自己的精神象征，想想也是啊，狼不就是陰險、狠毒、狡詐的代名詞嗎，要不這‘狼子野心’是怎么來的呢。
要我說啊，這釋迦牟尼佛也真是夠窩囊的，身為那么大牌的佛祖，最頂級的神仙級別存在，怎么就能吧自己的舍利子讓別人通過血腥的戰爭搶奪走了呢，離咱們的三清老祖差太遠了，信佛教還是不如信道教有底氣啊，老大就不做主，還指望著您有什么好嗎。”
陳氏門下的嫡傳弟子都是信仰道教的，雖然是完全不同甚至背離的兩種信仰，但是對于佛教的至寶卻也有幾分敬意，倒也不可能像佛教徒那樣見到了就會跪拜叩首，基本只是做到不冒犯和有恭敬就可以了。
談論起來的時候，自然也就輕松的多，有些機會的話也敢說出口來，并不怕有什么不合適的，有本事就讓釋迦牟尼找三清尊神講理去。
接下來的時間里，張岑一口氣地把其它的八只銅獅子全部打開來，里邊都是不同式樣的寶函，有的層數少一些，有的層數多一些。
獅子也是佛家的守護神獸之一，最外邊的兩層銅皮獅子和紫檀木獅子也是可以算在寶函范圍內的，這樣算下來的話，最大的三只搬出多高的獅子，要算的上是十重寶函了。
之前發現最高級別的也不過就是八重寶函，而且還是外部受損嚴重的，沒想到在這很難見到文物的蒙古國，居然找到了十重寶函，說起來還真是一件很難讓人相信的事。
所有的寶函最里層，無一例外都是浮屠塔，有的是珊瑚材質，有的是水晶材質，也有黃金材質的；同樣在金珠的位置上，也都是用一刻佛骨真身舍利來代替，這樣的九只獅子可算是絕無僅有了。