他從末世來

第八四二節 小魚考拉的爭風吃醋

兩個大美女,還都是上上之選的大美女之間,大概是不會有什么友情的吧。更何況顏沉魚和考拉可是情敵,是不折不扣的情敵。顏沉魚可是安初遇這一片的,可是和安青桔站在一起的,考拉就是半路加進來的啦,不是顏沉魚很是喜歡的哦。

弘佛亭內供奉著一塊上題“佛”字的泰山石,佛字由樂峰敬書。在泰山石碑的背面,刻有陳從周先生最后的墨翰“無量壽佛”四個大字,亭子內頂有浮雕釋迦牟尼弘佛圖。

鑒真佛教學院位于鑒真紀念堂之后,整體設計采用仿唐風格,校園內綠樹成蔭,芳草匝地,碧水環繞,古典建筑錯落有致,鐘聲梵音縈繞,與千年古剎大明寺融為一體;是風景秀麗、環境宜人的讀書研修圣地。

學院堅持“學修一體化、生活叢林化”辦學方式;實施“以信為本、以戒為師、解行相應”的道風修持教育。

注重夯實學僧文化基礎水平、提升宗教素養知識,強化英語、日語會話能力,拓展實際應用技能;致力培養愛國愛教、弘揚人間佛教、自利利他、能荷擔如來家業、促進和諧友好的合格僧才。

有寺廟的地方必有塔,通常人們常說:“救人一命,勝造七級浮屠”,浮屠即是印度梵文中塔的別稱。

相傳隋文帝未登基時,遇一印度僧人,文帝與之甚洽。僧人贈他一小袋佛舍利。囑云:“此乃大覺遺靈,故留公與之供養。”帝諾。文帝登基后,曾與曇遷法師將舍利子倒出。經反復計數,忽多忽少。莫能所測,大奇之。曇遷則徐徐云:“諸佛法身,過于數量,非世間所能測耳。”于是,文帝乃用七寶瓶藏之。至天下初定。俄爾思及梵僧所言,因而將舍利分送各州,令以建塔供之。大明寺棲靈塔之舍利,乃為其中之一。

棲靈塔于隋文帝仁壽元年(601年)初建,塔高九層,雄踞蜀岡。塔內供奉佛骨,謂之佛祖即在此處。本焚僧大覺遺靈之言,故稱“棲靈塔”。

隋唐時期,揚州的政治經濟發展很快,已成為江南地區的商貿中心。全國第三大都會,繁華程度僅次于長安、洛陽。日日商賈云集,游客如潮。歷代文人墨客,皆喜光臨。

唐代著名詩人李白、高適、劉長卿、劉禹錫、白居易等均曾登臨棲靈塔賦詩贊頌。李白登臨此塔后,在《秋日登揚州西陵寺塔》詩中贊嘆道:寶塔凌蒼蒼,登攀覽四荒,頂高元氣合,標出海云長。萬象分空界。三天接畫梁,水搖金剎影,日動火珠光。

詩人白居易、劉禹錫在登棲靈塔后。也有詩歌描述該塔。白居易寫詩道:“半月騰騰在廣陵,何樓何塔不同登。共憐筋力尤堪任,上到棲靈第九層”。

劉禹錫詩寫道:“步步相攜不覺難,九層云外倚闌干。忽然笑語半天上,無數游人舉眼看”。

可惜在唐武宗會昌三年(843)的滅佛運動中,一代勝跡化為焦土。自此。以后很長時間內的觀光者來此,無不喟然長嘆。悵茫若失。

真宗時曾重修,然塔則被遞減為七層。后不久又被毀。宋代宋庠于寶元年間(公元1038公元1040年)任揚州知府時,有《登大明寺塔》詩,寫到自己帶著病足攀登寺塔,可證棲靈塔在北宋時期是存在的。

鑒真大師塑像回揚州“探親”,各界人士倡議重建棲靈塔,勵圖宏業。1大明寺方丈瑞祥法師在該寺東園選址重建棲靈塔并立奠基石,儀式隆重。瑞祥法師圓寂后,由能修法師主持棲靈塔的重建,率眾僧省吃儉用,募化資金,虔心操勞。

棲靈塔開機鉆探,12月7日正式動工打樁,工程樁柱36根,另有錨固樁9很。每根樁徑為0.9米,樁深25米。不久棲靈塔以空前之新貌展現于人間。

能修法師欲以一流的風采,恢復當年棲靈塔之優峻,專請揚州建筑設計院精心設計,塔身方形、平面為22米x22米,底層面積484平方米。九級佛塔置于2.50米高的承臺之上,塔下設地宮4.00米,主體結構為鋼筋混凝土,木構樓閣式,總建筑面積1865平方米。

棲靈塔風格仿唐,東西南北每面四柱三間,一門二窗,平座腰檐,平座與屋檐由斗拱支撐,出檐大而平,柱以腰鼓形,窗形直欞。

塔高各層不一,第一層8.20米、第二層6.30米、第三層6.20米、第四層6.15米、第五層6.10米、第六層6.05米、第七層6.00米、第八層5.95米、第九層8.50米,塔尖10.55米,總高度為70.00米。

棲靈塔佛歷二千五百三十九年仲冬趙樸初題

該塔設計氣勢雄偉,建成后雄踞蜀岡,揚州景觀盡收眼底。棲靈塔建筑總造價約在一千萬元以上,大明寺為重建棲靈塔募化緣起,敬望海內外緇素大眾,護法擅越,廣種福田,共襄勝舉,則功德無量矣!大明寺對募化一千元以上者,在棲靈塔塔廊立石留名。

棲靈塔總造價達1000萬元以上,總建筑面積1865平方米,總高度為70米,建成后的棲靈塔氣勢雄偉,雄踞蜀岡,成為大明寺的標志性景觀。塔了望,揚州所有景觀,一覽無余矣。

傳聞:在唐會昌三年某月某日,有一使臣奉命出使高麗。他在高麗驛道上遇見一僧人,手托一塔,健步如飛。使臣見此塔眼熟,遂好奇趕上問之。那僧云:“此乃揚州棲靈塔也。”使臣驚問其故。

僧曰:“此塔今有難,故移高麗以避之。”使臣聞而訝異。歸而詢之,人皆云:塔被毀之時,見塔在火光中凌空而飛。不知所往。其言塔飛時日,一如所見,合之。后又聞高麗南端某地,故有一古塔,酷如“棲靈”也。甚奇。

再聞:會昌三年某年某日,揚州某商人往明州的途中,在舟中午睡。夢見靈棲塔,自空中飛往明州。并見原寺中一熟識僧人,似在塔三層窗口。客即高聲詢之。僧答云:“塔將有難,與之暫避耳!”

俄爾夢醒。記憶猶新。客后返揚州,見塔已毀。詢之寺僧。皆云:塔毀時日,一似客與僧夢語時耳!

揚州,隋唐時期之一大都會,仰長江與運河水運之利。為南北物資集散地。商賈販夫薈集,訪客摩肩接踵。酒樓林立,茶館處處。貴富者吃喝玩樂之鄉,游戲人狎妓豪賭之窟也。

自隋唐以來皆云:“腰纏十萬貫,騎鶴下揚州。”那些貴戚望族、富商大賈、江湖好漢、文人雅士、墨客騷人,在酒醉飯飽之余,高興得意之后,留下了許多墨寶和遺蹤。故爾。人文景觀比比皆是。

棲靈寶塔,國寶也。內藏佛骨天珍,多靈異傳說。登高放目。揚州秀美可盡覽,令人神往。歷代豪杰英秀,皆喜登臨高歌之所。之于傳奇、傳說,平添了一份朦朧而又神秘的遐想,美矣哉!

棲靈寶塔之前東有鐘樓,西有鼓樓。鐘樓楹聯:煙篆繞禪林。霽月明心舒慧眼晨鐘醒枕夢,清泉濯俗洗凡塵。鼓樓楹聯:大唐勝蹟。歷歷可鑒,尊者來棲弘佛法。明性住處。孜孜求真,眾生托靈悟禪機。

棲靈寶塔之后有臥佛殿,與棲靈塔北臺階相接的甬道直通。臥佛殿建在高高的臺基上,翹角飛檐,氣勢雄偉。檐下正中處高懸“臥佛殿”金字匾,出自華國佛教協會會長趙樸初手書。

臥佛殿屋脊正面嵌“寂滅為樂”四字,背面嵌“世界和平”四字。殿外為花崗巖地面,殿內為方磚地面。殿內靠后居中位置,設石榻一座,上臥一尊釋迦牟尼玉佛。玉佛長5.8米,重18噸所贈。

正廳兩側有趙樸初集《金剛經》句題聯:當知是處恭敬供養,不可以百千萬說其功德;若復有人受持讀誦,已非于三四五佛種諸善根。

大明寺大雄寶殿前左右兩側各有一個券門,東券門額是“文章奧區”,西券門額是“仙人舊館”。

仙人舊館門額由歐陽裔孫星悟禪師所題,由平山堂、谷林堂、歐陽文忠公祠三部分組成,由南至北依次排列。初建于宋慶歷八年(1048),時歐陽修任揚州知州。

顏沉魚和考拉從鑒真紀念堂出來,向西穿過院墻的八角形門洞,就來到了古風流溢的“平山堂”,此堂是北宋慶歷八年(1048年)歐陽修任揚州太守時建造的。

堂前花木扶疏,庭院幽靜,憑欄遠眺江南諸山,恰與視線相平,“遠山來與此堂平”,故稱“平山堂”。

平山堂面南而建,五楹,七架梁,硬山屋頂,西南設卷棚,北有短廊與谷林堂相接。堂北檐下懸“遠山來與此堂平”匾額,點明“平山堂”的緣由,為清光緒丙子(1876)秋林肇元題,咖啡色底,白色字。

堂中楹上方高懸“平山堂”三字匾,黑色底,白色字,為清同治壬申(1872)孟夏之月定遠方濬頤題寫。

兩側懸聯曰:曉起憑欄六代青山都到眼;晚來對酒二分明月正當頭。朱公純撰,庚申春日尉天池書。兩聯中間可透過玻璃方窗看到谷林堂,堂上案幾上擺著幾件觀賞奇石,頗有雅趣。

楹聯兩側左右大梁上懸掛著兩塊匾額,一塊是“坐花載月”,另一塊是“風流宛在”。兩塊匾額均是追懷歐公軼事。在匾額下方分別有透空雕花落地罩槅。風流宛在匾額為光緒初孟夏兩江總督新寧劉坤一題,并有跋文。匾、跋均為黑色底,金色字。

坐花載月匾額為清光緒四年隴右馬福祥題,并有跋文。匾、跋均為黑色底,白色字。

這里有一件韻事:一天,歐陽修命人準備荷花千余朵,分插在盆中,然后進行飲酒的游戲:在盆中抽取一枝荷花在客人中傳遞,得到者順次摘去其花瓣。

當花瓣盡時,所在之客飲酒。這類游戲往往持續到深夜,太守常常披星戴月而歸。故后人常以“風流宛在”、“坐花載月”等詞來追憶往事,井書匾掛在堂上。

平山堂外側還懸有一塊清代彭玉群書“放開眼界”匾,在其下分別懸二聯,其一是:過江諸山到此堂下;太守之宴與眾賓歡。為伊墨卿先生舊聯,光緒戊寅秋日黔南袁偉華重書。

其二是:山色湖光歸一覽;歐公坡老峙千秋。為揚州鹽商汪魯門之子汪國楨原撰,武中奇書。兩幅楹聯不但點明了平山堂的地理特征,亦是歐陽修當年瀟灑流運的生動寫照。

北宋慶歷八年(1048年),歐陽修來揚州建此堂,因堂屋建于蜀岡之上,居高臨下,晴好天氣可遠眺長江南岸諸山。坐在堂上有“遠山來此與堂平”的感覺,故得名“平山堂”。

站在平山堂前,視角極為開闊,令人心曠神怡,堂北檐有清人林肇元所書“遠山來與此堂平”的橫匾,更點明了堂名含意,實際上“平山堂”是那些失意文人議論朝政、發發牢騷的地方。

從歐陽修的《朝中措平山堂》詞中可略見一斑:平山欄檻倚晴空,山色有無中。手植堂前楊柳,別來幾度春風?文章太守,揮毫萬字,一飲千盅。行樂直須年少,樽前看取衰翁。

歐陽修(1007~1072年)字永叔,號醉翁,晚年自號六一居士,謚文忠。歐陽修既是范仲淹慶歷新政的同行者,也是北宋詩文革新運動的領導人。中年還曾主持過一次科舉考試,蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石還有北宋著名哲學家張載、程頤皆出其門下,確是慧眼識英才。

歐陽修詩、詞、散文均為一代之冠。散文說理暢達,抒情委婉;詩風重氣勢而流暢自然;詞意深婉清麗,承襲南唐余風。

歐陽修曾與宋祁合修《新唐書》,并獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字,編有《集古錄》。有《歐陽文忠公文集》,詩歌《踏莎行》等著作傳世。清代著名的《古文觀之》收錄其13篇散文。

顏沉魚有著自己的小小驕傲,哪怕安初遇得到了名分,可是想要的東西,小魚寶寶還是會努力的去得到的。這時候的顏沉魚,就是想到了十月十號安初遇要嫁給云落了,為了防止某些事情的發生,顏沉魚就是想要暫時的和考拉小公主聯手的哦。(想知道《》更多精彩動態嗎?現在就開啟微信,點擊右上方“”號,選擇添加朋友中添加公眾號,搜索“wang”,關注公眾號,再也不會錯過每次更新!)(